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視刀環(huán)歌

唐代：劉禹錫

常恨言語(yǔ)淺，不如人意深。
今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心。

[ 古詩(shī) ][ 抒情 ]

譯文及注釋

譯文
常常惱恨言語(yǔ)的表達(dá)粗淺有限，不像人的心意那么豐富深厚。
今天兩個(gè)人你看著我我看著你，默默地用眼神傳達(dá)著心中復(fù)雜的情感。

注釋
⑴視刀環(huán)歌：劉禹錫創(chuàng)樂(lè)府新題。典出《漢書(shū)·李廣蘇建傳》，含盼人早日還歸之意。
⑵恨：遺憾。
⑶人意：人的意愿、情緒。
⑷脈脈：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意的樣子。萬(wàn)重心：極言內(nèi)心感情的復(fù)雜。

賞析

　　《視刀環(huán)歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《競(jìng)渡曲》一樣，是劉禹錫創(chuàng)作的一首“新樂(lè)府”詩(shī)歌。這首新樂(lè)府的題目是用典。據(jù)《漢書(shū)·李廣蘇建傳》記載，漢昭帝繼位后，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，他們都與兵敗投降匈奴的李陵關(guān)系不錯(cuò)，希望能把李陵召回漢朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴單于設(shè)酒招待漢使者，李陵、衛(wèi)律都在座。立政他們看到李陵，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)私下交談，于是就給李陵使眼色，“數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也”。也就是幾次自已撫摩把玩自己的刀環(huán)，握自己的腳，暗示李陵，意思是可以歸還漢朝了。“環(huán)”諧音“還”，握腳表示走路離開(kāi)。因?yàn)榈董h(huán)在大刀頭部，所以古人常以“大刀頭”作為“還”字的隱語(yǔ)。如《玉臺(tái)新詠·古絕句》：“藁砧今何在？山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天。”由此可知，劉禹錫樂(lè)府新題《視刀環(huán)歌》，暗含的意思是希望思念的人盡早歸還。

　　把詩(shī)的題目和內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)看，劉禹錫可能要表達(dá)的是相愛(ài)的人就要分別時(shí)的情景，彼此依依不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)卻不知從何說(shuō)起，只有四目相對(duì)，含情脈脈地來(lái)傳達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情意。因?yàn)檫@首詩(shī)沒(méi)有特定、具體的寫(xiě)作背景，所以它所傳遞的信息就有了很強(qiáng)的張力，并不一定局限于愛(ài)情，也可能隱含著作者對(duì)自身遭遇的寄托感慨。

　　“常恨言語(yǔ)淺，不如人意深”這兩句詩(shī)，實(shí)際上道出了人們經(jīng)常遇到的一種狀況，即語(yǔ)言常常并不能準(zhǔn)確地來(lái)表達(dá)內(nèi)心想要表達(dá)的東西。錢(qián)鍾書(shū)在《管錐編》中就曾說(shuō)：“語(yǔ)言文字為人生日用之所必須，著書(shū)立說(shuō)尤寓托焉而不得須臾離者也。顧求全責(zé)善，嘖有煩言。作者每病其傳情、說(shuō)理、狀物、述事，未能無(wú)欠無(wú)余，恰如人意中之所欲出。務(wù)致密則苦其粗疏，鉤深賾又嫌其浮泛；怪其粘著欠靈活者有之，惡其曖昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎擇精研，而受言之人往往不獲盡解，且易曲解而滋誤解。‘常恨言語(yǔ)淺，不如人意深’，豈獨(dú)男女之情而已哉？”

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。