奉陪鄭駙馬韋曲二首
唐代：杜甫
韋曲花無賴，家家惱煞人。綠尊雖盡日，白發好禁春。
石角鉤衣破，藤枝刺眼新。何時占叢竹，頭戴小烏巾。
野寺垂楊里，春畦亂水間。美花多映竹，好鳥不歸山。
城郭終何事，風塵豈駐顏。誰能共公子，薄暮欲俱還。
注釋
《杜臆》：韋曲，在京城三十里，貴家園亭、侯王別墅，多在于此，乃行樂之勝地。然此游必在天寶之季，祿山未亂之先，故花蕃盛如此，編者誤置在乾元初耳。【錢箋】《雍錄》：呂圖，韋曲在明德門外，韋后家在此，蓋皇子陂之西也。杜曲，在啟夏門外，西向即少陵原，所謂“城南韋杜，去天尺五”者。《通志》：韋曲在樊川，唐韋安石之別業。
其一
（首章，對韋曲春景而動歸隱之懷。上四，惜花之情反言以志勝。下四，尋幽之意托言以寄慨。時蓋獻賦不遇，有感而發歟？【趙汸注】起用俗語，豪縱跌宕。《杜臆》：此詩全是反言以形容其佳勝。曰無賴，正見其有趣；曰惱殺人，正見其愛殺人；曰好禁春，正是無奈春何；曰鉤衣刺眼，本可憎而轉覺可喜。說得抑揚頓挫，極生動之致。）
①《漢·高帝紀》：“始大人常以臣亡賴。”注：“江淮之間，謂小兒多詐狡獪為亡賴。”
②沈約詩：“憂來命綠樽。”揚雄《河東賦》：“盡日盛酒。”
③趙注謂白發禁春，老不流蕩也。然禁春須用樽酒，意中實不能禁矣。朱注云：禁，是禁當之禁。
④《仇池記》：石角外向。
⑤占，據也。齊顧則心詩：“蕭蕭叢竹映”。
⑥《南史》：劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。陸時雍日：起處數語，意經幾折，花本可愛，而反若惱人者，以少年之意氣猶存，而老去之籌懷莫展，不覺對酒傷情耳。按此詩所云，若以二語括之，即“劍南春色渾無賴，觸忤愁人到酒邊”。再以一語該之，即是“勝絕警身老”。大旨只在“白發禁春”四字。
其二
（次章，記韋曲諸勝，有超然世外之意。上四寫景，羨村居幽事。下四敘情，慨城市塵緣。公久住長安而未得一官，故曰：“城郭終何事，風塵豈駐顏。”趙氏以為拾遺時所作，誤矣。公子，指駙馬輩。俱還，反照陪游。）
①《三輔黃圖》：長楊宮中有垂楊數畝。
②鮑照詩：“春畦及耘藝。”又詩：“懸裝亂水區。”
③謝朓詩：“好鳥葉間鳴。”曹植詩，“朝云不歸山。”《杜臆》：“好鳥不歸山”，言鳥猶知戀，引起下截意。
④陸機詩：“京洛多風塵。”《神仙傳》：淮南王初見八公曰：“先生年老，似無駐顏之術。”
⑤《淮南子》：“薄暮而求之。”注：“薄，迫也。”王嗣奭曰：大抵高人貴介，所好不無濃淡暄寂之殊，如陶學士以取雪烹茶為清事，而黨太尉以銷金帳下淺斟低唱為樂事，然不知其為伐性之斧斤也。“風塵豈駐顏”，所以箴之者至矣。
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杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。