樂道歌
唐代：明瓚
兀然無事無改換，無事何須論一段。
直心無散亂，他事不須斷，過去已過去，未來更（《燈錄》作「猶」）莫（黃庭堅書本作「何用」）算。
兀然無事坐（黃作「事」），何曾有人喚？向外覓功（黃作「工」）夫，總是癡頑漢。
糧不畜一粒，逢飯但知{埶/食}（黃作「知{口馵}」，《燈錄》同黃，注：「陟立切」）。
世間多少（黃作「事」）人，相趁渾不及。
我不樂生（黃作「昇」）天，亦不愛福田。
饑來喫飯（黃作「饑來一鉢飯」），困來即臥（黃作「展腳」《燈錄》無「臥」字）眠。
愚人笑我，智乃知賢（《燈錄》作「焉」，黃作「愚人以為笑，智者謂之然」）。
不是癡鈍，本體如然。
（此下黃多「非愚亦非智，不是空中去」二句）要去即去，要住即住（二「即」字，黃皆作「如是」）。
身被（《燈錄》作「披」）一破[衲]（納）（從《燈錄》改），腳著孃生袴。
多言復多語，由來反相悮（黃作「誤」）。
若欲度衆生，無過且自度。
莫謾求真佛，真佛不可見。
妙性及靈臺，何曾受[薰]（勛）（從《燈錄》改）煉（黃作「鍊」）。
心是無事心，面是孃生面。
劫石可移動（黃作「動搖」），箇中難（《燈錄》作「無」）改變。
無事本無事（黃無以上三字），何須讀文字？削除人我本，冥合箇中意。
種種勞筋骨，不如林間（《燈錄》作「下」）睡兀兀。
舉頭見日高（黃作「出」），乞飯從頭餧（《燈錄》、黃作「
明瓚，嗣普寂。住南岳。世稱懶瓚和尚、懶殘和尚。天寶間為執役僧。李泌在南岳，嘗與游。詩三首。（《全唐詩》無明瓚詩。傳據《祖堂集》卷三、《宋高僧傳》卷十九、《林間錄》、《南岳總勝集》。《麗廔叢書》影元刻《三教論衡搜神大全》卷六載其事獨詳，然跡近小說，今不取。）
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