游南亭
南北朝：謝靈運
時竟夕澄霽，云歸日西馳。
密林含馀清，遠峰隱半規。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發遲。
未厭青春好，已睹朱明移。
戚戚感物嘆，星星白發垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。
逝將侯秋水，息景堰舊崖。
我志誰與亮？賞心惟良知。
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譯文與注釋
注釋：
①時竟：季末，此指春末夏初。澄霽：陣雨過后，天地碧澄清朗。云歸：烏云散開消失，指雨過天晴。
②余清：雨后留下的清涼。半規：半圓形，指落山時隱沒一半的太陽。
③痗：病，這里引申為厭惡義。昏墊：潮濕昏暗。永嘉臨海，地勢低洼，陰雨連綿，故用“昏墊”形容。旅館：客舍。眺郊歧：遠望郊外的岔路。
④澤蘭：鮮活潤亮的蘭草。漸被徑：慢慢地覆蓋了小路。始發：剛開放。
⑤厭：滿足，充分享受。青春好：春天的美好景色。睹：看見。朱明：本指太陽，借指夏天。移：到來。
⑥戚戚：憂思的樣子。感物嘆：有感于景物變換而嘆惜。星星：稀疏，時隱時現。垂：通陲，指鬢角兩邊。
⑦樂餌情所止：音樂和美食是人性留戀的東西。
⑧逝：語助詞，無意。候：等待。息景：即息影，指隱遁形跡。偃：俯臥。舊崖：猶言故山，即故鄉的山。
⑨誰與亮：跟誰表白。惟：只有。
譯文：
暮春黃昏雨過天晴，云彩聚攏斜陽西沉。
茂密山林空氣清新，山峰隱沒半輪紅日。
霖雨不息厭倦不止，身在旅館眺望郊外。
水邊蘭草漸披小路，嬌艷蓮花初綻春池。
尚未滿足大好春光，已經看到夏的臨近。
節序更迭令我憂嘆，點點白發兩鬢邊垂。
笙歌飲食情有所止，身衰老病倏忽而至。
我將等待秋水降臨，息我形影舊居山崖。
我的心志誰能理解？唯有良友知我心意。
《游南亭》賞析
首先是盤旋層折的詩歌結構，詩寫幽憤之思，但起筆四句卻先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅館”兩句逆筆補出身在謫宦羈旅的處境，時逢久雨陰霾的黃梅，心境正如陷溺于靄霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可見起處所寫偶一眺臨所見的清景之中，實隱含有詩人企圖擺脫煩悶的企望。清景使詩人神思為之一爽，但是潛在的幽憤是如此的難以解脫。
為清景引動，詩人漫步郊垌，其本意當是希望進一步讓大自然澄明的灝氣，為他澡雪精神，但是一路行來，見到淫雨之前澤畔方生方長的蘭草，已經繁茂而向老；而當時僅是一望綠葉的池塘中，荷花也初綻紅紅白白的朵營。這美景在他人或會感到悅目賞心，但對詩人卻適足以勾動其幽憤的潛意識，于是頓生春夏疊代之感，更由“物”移而觸發“人”老之嘆，于是潛在的幽憤轉為強烈的悲歌。藥餌，“藥”當作“樂”，反用《老子》“樂與餌，過客止”之語，當時的聲歌食飲，盡屬虛妄；而真實的唯有那倏焉而來的老病而已。
那末人生應當怎樣才對呢？只有乘即將而來的秋水，歸隱家鄉，這種真正的賞心樂事，恐只有二三知己才能領會吧。那末這賞心樂事的內含究竟為何呢？“秋水”用《莊子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂返其真”，原來泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天賦稟受，皈依自然，才是根本的出路。但是謝客是否真能忘情，得從此詩的意脈看，這只是一種企望強自從幽憤中掙脫的高言快論；從他的行事看，雖然幾度歸隱，但卻未能如陶潛那樣在自然中終其天年，終于在四十九歲時，吟唱著“恨我君子志；不獲巖上眠”的感憤之句，被砍下了腦袋。
企圖借游程中的自然清景以排解幽憤，而解不去，吟還愁，反將幽憤潛注于景物之中，這種反復曲折的情思，即使謝客的幽憤表現得看似清逸，實則更為深重；又使他詩作的結構表現出前所未有的復雜而多層次，奇景迭出，轉轉入深，確實到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于營構，通過頓柬、離合，順逆的安排使諸多的景物移步換形圓融一體。而情思一以貫之。如此詩起首之“時競”（春盡），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思緒依節候的順次，虛實相同地展開，卻以“久痞”一聯，“戚戚一一聯作頓束收放，依其感情的變化，出現一幅幅不同色調的畫面，達到情景理交融的境地。王夫之《薹齋詩話》評謝詩，“以意為主，勢次之，勢者，意中之神理也。唯康樂為能取勢，宛轉屈伸以求盡其意……天矯連蜷，煙云繚繞，乃真龍，非畫龍也。”此評正道出了謝詩以幽憤的情思為內含，運調景物，曲屈以達其意的特點，這與陶潛詩結構之如行云流水大異其趣。
與結構相應，此詩的意象也與陶詩異趣。陶詩語言天成，所構成的詩歌意象較單純而韻味醇厚，而謝詩則“造語極奇險深曲，卻皆穩老而不傷巧。一，其意象層次多雋秀耐咀。試以與此詩前四句景物相近的陶潛《雜詩》二之前四句作一比較，陶詩云：“白日淪西阿，素月出東嶺；遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。”這四句每句五字都是一個層次，且三、四承一、二，很自然地勾勒出一個銀輝滿空，啟人遠思的景象。謝詩則不然：“時竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含余清，遠峰隱半規。”同樣每句五字：而前二句每句是兩個層次：時竟、夕澄霽；云歸，月西馳。以下三句“含余清”承一句“夕澄霽”；四句“隱半規”則承二句“日西馳”，又分別拈入了密林，遠峰二物，組成了新的景象。前兩句從大背景落墨，富于動態美，后二句更從細部勾勒，近處是密林余清，較遠處是青山落日，則與一、二句共同構成三個大層次的畫面搭配，而“密林”之與“余清”，“遠峰”之與“半規”本身又有各自的層次，再綴以一個“含”字，一個“隱”字，遂在季節交替，晴雨變化，晝夜疊代的動景中釀蘗出一種清澄恬美的靜景來。這層迭的景象正體現了詩人由“昏墊”中蘇生的復雜心境。
與觀察的細密，錘詞的精嚴，選景的密致相應，謝詩語言的又一特色是使用語典的工巧。“澤蘭披徑路”以下四句分用楚辭“皋蘭披徑兮斯路漸”；“芙蓉始發，雜芰荷兮”；“青春受謝，白日昭只”；“朱明承夜兮時不見淹”四語，不僅與即目之景相切相符，而且隱含“目極千里傷春心，魂兮歸來哀江南”之意，透出歸隱之想，以下更用《莊子》“秋水”之典，既承“朱明”而預示歸期，更如前所析表示要從傷感中超脫達到忘我之精神升華。數典連用，一氣呵成，含義深長，遂使詩歌意象于精致之外更顯出一種典雅的美來。所謂“奇險深曲”，而“穩老不傷巧”，于茲可見一斑。
謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學，工于書法，翻譯佛經，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。