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菩薩蠻·畫船捶鼓催君去

宋代：舒亶

畫船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。去住若為情。西江潮欲平。
江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。

賞析

　　這是一首惜別詞。作者詞中以一推一挽之情勸住對(duì)方的眼淚，這種抒寫傷離恨別心緒的表現(xiàn)手法，與宋詞中寫離別時(shí)常見(jiàn)的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難舍難分的情狀有所不同。

　　這首詞從送別寫起。捶鼓，猶言敲鼓，是開(kāi)船的信號(hào)。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。“催”，見(jiàn)時(shí)間之難以再延。“留”，見(jiàn)送行人之殷勤留戀。一“催”一“留”，就把去和住的矛盾突出出來(lái)了，并且?guī)?dòng)全篇。“去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問(wèn)見(jiàn)別離之極度苦人。”西江潮欲平“的好處于沒(méi)有直接回答問(wèn)題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場(chǎng)面推出一個(gè)江潮漲平的遼闊場(chǎng)景。句中的”欲“字包含了一個(gè)時(shí)間推進(jìn)過(guò)程，說(shuō)明話別時(shí)間頗長(zhǎng)，而江潮已漸漸漲滿，到了船家趁潮水開(kāi)航的時(shí)候了。

　　換頭就江潮生發(fā)，潮水有信，定時(shí)起落，所以說(shuō)“容易得”，然而它能送人去卻未必會(huì)送人來(lái)。一旦南北分離，相見(jiàn)即無(wú)定期故云“今日此樽空，知君何日同！”結(jié)穴處一筆宕開(kāi)，頗值得玩味。“此樽空”，遙承上片次句“把酒留君”，“樽空”見(jiàn)情不忍別，共拚一醉。但即使飲至樽空，故人終不可留，所以結(jié)尾則由嘆見(jiàn)面之難，轉(zhuǎn)思它日再會(huì)，發(fā)出“知君何日同”的感慨。

　　宋代曾季貍《艇齋詩(shī)話》評(píng)這首詞“甚有思致”概因此詞借江潮抒別情，不僅情景交融，同時(shí)還顯出情景與意念活動(dòng)相結(jié)合的特點(diǎn)。詞“去住若為情”這樣的思忖后，接以“江頭潮欲平”，看上去是寫景，實(shí)際上卻把思索和情感活動(dòng)帶進(jìn)了景物描寫，那茫茫的江潮似乎融匯著詞人難以用語(yǔ)言表達(dá)的浩渺的情思。

　　下片“江潮容易得，只是人南北”仍不離眼前景象，而更側(cè)重寫意念，以傳達(dá)人物的心境。結(jié)尾二句雖然表現(xiàn)為感慨，卻又是循上文章活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。所循的思路應(yīng)該是：今日樽空而潮載君去，但未知潮水何日能復(fù)送君歸來(lái)。依然是情景和思忖結(jié)合。詞中以回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)言節(jié)奏，來(lái)表現(xiàn)依依不舍、綿長(zhǎng)深厚的“思致”。

舒亶（1041-1103）字信道，號(hào)懶堂，慈溪（今屬浙江）人。治平二年（1065）試禮部第一，即狀元（進(jìn)士及第），授臨海尉。神宗時(shí)，除神官院主簿，遷秦鳳路提刑，提舉兩浙常平。后任監(jiān)察御史里行，與李定同劾蘇軾，是為「烏臺(tái)詩(shī)案」。進(jìn)知雜御史、判司農(nóng)寺，拜給事中，權(quán)直學(xué)士院，后為御史中丞。崇寧元年（1102）知南康軍，京以開(kāi)邊功，由直龍圖閣進(jìn)待制，翌年卒，年六十三。《宋史》、《東都事略》有傳。今存趙萬(wàn)里輯《舒學(xué)士詞》一卷，存詞50首。