界圍巖水簾
唐代：柳宗元
界圍匯湘曲，青壁環澄流。懸泉粲成簾，羅注無時休。
韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。丹霞冠其巔，想像凌虛游。
靈境不可狀，鬼工諒難求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。
楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新詔釋縲囚。
采真誠眷戀，許國無淹留。再來寄幽夢，遺貯催行舟。
譯文與注釋
注釋：
①曲：水畔。
②粲：鮮明。羅注：排列下流。
③韻磐：聲音和諧的磬。叩：敲擊。凝：比擬。碧：青綠的美玉。鏘鏘：象磬聲，比喻水簾聲。
④冠：籠罩。凌：升上。虛：天空。
⑤冕：古代帝薯的帽子。旒：冕冠前后懸垂的玉串。
⑥楚臣：指屈原。仍：依戀。丹丘：神話中神仙之地。
⑦縲：拘系犯人的大繩，這里指罪犯。
⑧采真：《莊子·天運》曰，古者謂是采真之游。成玄英疏：“謂是神采真實而無假偽，逍遙任適而隨化遨游也。”淹留：停留。
⑨遺貯：臨行前久立。
譯文：
界圍巖和湘江的江畔相匯，青青的山壁，環繞著清澈的江水。
懸掛著的泉水，形成一面鮮明的水簾，排列下流，沒有停止的時候。
水簾好比一面音調和諧的玉磬，敲聲鏘鏘，響徹巖谷。
紅霞籠罩在巖頂上，使我忽然想象升上天空游覽的景況。
奇妙的境界，簡直不可形容，即使是神鬼的工力，諒必也難造成。
忽然好像朝見玉皇，只見他的皇冠前面，垂著一排玉串。
昔時屈原被逐南來，他有意依戀神仙之地，不思回國。
如今我幸獲新詔釋放，開始北歸。
在這里任情遨游，固然值得留戀，但我以身許國，必須迅速回朝效力，不容停留。
再來游玩，只有寄托在夢境了，行前站立良久，乘舟離去。
《界圍巖水簾》賞析
該詩是一首描述界圍巖的風光的詩，全詩突出了界圍巖的瀑布風光。其景象氣象萬千，奇麗無比，想象豐富，感情直抒胸臆。
首先是開頭四句，簡單勾勒出界圍巖的地理特征。“界圍匯湘曲"凸顯出湘江在這里盤旋不止，”青壁環澄流“則表明了碧水環繞青崖的美景。而后以“懸泉粲成簾，羅注無時休”，重點點出瀑布下注連綿不斷，波瀾壯闊的特點。
接著則是描寫瀑布的飛流之聲，”韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽“兩句聲色俱備，水流聲像磬玉相叩在碧潭，其鏘鏘的清脆之聲響徹幽巖，清脆悅耳。斟酌該句，可見字詞貼切。如“碧”而謂之“凝”，“凝碧”又冠以“叩”，而叩擊碧玉般青石之聲乃為“磬”音，此磬之“韻”清遠激越，這是多種力量的聚合，其中又極力突出了個“叩”字，從而令人于聽覺感受中去領略那瀑布與巖石撞擊發出的音響。”丹霞冠其巔，想像凌虛游“，則是描寫紅色的云霞如冠帽戴在山頂，令人想飛上青天，凌虛游歷。
以上八句之景物描寫實為佳句，卻同時也為鋪墊也，目的正是為了引出下方的詩句，以求得產生驚人的藝術效果。
“靈境不可狀，鬼工諒難求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒”。許多名家正是將目光投向此句，這四句“骨力傲岸，撐柱全篇”，”忽如朝玉皇，天冕垂前旒“句正是將水簾比做玉皇的天冕前掛下來的流蘇，“體物極工”。又以簡單的一句”鬼工諒難求“來凸顯出其景物的難以細述的美妙，其比喻貼切，簡潔且形象。仔細想來，作者在此之前已作了若干鋪墊，先寫水簾之整體形貌，繼寫其成簾羅注之狀，次寫其叩石如磬般的聲響，終寫水簾上方云霞環繞之景觀，而后才以“忽如”二字，于靈光一閃間將之與玉皇所戴冠冕前下垂的玉串聯系起來，驚警動人，讓人不禁拍案叫絕。
驚句過后，則是發散想象，思及自身，有感而發。”采真誠眷戀，許國無淹留“，詩人聯系了自己的遭遇，遙想當年像楚臣屈原一樣被放逐到南方，曾有意要學仙成道。如今詩人卻和屈子不可相提并論，如今即將是要回到北方去，皇上的詔書解除了羈絆和拘囚。因此詩人對采真求仙的眷戀，被以身為國的理想抱負所代替。于是以略帶悵然的一句”再來寄幽夢，遺貯催行舟“來描寫自身。即將返回長安，只好以幽幽的夢境相寄托，行舟既然催促，便唯有乘舟遠去。該句雖是帶有離別的傷感色彩，然聯系詩人背景和句末的語氣，仍可清晰看出，詩人大部分心情依舊是愉悅的。
此外，詩人在選詞設色上頗費經營，如“青壁"、“澄流”、“粲成簾”、“徹巖幽”、“凝碧”、“丹霞”，可以說是五色雜陳，而讀來不覺繁亂，蓋因其整體色調傾向于清寒一路，由此形成了氣氛肅穆、境界幽寂的詩境。迸一步看，全詩避免偶句，以單句直行，從而產生一種勁氣直達的力感。孫月峰評論說：“寫景如謝，然多用單語，覺骨力更勝。“（《評點柳柳州集》卷四十二）講的就是這種情況。
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。