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弄珠吟（《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一）

唐代：天然

般若神（《燈錄》作「靈」）珠妙難測，法性海中親認得。
隱現(xiàn)時游五藴山（《燈錄》作「隱顯常游五藴中」），內(nèi)外光明大神力。
此珠無狀非大小，晝夜圓明悉能照。
（《燈錄》作「此珠非大亦非小，晝夜光明皆悉照」。
）用時無處復(fù)無蹤（《燈錄》作「覓時無物又無蹤」），行住（《燈錄》作「起坐」）相隨常了了。
先圣相傳相指授，信此珠人世希有。
智者號明不離珠，迷人將珠不識走。
（以上四句，《傳燈錄》作「黃帝曾游于赤水，爭聽爭求都不遂。
罔像無心卻得珠，能見能聞是虛僞。
」）吾師權(quán)指喻摩尼，採人無數(shù)入（《燈錄》作「溺」）春池。
爭拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。
言下非近亦非遠（《燈錄》作「森羅萬象光中現(xiàn)」），體用如如轉(zhuǎn)無轉(zhuǎn)。
萬機珠對（《燈錄》作「消遣」）寸心中，一切時中巧方便。
皇帝曾游于赤水，視聽爭求都不遂。
罔像無心卻得珠，能見能聞是虛僞。
非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。
森羅萬像光中現(xiàn)，尋之不見有根源。
（《燈錄》無以上九句）燒六賊（《宗鏡錄》卷七六「賊」下有「兮」字），爍四（《燈錄》作「衆(zhòng)」）魔，能摧我山（《宗鏡錄》作「摧我山兮」）竭愛（《燈錄》作「我」）河。
龍女靈山親獻佛，貧兒衣里幾（《宗鏡錄》作「枉」，《燈錄》作「下任」）蹉{趷右下為也}。
亦非性，亦非心（《燈錄》二「非」字皆作「名」），非性非心超古今。
體絕名言名不得（《燈錄》作「全體明時明不得」），權(quán)時題作《弄珠吟》。
（以上皆見影印日本花園大學(xué)圖書館藏高麗覆刻本南唐招慶寺靜筠二僧著《祖堂集》卷四）。

　　天然，俗姓居里皆不詳。少親儒墨，與龐藴善。后皈信佛法，師馬祖、石頭。初住天臺華頂，元和初上龍門香山，與伏牛禪師為莫逆交。元和十五年入南陽丹霞山結(jié)庵，世稱丹霞和尚。長慶中卒，年八十六。詩五首。（《全唐詩》無天然詩。傳據(jù)《祖堂集》及《宋高僧傳》卷十一。其卒年，前書謂在長慶三年，后書作四年，未詳孰是。）