譯文與注釋
譯文:
貧民出身的陳勝起兵稱雄的時(shí)候,不過是被遣發(fā)到漁陽(yáng)守邊的人。
成為王侯難道需要王侯的苗裔嗎?砍樹木為兵器,舉旗桿為旗幟,足可以消滅秦國(guó)。
正義喚醒了陳勝這樣豪杰,先制造聲勢(shì),假托鬼神。
為(漢高祖劉邦)掃清道路,陳勝居功第一位,漢朝的將領(lǐng)中有誰能夠和他相提并論呢?
注釋:
①閭左:居住在里巷之左的貧民。漁陽(yáng):古郡名,在今北京市密云縣西南。適戍:被發(fā)遣防守邊疆。
②寧:豈。竿木:指起義,語本賈誼《過秦論》:“斬木為兵,揭竿為旗。”
③仗:依仗。
④驅(qū)除:指為漢高祖的成功掃清了道路。語本《史記·秦楚之際月表》:“然王跡之興,起于閭巷,合從討伐,軼于三代,鄉(xiāng)秦之禁,適足以資賢者,為驅(qū)除難耳。”倫:比。
《讀陳勝傳》賞析
陳勝只是一個(gè)出身貧苦的普通百姓,賈誼說他是“甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒”(《過秦論》),但他胸懷奇志,年輕時(shí)曾同一起耕地的雇工們說:“如果富貴了,互相不要忘記。”人們嗤笑他,他卻說:“燕雀安知鴻鵠之志哉!”所以他后來敢于對(duì)抗強(qiáng)秦,成為波瀾壯闊的農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)。此詩(shī)的前四句就突出了他的這種精神,說他以一個(gè)閭左的平民而稱雄天下,本來只是謫守邊疆的戍卒,但起事時(shí)他說:“王侯將相寧有種乎!”體現(xiàn)了他蔑視權(quán)威、主張平等的思想。正因?yàn)殛悇儆羞@樣的信念,所以他雖然手無寸鐵,揭竿而起,卻足以推翻強(qiáng)大的秦王朝。“大義呼豪杰”一句是指陳勝起義時(shí)托名公子扶蘇和項(xiàng)燕的部隊(duì)。因公子扶蘇本來是王位的繼承者,被秦二世所篡殺;項(xiàng)燕則是楚國(guó)的宿將,在楚國(guó)人心目中有很高的地位,所以用扶蘇和項(xiàng)燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假托鬼神取信于民。他們?cè)诓嫌弥焐皩懮稀瓣悇偻酢比郑缓蠓胖迷隰~肚子里,人們買魚烹食,發(fā)現(xiàn)了魚腹中的字,即以為是上天的預(yù)示;又使人學(xué)狐貍叫:“大楚興,陳勝王。”征戍的人聽到后都以為是陳勝是應(yīng)合天命,得鬼神獲佑的,這就是“仗鬼神”的內(nèi)容。最后兩句說陳勝的起義,為漢高祖劉邦的統(tǒng)一天下鋪平了道路,其首事之功不可沒,所以論功的話,陳勝當(dāng)為第一,漢朝的那些開國(guó)功臣是無法與他相比的。其實(shí)詩(shī)人的這種觀點(diǎn)也來自《史記》,司馬遷在《陳涉世家》的最后寫道:“陳勝雖已死,其所置遣侯王將相竟亡秦,由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啟漢高祖帝業(yè)的功績(jī),而詩(shī)中“驅(qū)除”而據(jù)更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。
屈大均(1630—1696)明末清初著名學(xué)者、詩(shī)人,與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”,有“廣東徐霞客”的美稱。字翁山、介子,號(hào)萊圃,漢族,廣東番禺人。曾與魏耕等進(jìn)行反請(qǐng)活動(dòng)。后為僧,中年仍改儒服。詩(shī)有李白、屈原的遺風(fēng),著作多毀于雍正、乾隆兩朝,后人輯有《翁山詩(shī)外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》,合稱“屈沱五書”。
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