水調歌頭·與李長源游龍門
金朝：元好問
灘聲蕩高壁，秋氣靜云林。回頭洛陽城闕，塵土一何深。前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。一笑青山底，未受二毛侵。問龍門，何所似，似山陰。平生夢想佳處，留眼更登臨。我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。
《水調歌頭·與李長源游龍門》賞析
元好問，金代詞人。金元光時曾中進士及第。少時有志于世，雅以氣節自許，然當國事者無能，只能茍且余生，游覽山湖，抒發自己志氣。
這首水調歌頭寫其游伊河龍門段的所見所感。景是美景，情是豪情，情景相融又增詞的風彩。
詞人筆鋒是雄偉壯大見稱。上片起首“灘聲蕩高壁，秋氣靜云林。”氣勢不凡，水聲激蕩，浪花飛濺，顯出景色之壯觀。“龍門”在今河南洛陽市南，因有龍門山和香山東西隔河對峙，故得此名。龍門之前，水勢湍急，險灘密布，水聲郁怒，震蕩山壁。前人多有詞句形容此段之險。如白居易寫詩道“六月灘聲如猛雨”（《絕句》）“自從造得灘聲后，玉管朱弦可要聽？”（《灘聲》）寫出洛陽龍門特有的水勢奇景。而這里作者不僅寫水勢之急，又以“秋氣靜高林”之一“靜”襯托出龍門水聲的氣勢不同凡響。一動一靜，相互呼應，形成一幅秋光水勢圖，使人不禁充滿對大好河山的無限熱愛。“回頭洛陽城闕，塵土一何深。”用一個“回頭”又將遠在北面的洛陽塵土飛揚的景象與此地天明水秀，云林優美的景色形成鮮明的對照。
“前日神光牛青，今日春風馬耳，因見古人心。”“神光牛背”典出《世說新語》言晉人王衍為族人所辱，以肴盒擲其面，不以為意，盥洗畢，牽王丞相（王導）臂，與共載去。在車中照鏡語丞相曰：“汝在我眼光，乃出牛背上。”言自己風神英俊，不與他人計較。“春風馬耳”，李白有“世人聞此皆撣頭，有如東風射馬耳。”言對外界議論漠然視之無所動心，如過耳旁風。“一笑青山底；未受二毛侵。”本句與上句其實都是勸勉友人李長源的話，讓其不要受外界干擾，不要計較世俗議論的得失。以以前風景之趣喻人生處世之道，由景道情，極其自然。
下片言龍門勝景，天地難尋，應該在山水之間找到自己的樂趣。“門龍門，何所似，似山陰”借用“山陰道山，應接不避”的典故來形容龍門之美。
“平生夢想佳處，留眼更登臨。”“留眼”，杜甫有詩曰“船經一柱觀，留眼共登臨”之句，用此詞更渲染出景物的迷人風光，是夢想的佳處。“我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。”作者被美景陶醉，要在此暢飲開懷，以花鳥作伴，傾聽天顥之音，欣賞這脫塵出凡的美景，不愿再聞聽什么絲竹之樂。表現詞人遠離塵俗，潔身自好，獨善其身的思想感情。此詞語句清新自然，詩意又古樸雅致。通篇自然傾瀉，真情實感流露筆端。對現實美景的贊嘆，對友人的激勵勸勉，極其自然融二為一，顯示出作者的獨到之處。正如后世清人鄒祗謨所言“詩語入語，詞語入曲，善用之即是出處，襲而愈工。”
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。