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翫珠吟

唐代：天然

識(shí)得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。
百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮(zhèn)長靈。
知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。
悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經(jīng)。
在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測(cè)，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。
罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。
本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元凈（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。
盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉(zhuǎn)」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。
瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。
鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。
剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超圣果非盈。
龍女心親獻(xiàn)，虵（《燈錄》、《通載》作「阇」）王口自傾（伯作「經(jīng)」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。
護(hù)鵝人卻活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。
解語非關(guān)舌，能言不是聲。
絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。
演教非為教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認(rèn)名。
（伯無以上四句）。
二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。
見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。
識(shí)心豈測(cè)（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。
（按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此為其二。
另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。
異文并注出。
《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮(zhèn)長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。
）。

　　天然，俗姓居里皆不詳。少親儒墨，與龐藴善。后皈信佛法，師馬祖、石頭。初住天臺(tái)華頂，元和初上龍門香山，與伏牛禪師為莫逆交。元和十五年入南陽丹霞山結(jié)庵，世稱丹霞和尚。長慶中卒，年八十六。詩五首。（《全唐詩》無天然詩。傳據(jù)《祖堂集》及《宋高僧傳》卷十一。其卒年，前書謂在長慶三年，后書作四年，未詳孰是。）