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寄碭山主簿朱九齡

宋代：王禹偁

閑思蓬島會(huì)羣仙，二百同年最少年。
利市襕衫拋白纻，風(fēng)流名紙寫紅牋。
歌樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉。
今日折腰塵土里，共君追想好凄然。

譯文與注釋

譯文：
猛然思憶當(dāng)年在仙境般的京華，相會(huì)的眾多文士都風(fēng)度翩翩，兩百個(gè)同榜進(jìn)士中，唯有你最是少年。
為求吉利早早換上有色官服，我們?nèi)拥袅怂┑陌咨律溃ズ惋L(fēng)流佳人結(jié)交，送上寫著名字的紅色紙箋。
歌樓中深夜里還在歡樂飲宴，把銀燭高高點(diǎn)燃。花街柳巷里春天的濕泥，弄臟了我們錦繡的馬鞍韉。
又怎能料到如今做著小吏，為五斗米折腰在塵埃之間，與君一同追想當(dāng)初的快樂時(shí)光，令人心中感到萬(wàn)分凄然。

注釋：
①碭（dàng）山：縣名，屬宿州。主簿：縣令屬官，掌戶租、獄訟諸事。朱九齡：王禹偁同榜進(jìn)士，生平不詳。忽思：一作“閑思”。蓬島：即蓬萊、蓬壺，傳說(shuō)中海上三神山之一，它出沒于海中，上有神仙所住的宮闕，人們可望而不可即。此借指京都。同年：同榜進(jìn)士。
②利市：吉利，好運(yùn)氣。襕衫：服飾，為職官公服，學(xué)子亦多穿著。《宋史·輿服志五》：“襕衫，以白細(xì)布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。進(jìn)士及國(guó)子生、州縣生服之。”拋白紵：指脫下庶人所穿白色細(xì)麻布襕衫，等待更換有色官服的好運(yùn)。“風(fēng)流”句：指新進(jìn)士以紅箋所寫的名紙（猶名片）去結(jié)交妓女。紅箋：又名浣花箋，多用以題寫詩(shī)詞或作名片等。
③停：放置，此處引申為點(diǎn)燃。柳巷：指妓女所居之地。錦韉：錦繡的馬鞍韉。韉，襯托馬鞍的坐墊。
④折腰：指彎腰逢迎上司。陶淵明任彭澤令，知郡督郵將來(lái)，嘆道：“吾不能為五斗米折腰。”于是棄官而去。見《晉書·陶潛傳》。凄然：凄涼悲傷的樣子。

《寄碭山主簿朱九齡》賞析

　　美好的生活一旦逝去，人們對(duì)過(guò)去的回憶往往會(huì)顯得更加美好。此詩(shī)首句便表達(dá)了詩(shī)人驀然回想起初舉進(jìn)士時(shí)內(nèi)心的感觸。以前人們常將考取進(jìn)士譬作“登龍門”，詩(shī)人在這里則進(jìn)一步將此譬作身入蓬萊仙境，而自己及同時(shí)及第者都成了平步登天的神仙。次句由“群仙”歸結(jié)到此詩(shī)所要寄贈(zèng)的朱九齡身上。詩(shī)人另一首《送朱九齡》詩(shī)說(shuō)“之子有俊才，弱冠巾正鴿”，可見當(dāng)時(shí)朱九齡年方二十歲左右，是與詩(shī)人同年的兩百位進(jìn)士中最年輕的。

　　當(dāng)時(shí)曾有這樣的習(xí)俗：人們認(rèn)為能獲得一片新進(jìn)士換下的襕衫或皇帝賜予的花是一件吉利的事，尤其當(dāng)物主是一個(gè)少年及第的人物時(shí)。朱九齡很年輕，詩(shī)人時(shí)年三十，也還年輕，他們的稠衫就成了爭(zhēng)奪的目標(biāo)。頷聯(lián)出句所指即此。一個(gè)“拋”字充分描繪出他們脫下白纻襕衫任人爭(zhēng)奪時(shí)那種得意的神態(tài)。在封建社會(huì)，“風(fēng)流”又被視為才子們所專有的韻事。而所謂“風(fēng)流”，則是指出入于花街柳巷。此習(xí)起于唐代，《開元天寶遺事》記載：“長(zhǎng)安有平康坊，妓女所居之地……每年新進(jìn)士以紅箋名紙游謁其中，時(shí)人謂此坊為‘風(fēng)流藪澤’。”名紙如同現(xiàn)代的名片，以紅箋所寫的名紙專用于見倡優(yōu)女子。此聯(lián)描寫他們少年及第的光彩和風(fēng)流。

　　頸聯(lián)緊承上聯(lián)對(duì)句而迸一步具體描述他們當(dāng)日游宴于歌樓舞館，馳馬于花街柳巷的那種歡樂生活：歌樓上銀燭高照，觥籌交錯(cuò)的宴會(huì)通宵達(dá)旦；騎著駿馬風(fēng)雨無(wú)阻地馳騁于花柳巷中，不惜讓泥水濺污了馬鞍下的錦墊。“停”字在這里作放置解，和唐代詩(shī)人朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》中“洞房昨夜停紅燭”之“停”同義，“停銀燭”，即擺著燃燒的銀燭。蠟燭與錦韉一樣，在當(dāng)時(shí)也是一種奢侈品，詩(shī)人以這種不吝千金的豪舉來(lái)襯托他們的狂喜心情。

　　尾聯(lián)急轉(zhuǎn)直下，由當(dāng)日的狂歡歸結(jié)到后來(lái)的凄涼。詩(shī)人以陶淵明“拆腰”的典故喻其為微薄的俸祿俯首事人的苦惱，此情此景與春風(fēng)得意相比，不啻天上地下：昔日的蓬萊神仙，已經(jīng)成了匍匐于塵土之中逢迎上司的小吏。這種況味，只能用“凄然”二字來(lái)表述了。此聯(lián)出句以“塵土”與首句“蓬島”相對(duì)照（佛教稱人世間為‘紅塵”），以“追想”與首句“忽思”相呼應(yīng)。對(duì)句“共君”二字牢牢扣住題目，以“凄然”二字結(jié)束前面的今昔對(duì)比以見寄贈(zèng)之意。

　　此詩(shī)以首句“忽思”展開，次句緊承首句點(diǎn)題，頷、頸二聯(lián)都與上聯(lián)的對(duì)句緊密街接，環(huán)環(huán)相扣，顯得一氣呵成，至尾聯(lián)卻以神龍擺尾之勢(shì)突然一折，既與前三聯(lián)在氣氛上形成鮮明的對(duì)照，又與首句遙相呼應(yīng)，使全詩(shī)曲折有致而又渾然一氣，頗見結(jié)撰之妙。此詩(shī)是詩(shī)人較年輕時(shí)的作品，其意境情調(diào)與后來(lái)之作頗有差別，但全詩(shī)明白曉暢，情真意切，已經(jīng)顯示出與五代以來(lái)浮靡纖麗之作有很大不同。

王禹偁（954—1001）北宋白體詩(shī)人、散文家。字元之，漢族，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。太平興國(guó)八年進(jìn)士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復(fù)知制誥。后貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩(shī)崇杜甫、白居易，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。著有《小畜集》。