搗衣篇
唐代：李白
閨里佳人年十馀，嚬蛾對影恨離居。
忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。
玉手開緘長嘆息，狂夫猶戍交河北。
萬里交河水北流，愿為雙燕泛中洲。
君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。
樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發？
曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。
明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭堂。
橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。
瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。
有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。
摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳，
明年若更征邊塞，愿作陽臺一段云。
譯文及注釋
譯文
閨閣里的佳人還不到二十歲，她面對鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。
忽然看見江上的燕子飛回，給她銜來了一封書信。
她用玉手拆封一看，不禁發出長嘆息，原來她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。
悠悠的交河之水萬里北流，她多么想與她丈夫化作一對鴛鴦在河洲中雙棲并游啊。
夫君的戰馬繞著邊云，而她的紅粉樓下也長滿了青苔。
眼看著樓上春風將歇，一年之春又過，誰老愿意對鏡看著形容不整的鬢發發愁呢？
她早晨在落花中吹著筼管，夜晚在明月下搗著征衣。
明月高高刻漏漸長，夜色已深，蘭房門前垂著珍珠簾子。
床帳之上垂著同心結，瓊筵上飄來了陣陣蘇合香。
瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾著，熒熒的燈燭照著她一人孤眠。
她將用剪刀為夫君裁做一個相思枕，讓來使給他捎去。
她將庭中的蘭花摘盡也不見夫君回來，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。
明年夫君若是再出征邊塞，她多么想化作巫山頂上的一片云朵，遠隨夫君而去呀！
注釋
⑴嚬（pín）蛾：即蹙眉，皺眉頭。嚬：即“顰”。蛾：指蛾眉。離居：分居。
⑵尺素書：絹寫成的書信。在紙張發明或通行前，古人多用一尺見方的絹寫信，故云“尺素書”。《文選》蔡邕《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”呂向注：“尺素，絹也。”
⑶開緘（jiān）：開拆（函件等）。李白《久別離》詩：“況有錦字書，開緘使人嗟。”
⑷“狂夫”句：謂丈夫還在交河戍守。狂夫：稱丈夫的謙辭。狂：一作“征”。交河：地名，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。有水原出縣北天山，交流于城下，故名。西漢時為車師前國首府。唐貞觀十四年（640年）設交河縣。
⑸雙燕：一作“雙鳥”。中洲：洲中。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。”王逸注：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。”
⑹青絲騎（jì）：用青絲為飾的馬。一說指驄馬。青絲：指馬韁繩。劉孝綽《淇上人戲蕩子婦示行事詩》：“不見青絲騎，徒勞紅扮妝。”此用其句意。
⑺紅粉樓：女子居處。紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。
⑻“樓上”句：謂青春時光一天天地逝去。樓上為主人公所居。春風：代指春天的時光，實指主人公的青春年華。日，一天天，與“將”同作“歇”的狀語。歇：停息。
⑼攬鏡：持鏡；對鏡。《晉書·王衍傳》：“然心不能平，在車中攬鏡自照，謂導曰：‘爾看吾目光乃在牛背上矣。’”
⑽員管：即筼（yùn）管，筼竹作成的管，西域的一種類似笛的樂器。一說“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂器。
⑾戎衣：軍服，戰衣。《尚書·武成》：“一戎衣，天下大定。”
⑿刻漏：即漏壺，古代的計時器，有單壺和雙壺兩種。單壺壺內盛水，水上浮刻標，下有漏水孔。隨水之漏，浮標下沉；雙壺以上壺水注入下壺，下壺水上浮刻標，較之單壺的優點是，下壺因為有同樣速率的來水補充，壺內液位基本保持恒定，其自身的滴水速度就能保持均勻。因以刻度計時，故名刻漏。此指雙漏壺。
⒀“真珠”句：謂珍珠串成的簾子遮掩著充滿香氣的住室。真珠：即珍珠。簾箔（bó）：就是簾子。蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。
⒁“橫垂”句：謂在華貴的帷帳內掛著同心結。幄（wò）：帷帳。寶幄：華麗珍貴的帳慢。同心結：用錦帶編成的菱形連環文結，以象征愛情的堅貞。
⒂“半拂”句：謂在拂拭得干凈的桌案上擺列著珍美的筵席，同時還有產于西方的蘇合香。蘇合香：大秦國合多種香所煎制成的一種香料。《后漢書·西域傳》：大秦國（古羅馬）合會諸香，煎其汁以為蘇合。《法苑珠林》卷四十九：《廣志》曰：蘇合香出大秦國，或云蘇合國。國人采之，榨其汁以為香膏。乃賣其滓與賈客。或云。合諸香草煎為蘇合，非自然一種物也。
⒃連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關系，這里用以象征夫妻感情。
⒄熒（yíng）熒：微光閃爍貌。漢秦嘉《贈婦詩》：“飄飄帷帳，熒熒華燭。”
⒅有便：一作“有使”，假設之詞，相當于“如果”，“假使”。
⒆氤（yīn）氳（yūn）：原意為云氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。
⒇“愿作”句：意謂女主人公極度思念丈夫，若再見不到丈夫，愿跟巫山神女一樣，化作彩云，與丈夫歡會于陽臺。陽臺：臺名，在巫山，此用巫山神女事。宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后以男女歡會之所為陽臺。
參考資料：
1、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：235-236創作背景
《搗衣篇》是南北朝樂府舊題，此題起源于古琴曲《搗衣》。南朝劉宋時詩人謝惠連有《搗衣》詩，北魏文人溫子昇也有同題作品，都是模擬閨中少婦懷念遠征丈夫的閨怨詩。古代裁衣前必先搗帛，婦女搗帛制衣寄征人，睹物思人，懷念遠人的情思不禁油然而興，因此搗衣成了閨怨詩的絕好題材。如溫子昇的《搗衣》詩，描寫“長安城中秋夜長，佳人錦石搗流黃”，從“七夕長河爛，中秋明月光”這些牛女相會、家人團圓的節令天象，歸結到“鴛鴦樓上望天狼”，刻畫了搗衣懷遠的心理過程。李白自己的《子夜吳歌四首》，雖不以“搗衣”為題，但其三“長安一片月，萬戶搗衣聲”和其四“明朝驛使發，一夜絮征袍”，兩首的內容其實也是襲《搗衣》詩的閨怨題意。此篇題作“搗衣”，《樂府詩集》未收，詩中并不著重寫搗衣，只閑閑地提了一句“夜搗戎衣向明月”，因此“搗衣”只是作為閨怨的代詞。李白此詩是為閨怨而作。
參考資料：
1、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：235-236賞析
此詩的開頭就寫少婦在閨中愁思遠人，忽得來信，報道丈夫仍滯留交河之北。其實不必一定要信來，信也不會由春燕捎來，春燕從南邊海上歸來也不可能帶來極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是借以畫出閨中思婦“愿為雙鳥泛中洲”的遐想而已。詩的場景是在少婦的閨房，全詩充滿渲染閨房里的景況和閨中獨處的哀怨；并以想象中的征夫的處境“君邊云擁青絲騎”、“曉吹員管隨落花”和眼前閨中的光景對照，點染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以后，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象征恩愛的“同心結”、“連枝錦”；這些予人以溫馨感的飾物在度日為年的漫漫長夜的刻漏聲中，對“燈燭熒熒照孤寢”的人構成了喜與悲的極大反差。這一切都是由于迢遙的空間的睽隔，從距離又轉念，縱使有使節往來，頂多也能為心上人剪制一個相思枕以寄懷想而已。接著“摘盡庭蘭”，又重申遠別憂傷之意，《古詩十九首·涉江采芙蓉》一首，有“蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷心終老”的詠嘆，藉著記憶，人們立即能體會到思婦的幽怨之情，只有以淚洗面，任紅巾染滿氤氳的淚漬了。結以“愿作陽臺一段云”，如神女行云似地以夢相隨，更把思戀之情推到了極致。全篇有人有景又有心情刻畫，倍極纏綿悱惻。
明人胡應麟認為此詩有初唐格調，大概是因為初唐詩人寫閨怨的詩極多，如王勃亦有《搗衣》，沈佺期有《獨不見》、《雜詩三首》其三（“聞道黃龍戍”）等，但初唐詩人的閨怨詩雖沿襲了梁、陳詩風的綺麗，卻少反復叮嚀的綿密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿襲的綺麗的詩風就更加突出。李白這篇雖也綺麗有余，卻刻寫真切，層層深入，情景交錯，經得起唱嘆，因此在綺麗中別有豐滿和蘊蓄；而且抒情中以刻畫人物的敘事為首架，上追漢魏人的樂府風骨。其實和初唐人的閨怨詩是大有區別的。結句的怨而不怒，更具有傳統詩評的所謂“風人之旨”，與沈佺期《獨不見》之類的徒訴哀怨有很大不同。
參考資料：
1、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：235-236
李白（701年2月28日－762），晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于當時唐安西大都護府所在的碎葉城(今吉爾斯坦境內)。天才橫溢，被譽為謫仙人。其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
李白存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。