譯文及注釋
譯文
我望眼欲穿，而你卻是那么地遙遠，在罹難了叛賊的踐踏之后，九重宮闕、雕梁畫棟早已滿目瘡痍，昔日的繁華舊景也早已蕩然無存，留下的怕是只有搖搖欲墜的城闕和遍地斑斑的血跡，這怎不教人感到黯然神傷呢！
在這個風和日麗的早晨，我身著布衣，深情地牽引著老妻乘上小艇，在浣花溪上鼓棹游賞，清澈的溪水在陽光下蕩漾著波光，不遠處，孩子們在水里無憂無慮地洗澡嬉戲。
浣花溪岸邊的蝴蝶纏纏綿綿翩翩雙飛，你追我逐；溪水上的荷花如雙棲鴛鴦一般，并蒂雙雙。
把煮好的茶湯和榨好的甘蔗漿，用瓷壇來盛裝也不比玉制的缸來得差，放在艇上可以隨取隨飲。
注釋
⑴南京：指當時的成都，而非“六朝古都”南京，是唐玄宗在至德二年（757年）為避安史之亂幸蜀時所置，與長安、洛陽同為唐國都?？停憾鸥Φ匠啥际潜茈y和謀生兼而有之，也非情愿，所以自稱為“客”。南畝：田野，引申為田園生活。
⑵北望：相對于成都而言，長安在其北。傷神：傷心。南朝梁江淹《別賦》：“造分手而銜涕，咸寂寞而傷神?！弊阂蛔鳌芭P”。
⑶稚（zhì）子：幼子；小孩?！妒酚洝でZ生列傳》：“懷王稚子子蘭勸王行：‘奈何絕秦歡！’懷王卒行?！鼻褰核宄蔚慕Ｄ铣汉芜d《初發新林》詩：“鐃吹響清江，懸旗出長嶼。”
⑷蛺（jiá）蝶：蝴蝶。晉葛洪《抱樸子·官理》：“髫孺背千金而逐蛺蝶，越人棄八珍而甘蛙黽，即患不賞好，又病不識惡矣。”元：猶“原”，本來。
⑸并蒂（dì）：指兩朵花并排地長在同一個莖上。芙蓉：荷花的別名。也指剛開放的荷花?！冻o·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！焙榕d祖補注：“《本草》云：其葉名荷，其華未發為菡萏，已發為芙蓉。”
⑹茗（míng）飲：指沖泡好的茶湯，亦是茶的別稱。北魏楊炫之《洛陽伽藍記·正覺寺》：“羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？”蔗漿：即甘蔗榨成的漿汁。南朝梁元帝《謝東宮賚瓜啟》：“味奪蔗漿，甘逾石蜜?！?br />⑺瓷罌（yīng）：盛酒漿等用的陶瓷容器。前蜀貫休《樵叟》詩：“擔頭擔個赤瓷罌，斜陽獨立濛籠塢。”無謝：猶不讓，不亞。晉葛洪《抱樸子·博喻》：“猶日月無謝于貞明，枉矢見忘于暫出。”
參考資料：
1、彭定求 等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社，1986：5522、黃慧娟．杜詩里的唐朝往事．成都：四川文藝出版社，2013：122-123
創作背景
《進艇》是唐肅宗上元二年（761年）杜甫在成都所作。此時的杜甫已至知天命之年，他經歷了游歷吳越江南、齊魯燕趙，到求仕不達、困守長安，再到身陷安史兵燹，流離失所，最后在成都找到歸宿的人生軌跡。無情的歲月之手把他從一個胸懷大志的少年變成歷經滄桑的中年，好在還有好友高適和表弟王十五的傾囊相助，他能夠在成都西郊的浣花溪邊上蓋起了草堂，與妻兒過上一段風平浪靜的日子。這首詩即為安居成都草堂后所作。
參考資料：
1、黃慧娟．杜詩里的唐朝往事．成都：四川文藝出版社，2013：122-123賞析
詩人在一開始就直抒胸臆，頓感一種悲愴感傷的情緒油然而生。詩人在草堂的北窗獨坐，極目北望，感慨萬千。此聯對仗極工，“南”、“北”二字迭用對映，以“南京” 對“北望”、以“南畝”對“北窗”。
頷聯由抒懷轉入描寫在成都的客居生活：“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”。此情此景富有詩情畫意，是一種和平寧靜、樸素安適的鄉野生活。波光云影伴著棹聲、嬉鬧聲，杜甫望著眼前這位同他患難與共的糟糠之妻楊氏，兩鬢業已有些斑白，細細的皺紋開始悄悄爬上了曾經細嫩的面龐，回想起和她一起看過的風景和一起走過的人生旅程，今生有伊相伴，縱然再苦也甘之如飴，這或許就是一起吃苦的幸福吧。想到這里，杜甫內心深處的感情猶如潮水從心底奔涌而出，多年漂泊與流離的苦痛和如今能執子之手與子偕老的幸福，兩種冰火兩重天的情感交雜在一起，最終化作頸聯“俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙”這兩句?！熬泔w蛺蝶”和“并蒂芙蓉”，如雙棲鴛鴦一般，都是成雙成對的，象征著夫妻或兩個相愛的戀人雙宿雙飛，永不離分，唯美的梁?；磉_的也正是此意。
末聯詩人又把游走的思緒拉回現實中來，將視線轉移到隨艇攜帶的“茗飲”和“蔗漿”上來?！败嫛边@一叫法最早出自三國曹魏張揖的《廣雅》一書中：“荊巴間采茶作餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末置瓷器中，以湯澆覆之。”可見，在三國時期，荊巴一帶（今湖北、四川交界一帶）把茶湯稱作“茗飲”，而且煮飲的方式也比較特別。另據北魏楊炫之《洛陽伽藍記》記載：“菰稗為飯，茗飲為漿”，“時給事中劉鎬，慕肅之風，專習茗飲”?！安琛弊肿钤缡滓娪谔骑@慶中（656～661年）蘇恭的《本草》中，距離杜甫寫此詩的時代已有百余年，而成都位于巴蜀一帶，自古以來就是飲茶成風，這在張載的“芳荼冠六清，溢味播九區”（《登成都白菟樓》）中可窺見一斑。杜甫在詩中用“茗飲”而不用“茶”，足見他移風易俗，受當地飲茶習俗影響頗深。詩人在尾聯中至少寄寓了兩層意思：一是道出他的人生滋味，二是表達他的人生價值觀。于杜甫而言，他的人生只有“苦”和“甜”兩味，而且苦是遠遠多于甜的，早年多舛的命運和后來的塵埃落定恰如這清苦的“茗飲”和甘甜的“蔗漿”。他與妻子經歷了多少的離別、思念之苦，如今能手牽手、肩并肩同乘一艇，是在嘗盡苦辛之后換來的甜蜜，來之不易?！败嬚釢{攜所有”，把苦茗與甜蔗都同置一艇上，時飲茗來時飲漿，時苦時甜，恰如在回味一段人生。至于人生價值觀，在此時的杜甫眼里，茗飲蔗漿都用普通的再也不能普通的瓷壇來盛放，一點兒也不遜色于精美的玉缸。瓷壇與玉缸，雖功用相同，內涵卻有天壤之別，一樸質，一奢華；一象征著簡淡平凡的生活，一象征著窮奢極惡的生活。詩人認為“瓷罌無謝玉為缸”，意味著他的人生價值觀發生了重大轉變，由追求顯達仕途轉變成追求陶然田園，由勃勃雄心轉變成淡泊寧靜，這一過程也誠如茶由醇厚漸轉淡薄的過程。
參考資料：
1、黃慧娟．杜詩里的唐朝往事．成都：四川文藝出版社，2013：122-123
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。