譯文及注釋
譯文
峽口的花隨風降落，春天快要過去了，想到彼此將要分手萬里，不禁淚水沾濕了巾帕。
來的時候（我們）是同路的旅伴，今天我這個“客人”倒變成了主人來送別自己的朋友了。
注釋
① 峽口：兩山夾水的地方，這里指長江出蜀的險隘。
② 欲盡春：春欲盡。
③ 去住：指走的人和留的人。
參考資料：
1、《唐詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1983年12月版，第752-754頁鑒賞
唐時，以相互送別為題的絕句頗多，或寫景寄情，或直抒心懷，在寫作上手法多樣，千姿百態。這首《峽口送友》，它不同于一般的送別詩，客中送客，自難為情，況又“萬里”之遠，“同為客”呢？作者身為客人卻反客為主，淋漓盡致地表露了自已送客惆悵心情。
首句寫眼前景物，點明時間、地點。這句中“峽口”表示地點。“花飛”就是意象，也就是飛花。“欲盡春”則直接表明季節是暮春，“去住”形象的描繪，寫到“客”、“主”雙方。說明該詩詞采用了正面烘托的手法,烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術創作，是一種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現技法。寫作時先從側面描寫，然后再引出主題，使要表現的事物鮮明突出。第三句轉寫“來時”，為下句鋪陣，第四句用“今日翻成送故人”作結，寫出彼此間的惆悵心情。選材一般，寫法卻比較別致。可見，作者匠心獨用，想象力較為豐富。表達出作者用傷春之景正面烘托離別之情。
該詩使用一個或多個意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營造意境，并蘊含作者的思想感情。峽口花已飛落，知道春將逝去。惜春之情奠定了全文悲的情調。“天涯”二字讓人自然而然的想到了思念或是生離，“淚沾巾”將更多的可能留給了生離。別情總是最傷感最纏綿的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄涼，又遇別客情，則比一般的送別更加的悲凄。哀傷自己異鄉為客，無論是物質和精神都沒有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，總感覺人在虛里飄。難得結交一摯友，可是如今卻要話別，別情可謂凄涼入骨。作者將別情融入自己的身世處境，情感更加的深刻復雜。
參考資料：
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從唐人姚合《極玄集》直至清人管世銘《讀雪山房唐詩鈔》,各家所列“大歷十才子”之名雖差異較大,但司空曙一直名列其中,且司空曙詩作存世數量在十才子中列居第四,無疑是“大歷十才子”的主要成員之一。
著名歷史學家范文瀾同志,曾經對唐代文人的思想作過精辟的分析,他說:“作者才思的來源,有些人主要是儒學,有些人是佛教(禪宗)和道教。……儒佛道三種思想以外,還有一種普通士人的思想,這種人求名求利,非常熱衷,得不到的時候,悲苦憂愁,哀感動人,得到了便快意縱欲,得意自鳴,也頗能動人。大歷十才子所處的時代是一個充滿苦悶、憂患的時代。現實逼使他們的目光向內凝縮,他們以其敏感的詩心直接把握時代的心理節奏和情緒特點,將詩的觸角伸向審美主體的心靈深處,通過表現詩人復雜深微的心態實現對歷史、對社會、對人生的領悟。
參考資料：
1、丁放 ．試論“大歷十才子”詩歌的思想傾向 ：《安徽教育學院學報(社會科學版)》 ，1986年01期 ．2、劉國瑛 ．大歷十才子的心態與詩歌創作 ：《求索》 ， 1990年05 ．
司空曙(約720-790年)，字文明，或作文初。廣平（今河北永年縣東南）人，大歷十才子之一，唐代詩人。約唐代宗大歷初前后在世。大歷年進士，磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不干權要。家無擔石，晏如也。嘗因病中不給，遣其愛姬。韋辠節度劍南，辟致幕府。授洛陽主簿。。其詩多為行旅贈別之作，長于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅閑淡，語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。其詩樸素真摯，情感細膩，多寫自然景色和鄉情旅思，長于五律。詩風閑雅疏淡。