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六合懷古詩 偃松（《光緒志》作「偃蓋松」）

唐代：郟滂

千年松樹枝芳偃，屈曲如人掉臂形。
見說瓦棺藏檜下，杜生題后定時名。
（以上二十首均錄自上海圖書館據(jù)天一閣藏本所攝膠卷明嘉靖刻本嘉三十二年黃紹文纂《六合縣志》〖簡稱《嘉靖志》〗卷八《藝文志·詩類》。
校以光緒癸未年刊賀廷壽纂《六合縣志》〖簡稱《光緒志》〗卷七所錄詩及光緒刊朱緒曾輯《金陵詩徵》卷三五所收詩。
《光緒志》錄十六首，缺《治浦橋》、《滁河》、《儒學(xué)舊基》、《城隍廟》四首。
《金陵詩徵》僅收《龍池》之一、《廢如歸館》二首。
）（〖1〗《嘉靖志》題注：「《嘉定志》：偃松在牛市街，文宣王廟前，偃蹇若蓋，清陰數(shù)畝。
傳云杜荀鶴所植。
又云松下有瓦棺。
」〖2〗《光緒志》詩末注：「古志云，松下有瓦棺。
」〖3〗《嘉靖志》詩末注：「按以上二十首，皆郟滂詩。
五十首，今《成化志》所載僅數(shù)首耳，余皆《嘉定志》得之，然尚未及其半云。
」〖4〗《嘉靖志》卷首凡例云：「宋嘉定間縣令劉昌詩所修志，板已劘滅，其本無傳。
近于藏書家覓得寫本，據(jù)其所載，有可採者增入。
」〖5〗《嘉靖志》卷四《秩官志》云：「郟滂，光化中為六合宰，嘗作《懷古詩》五十首，敍靈巖則曰：『巖峻嘗有靈瑞。
』敍龍津則曰：『士馬更戍往來。
』若儒學(xué)、士林館、龍池、昌市樓等處，皆有題詠。
意滂必文彩風流之士，當時之民被和平之化矣。
惜其政事無傳，詩之存者載《詩紀》。
」末注：「《嘉定》、《成化志》。
」〖6〗《光緒志》卷四《官師志》云：「郟滂，光化中為六合令。
懼文獻無徵，作《懷古詩》五十首，各繫以小敍，今其詩存者三十二首，惜政蹟不傳。
」〖7〗《金陵詩徵》卷三五錄滂詩二首，小傳云：「滂，光化中六合令，因家焉。
」注云：「宋《嘉定六合縣志》云：郟令懼棠邑文獻無徵，作《懷古詩》五十首，各系以小敍，其敘靈巖曰：『巖峻嘗有靈瑞。
』敍龍津曰：『士馬更戍往來。
』士林曰：『其地業(yè)儒多宦。
』敍寺則始于解脫，敍混成觀則起于宋元。
《嘉靖儀真志》存三十二首，至雍正乙卯六合令蘇作睿《志》尚存十六首，干隆癸卯廖掄升《志》，乃悉削去。
唐人著作，徵文考獻，何可棄也。
」今按：嘉定、成化修《六合縣志》，今均無傳。
傳世者以《嘉靖志》為最早，所錄二十首。
據(jù)修志者所云，則《嘉定志》所收亦不過此數(shù)。
《光緒志》當系自雍正《六合縣志》轉(zhuǎn)錄，文字歧異較多，疑非源出于嘉靖《六合縣志》，而系自嘉靖《儀真縣志》錄出。
唐六合縣轄境，明代部分歸儀真縣，故其詩得兼收之。
今傳《儀真縣志》，似以《隆慶志》為最早，已有影印天一閣本行世，經(jīng)檢幷無滂詩。
朱緒曾、賀廷壽皆清季人，皆云所存有三十二首之數(shù)，疑曾獲見嘉靖《儀真縣志》，俟續(xù)訪之。
滂詩除已錄出之二十一首外，僅知詩題者尚有《靈巖》、《龍津》、《昌市樓》、《混城觀》等，已見前錄。
）。

[ 詠史懷古 ]

　　郟滂，光化中為六合令。詩二十一首。（《全唐詩》無郟滂詩）