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南歌子·懶拂鴛鴦?wù)?/h3>

唐代：溫庭筠

懶拂鴛鴦?wù)恚?br>休縫翡翠裙。
羅帳罷爐熏。
近來心更切，為思君。

《南歌子·懶拂鴛鴦?wù)怼焚p析

　　這首詞寫女子思君而不見所產(chǎn)生的慵懶和愁怨。全詞五句都是寫一個“思”字。“懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙，羅帳罷爐熏”三句，寫昔思之苦；“近來心更切”寫近思之切；“為思君”寫為誰而思。在寫昔思之苦時，作者描繪了三種具有典型意義的事物，鴛鴦?wù)硪蚓弥梦从枚e滿灰塵；積塵而又“懶拂”，一是說明鴛鴦?wù)砣詿o用處，二是暗示所思之“君”尚未歸來，三是表現(xiàn)了思君不至?xí)r頹喪的精神狀態(tài)。翡翠裙而“休縫”，也曲折地表現(xiàn)了主人公的心理活動。女為悅己者容，悅己之人不在，也就無須用翡翠裙來妝扮自己了。羅帳熏香，表現(xiàn)了昔日柔情蜜意的幸福生活情趣，“罷爐熏”說明戀人去后，這種情趣已不復(fù)存在了。這三句說明女主人公原無心料理枕帳裙飾等瑣事，從而充分表現(xiàn)她那相思時的無聊情緒，這是使用睹物思人、化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。寫的是抽象的感情，但給讀者以具體的感受。“懶”“休”“罷”三個動詞，在這三句詞中所表達(dá)的意思是一層進(jìn)一層。“懶”，疏懶之意，含義較輕；“休”，表示停止的意愿，比“懶”的語義稍重，意思進(jìn)了一層；“罷”是表示終止的一種決斷、果敢語氣，比“休”的語義又重了一層。通過這種化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法，把閨婦對久客不歸之“君”的悵望之情，表現(xiàn)得十分具體。

　　后二句是對前三句的補(bǔ)充，說明百無聊賴的原因，也是更進(jìn)一層地直抒思念之情。“懶拂”“休縫”“罷爐熏”這些都是昔日思念之“切”的心理表現(xiàn)在行為上，而近來的思念，只用一個“更”字，就說明了其程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了昔日。這種藝術(shù)手法，其妙有三：第一，在意脈上使詞意曲折層深；第二，在文意上做到言簡意賅；第三，在結(jié)構(gòu)上層層相扣。由此可見，這個“更”字的內(nèi)涵是較為豐富的。末句“為思君”一語，一是點(diǎn)明了所思之人，二是總括了昔思之苦與近思之切的種種痛苦感受，三是交代了全詞的主旨。“思”字為詞眼，是全詞的抒情線索，在篇末出現(xiàn)，成為點(diǎn)睛之筆，在構(gòu)思上頗具匠心。

溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。