水龍吟·夜深客子移舟處
宋代：姜夔
夜深客子移舟處，兩兩沙禽驚起。紅衣入槳，青燈搖浪，微涼意思。把酒臨風，不思歸去，有如此水。況茂林游倦，長干望久，芳心事、簫聲里。
屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應喜。畫闌桂子，留香小待，提攜影底。我已情多，十年幽夢，略曾如此。甚謝郎、也恨飄零，解道月明千里。
譯文與注釋
注釋：
①客子：客居他鄉之人。移舟：移舟近岸。沙禽：棲息沙洲的水鳥。紅衣入槳：荷花倒映水中，船槳在花影中劃動。紅衣，指荷花。青燈：船中油燈，其光青熒。搖浪：燈光映入水中，隨波蕩漾。徽涼意思：徽覺涼意。有如此水：有此水作證。茂陵游倦：司馬相如稱病免官后家居茂陵。茂陵，漢武帝陵墓，在今映西興平縣東北。長干望久：閨中人盼望已久。長干，金陵（南京）里巷名。芳心事：美好的心事。蕭聲里：從蕭聲中傳達出來。
②鵲南飛：鵲噪報喜，行人即歸，又有月夜鶴飛報喜之意。畫闌：雕花欄桿。桂子：桂花。提攜影底：撰手于花影之下。幽夢：賺朧的夢境。謝郎：謝莊，南朝宋文學家。月明千里，即指謝莊《月賦》之句，此借指友人原作。
譯文：
夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺驚起雙雙飛鳥。船槳攪動著荷花，船燈也隨之搖動，泛起了陣陣波紋，竟有絲絲涼意。把酒言歡，我心懷歸，有此水為證。我本有歸去之志，更何況遠游已倦，伊人望久，把美好之心愿，訴諸悠悠之簫聲。
數著手指算了算歸期還未到。伊人聞鵲而喜，畫欄之前，桂樹飄香，等待人兒歸，待得人兒歸，好與伊人攜手游賞于月光之下，桂花影里。我已是自傷情多，自遠游以來，悲歡離合，總如夢幻，悲多歡少，大抵如此。為何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千里一類之詞章呢？
《水龍吟·夜深客子移舟處》賞析
“夜深客子泛舟處，兩兩沙禽驚起。”發端便寫出要眇清逸之境幽趣橫生。夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺驚起雙雙飛鳥。“紅衣入槳，青燈搖浪，微涼意思。”次韻更妙。不言槳入紅衣，浪搖青燈，而言紅衣入槳，青燈搖浪，詞情顯得搖曳生姿，詞人彼情使物，真有常人不可及處。紅衣青燈，相映成趣，槳聲浪音，一片天籟，不禁引人有超凡脫俗之思。微涼意思，一語雙關，一意化兩，由景入情，此是由景轉情之關節。
湖上涼意固可感矣，心上意思怎樣，在下文便有了答案。“把酒臨風，不思歸去，有如此水。”把酒臨風，語出《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”但在詞人用來，卻不但不能超然物外，而且更引出愛情之誓辭。詞人指水為誓：不思歸去，有如此水。猶言我心懷歸，有此水為證。蘇軾《游金山寺》詩云：“有田不歸如江水！”其言又本于《左傳·僖公二十四年》：“公子（重耳）曰：所不與舅氏同心者，有如白水！”杜注：“言與舅氏同心之明，如此白水。猶《詩》（《大車》）言謂予不信，有如皎日。”孔疏：“諸言有如，皆是誓辭。有如日，有如河，有如皎日，有如白水，皆取明白之義，言心之明白，如日如水也。”姚際恒《詩經通論》指出，《王風·大車》為男女“誓辭之始”。詞人借用古人設誓之語，闡明其必歸相見之情，足見相思之深，用意之誠。“況茂陵游倦，長干望久，芳心事、簫聲里。”歇拍四句緊承誓語，句句申說思歸之情。《史記·司馬相如傳》載：“相如病免，家居茂陵。”李白有《長干行》，寫女子望夫之情。詞人借用茂陵自指，長干則指所懷念相思之人。歇拍謂：我本有歸去之志，更何況遠游已倦，伊人望久——“怎忘得玉環分付，第一是早早歸來。”《長亭怨慢》如聞伊人把美好之心愿，訴諸悠悠之簫聲。
換頭二韻六句展敘芳心事。“屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應喜。”上句寫自己一方，婉言歸期未有期。用李商隱《夜雨寄北》“君問歸期未有期”句意。下句寫對方，想象伊人聞鵲而喜。《西京雜記》：“乾鵲噪而行人至。”此用其意。于是詞境翻進想象之妙境。“畫闌桂子，留香小待，提攜影底。”詞人進一步想象，畫欄之前，桂樹留香，等待人歸，待得人歸，好與伊人攜手游賞于月光之下，桂花影里。此一意境，幻想層出，溫柔旖旎而又幽約窈眇，不但刻畫出伊人精神，而且寫出樹亦含情。然而上言歸期尚未，則此種種幻境，如鵲南飛有人喜、桂子留香、攜手影里，又不免化為之幻影而已。作者《江梅引》云：“幾度小窗幽夢手同攜。”與此同一意境。
“我已情多，十年幽夢，略曾如此。”詞人感喟：我已是自傷情多，十年以來，悲歡離合，總如夢幻，悲多歡少，大抵如此。可是，“甚謝郎、也恨飄零，解道月明千里？”為何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千里一類之詞章呢？謝郎即南朝宋之謝莊，此借指友人黃慶長。結筆挽合友人與自己一樣懷歸，正是和作應有之義。但寫人亦是寫己，結穴于月明千里，清遠空靈，有不盡之意。
此詞之佳處，不僅在于心曠神怡之游樂翻出執著纏綿之相思，尤在于從相思之中，又翻出對方之情，對方之境。鵲南飛、有人應喜，是想象對方之現境。畫闌桂子，留香小待，提攜影底，則想象團圓之未來。幻中生幻，奇之又奇，乃全詞神光聚照之處。作者情詞妙處在于設身處地為對方著想，創造一種清馨幽逸的境界，對方之情即是自己之情。于是彼我之情，有如水乳交融，融融泄泄。雙方之境，亦如雙鏡互照，交相輝映。試看作者《浣溪沙》：“限入四弦人欲老，夢尋千驛意難通。”《踏莎行》：“別后書辭，別時針線。離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”《鷓鴣天》：“春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”都是此種境界。然而，若無指水誓歸之至誠，實不可能有此等夢筆生花之奇境。
姜夔，南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。