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出城寄權(quán)璩楊敬之

唐代：李賀

草暖云昏萬(wàn)里春，宮花拂面送行人。
自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車(chē)載病身。

[ 抒情 ][ 春天 ][ 壯志難酬 ][ 無(wú)奈 ][ 心情 ]

譯文及注釋

譯文
地面上小草泛著嫩黃的暖色，雖然天空中的云顯得那樣的灰暗，可是卻擋不住春天的生氣勃勃。這時(shí)飛絮迎面撲來(lái)，輕輕的從我臉頰上滑過(guò)，好像是在安慰我，并為我送行。
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己要像劉邦斬白蛇用的寶劍一樣，能夠做出一番事業(yè)，可我還一事無(wú)成，卻決心要飛走了。走就走，為何還要讓我?guī)е∩磙o官回鄉(xiāng)，難道你們真的以為我病了嗎？

注釋
⑴權(quán)璩：字大圭，唐代文學(xué)家權(quán)德輿之子。楊敬之：字茂孝，唐代文學(xué)家楊凌之子。
⑵云昏：猶云灰暗貌。唐高適《薊中作》：“邊城何蕭條，白日黃云昏。”
⑶宮花：從宮苑飄出的飛花，此處猶言柳絮或楊絮，也暗指朝廷。
⑷漢劍：指?jìng)髡f(shuō)中漢高祖劉邦斬白蛇之劍，作者自喻。南朝宋劉敬叔《異苑》：“晉惠帝元康五年，武庫(kù)火，燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履、王莽頭等三物。中書(shū)監(jiān)張茂先懼難作，列兵陳衛(wèi)。咸見(jiàn)此劍穿屋飛去，莫知所向。”
⑸何事：為何，何故。晉左思《招隱》詩(shī)之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”病身：體弱多病之身。當(dāng)時(shí)李賀以病辭奉禮郎官，回歸昌谷。

創(chuàng)作背景

　　這首《出城寄權(quán)璩楊敬之》詩(shī)為李賀入京考進(jìn)士不中而歸后感寄權(quán)璩、楊敬之二友之作。李賀是中唐時(shí)代頗有才氣名望的詩(shī)人，其天資當(dāng)非一般，其進(jìn)士不第的原因當(dāng)從他的府試說(shuō)起。元和五年（810），二十一歲的李賀參加河南府試，作《河南府試十二月樂(lè)辭并閏月》。由于成績(jī)突出，被推選“應(yīng)進(jìn)士舉”，并準(zhǔn)備赴京參考。李賀本來(lái)天份頗高，又有韓愈、皇甫湜師長(zhǎng)的賞識(shí)和提攜，原本很有希望一試中鵠，但由于有人嫉妒，竟壞了他這樁美事。原來(lái)唐人應(yīng)試，極重家諱。題中若遇尊長(zhǎng)名諱，只得借故退出考場(chǎng)。李賀父親名“晉肅”，“晉”、“進(jìn)”同音，于是就有人揚(yáng)言李賀不宜參試。韓愈曾為此還寫(xiě)過(guò)一篇辯駁文章《諱辯》，文中質(zhì)道：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)土。若父名仁，子不得為人乎？”盡管辯解鑿鑿有力，仍未能破除社會(huì)陋見(jiàn)，李賀終于被迫放棄了考進(jìn)士的權(quán)利，罷考而歸。離開(kāi)京城時(shí)，李賀寫(xiě)了這首詩(shī)寄給好朋友權(quán)璩和楊敬之。

　　權(quán)璩，元和（唐憲宗年號(hào)，806—820）初進(jìn)士，歷監(jiān)察御史，有美稱(chēng)。楊敬之，同為元和初進(jìn)士，累遷屯田戶部二郎中。這二人與李賀相交甚厚。《唐書(shū)》李賀本傳言：“與游者權(quán)璩、楊敬之、王恭元。每撰者，時(shí)為取去。”從中可見(jiàn)李賀詩(shī)作曾得權(quán)、楊二人的青睞，并知三人關(guān)系之親厚無(wú)間。

賞析

　　李賀辭官正值青春才華橫溢之時(shí)，他對(duì)自己的前程抱著無(wú)限的希望。誰(shuí)知遭罹無(wú)緣無(wú)故的沉重打擊，內(nèi)心的憤慨是可以想見(jiàn)的。他的這首詩(shī)和另一首題為《出城》的詩(shī)便集中反映了他當(dāng)時(shí)凄哀的心境。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“草暖云昏萬(wàn)里春，宮花拂面送行人”，寫(xiě)詩(shī)人離京的季節(jié)和環(huán)境。詩(shī)人于元和五年（810）冬赴考，元和六年（811）春不第而返。“草暖”、“春”、“宮花”用來(lái)告示人們，春事已至，萬(wàn)里和融，京城之中也是春意盎然，一派迷人的景象。詩(shī)人此刻因“不第”而心意悲傷之極，但偏用如此美景相襯，這就愈加顯出內(nèi)心的痛苦。這種以樂(lè)景寫(xiě)哀的手法，比純粹以悲景寫(xiě)哀，更有感染力，是辯證法在藝術(shù)上的體現(xiàn)。首句中的“云昏”和前兩句的樂(lè)景不相協(xié)調(diào)，在這柳綠花紅的背景之上，應(yīng)有輕云、淡云相配才是。作者以“云昏”參互其間，其意頗深。首先，“云昏”可以看成為作者當(dāng)時(shí)沮喪心緒的形象寫(xiě)照，是詩(shī)人心靈的外化表現(xiàn)。周?chē)囊黄踩说拇荷鞘怯脕?lái)昭示其他參試并取得成就的考生的內(nèi)心世界的。他們仕途得意，心花怒放，正同這濃郁的春色有著相類(lèi)似之處。而自己從此斷絕了仕進(jìn)，猶如大片昏云當(dāng)頭，不見(jiàn)前路。其次，“云昏”還可視為奸人從中作梗，阻礙了李賀的應(yīng)試。在古詩(shī)中以云喻奸佞的說(shuō)法很為流行，如李白即有“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”（《登金陵鳳凰臺(tái)》）的名句。如果“云昏”喻奸人搗亂，那么就可把詩(shī)中有關(guān)春色的描摹看成李賀對(duì)自己原本應(yīng)有的考試結(jié)果的高度自信的形象說(shuō)法。那暖草，那宮花，那春色本來(lái)是屬于自己的，可恨這昏云覆蓋了大地，一切均化為子虛烏有，前程也就落空了。

　　詩(shī)的后兩句“自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車(chē)載病身”，意為：我曾立志要像漢劍一般破屋而飛，為國(guó)建功立業(yè)。可是為什么這個(gè)愿望不得實(shí)現(xiàn)，只好坐上車(chē)兒往家鄉(xiāng)載回這多病的身子。“漢劍”，是指漢高祖劉邦的劍。傳說(shuō)在晉惠帝的時(shí)候，武庫(kù)失火，這柄寶劍從庫(kù)內(nèi)破屋飛去。顯然，詩(shī)人是將己喻劍了。他多么希望能像飛劍一樣砍削邪惡，匡扶正義，為國(guó)為民干一番事業(yè)。在李賀詩(shī)中，隨處可見(jiàn)他詠劍贊劍之句，經(jīng)檢索有三十一句之多。如“劍光照空天自碧”（《秦王飲酒》），“莫嫌劍光冷”、“能持劍向人”（《走馬引》），“唐劍斬隋公”（《馬詩(shī)二十三首》其十六），“神劍斷青銅”（《王濬墓下作》），“憂眠枕劍匣”（《崇義里滯雨》），“古劍庸一吼”（《贈(zèng)陳商》），“臨歧擊劍生銅吼”（《開(kāi)愁歌》），“劍龍夜叫將軍閑”）《呂將軍歌》），“劍如霜兮膽如鐵”）《白虎行》）等等。在這些詩(shī)句中，作者或以劍眠喻示自己心志的沉滯，或以劍吼比作自己當(dāng)沖決阻遏，或以劍飛隱含自己應(yīng)建立功勛。可以說(shuō)劍的形象在詩(shī)人筆下已窮形極態(tài)，被狀摹得具有人的靈性和精神了。此詩(shī)中“當(dāng)飛去”的劍的形象，便是其中極有代表性的一例。

　　人們常說(shuō)李賀的詩(shī)作具有“虛荒誕幻”的特色（杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》）。如果和此詩(shī)對(duì)照，便同樣可以找到這個(gè)特點(diǎn)，如“自言漢劍當(dāng)飛去”句即是。“漢劍飛去”原只是《異苑》一書(shū)中的傳說(shuō)故事，本不為確信之事。但李賀偏偏采擷入詩(shī)，以劍飛喻志遂，就使全詩(shī)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上融進(jìn)了極度浪漫的成分。劍本不能飛，言劍能飛躍而起，實(shí)屬虛構(gòu)和想象，以這種在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的意象入詩(shī)，便充分體現(xiàn)了李詩(shī)“虛荒誕幻”的特點(diǎn)。正如李賀稱(chēng)韓愈的詩(shī)作有奇崛的特色，即“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”（《高軒過(guò)》）一樣，他本人的詩(shī)作同樣也是出奇制勝，充滿了怪譎的氣氛，甚至連天地也都為之而折服。在李賀的這首早期詩(shī)作《出城寄權(quán)璩楊敬之》中，虛荒誕幻的特色得到如此充分的體現(xiàn)，遂為李賀以后的創(chuàng)作奠定了風(fēng)格上的基調(diào)，這一點(diǎn)是不能不指明的。

李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。