漣水觀音像贊
宋代：釋德洪
聲音語言形體絕，何以稱為光世音。
聲音語言生滅法，何以又稱寂靜音。
凡有聲音語言法，是耳所觸非眼境。
而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。
聲音若能到眼處，則耳能見諸色法。
若耳實不可以見，則眼觀聲是寂滅。
見聞既不能分隔，清浄寶覺自圓融。
以無執故則有光，雖有千臂如兩手。
以無分別故寂滅，雖有千手如一身。
既無分別亦無執，雖有千眼兩目同。
故稱光音寂靜音，及觀世音三種異。
稽首對現妙色身，徧一切處如虛空。
妙哉此像非筆畫，厭足佛子欣慕心。
藕絲銖衣春霧白，覆此隨好光明聚。
一切衆生熱惱滅，我手方捨甘露枝。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
借于畫工百巧技，如暗室眼以燈見。
了知此畫非工有，謂燈能見其可哉。
我無此像乃能贊，如眼見物不自見。
自能說偈不蓄像，眼有見矣燈亦可。
愿持此大解脫門，施衆生作無所畏。
世世但無礙辯才，稱贊觀世音功德。
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺范，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經于東京天王寺，冒惠洪名得度為僧。四年后南歸，依真凈禪師于廬山歸宗寺，隨真凈遷洪州石門。二十九歲始，游方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。后至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館于荷塘寺。后又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百余日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交游，于北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬歷二十五年徑山興圣萬禪寺刊《石門文字禪》為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。