譯文與注釋
注釋：
（1）酬：本義為客人給主人祝酒后，主人再次給客人敬酒作答。東漢許慎《說文解字》：“酬,主人進客也。”后又指以詩文相贈答，如唱酬，酬對。
丁柴桑：柴桑縣令，名字不詳。
一說：柴桑縣令劉程之于元興二年（403）棄官歸隱，接替他的便是詩題中姓丁的縣令。由此推知此詩約作于義熙元年（405）前后，陶淵明41歲左右。
（2）“有客”二句：有客有客：現代古直《陶靖節詩箋注定本》引春秋《詩經·周頌·有客》：“有客有客。”東漢鄭玄箋注：“重言之者，異之也。”又引《詩經·邶風·斯干》：“爰居爰處。”鄭玄箋注：“爰，于也。” 止：語助詞。爰止：袁行霈《陶淵明集箋注》：《詩經·小雅·采芑》：“鴪彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。”此二句的意思是，陶淵明所敬重的柴桑丁縣令，自外地來，居于此。
（3）“秉直”二句：秉：持。直：正直。唐房玄齡《晉書·李舍傳》：“實有史魚秉直之風。” 司：掌管。聰：聽聞。司聰：①謂司聽察。指彈劾糾察。春秋左丘明等撰《左傳·昭公九年》：“女為君耳，將司聰也。”②官名，西漢王莽新政設置，負責聽察臣下過失。此處“司聰”之意，當代逯欽立《陶淵明集》校注為：“司聰，為皇帝聽察民隱。”于：當代袁行霈《陶淵明集箋注》：為。西漢司馬相如《長門賦》：“因于解悲愁之辭。”東漢鄭玄《儀禮注》：“于，為也。”惠：仁愛，恩惠。《左傳·僖公三十二年》：“君之惠。”百里：代指一縣所管轄的區域。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。”東漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陜余慶。”
（4）“餐勝”二句：餐：吸取，聽從。勝：勝理，至言，指正確的道理、中肯的言論。歸：歸依、歸屬。西漢劉向編、戰國《戰國策·燕策》：“樊將軍以貧困來歸丹, 丹不忍以己之私,而傷長者之意。”飡勝如歸：意思是采納正確的意見就像歸順于明主一樣喜悅。矜：jīn，注重，崇尚，敬重。西漢賈誼《陳政事疏》：“故人矜節行。” 矜善若始：袁行霈《陶淵明集箋注》：意謂珍惜自己之善德，久而不怠，一如開始。
（5）“匪惟”二句：匪：同“非”。匪惟：不只是，不僅僅。諧：和諧，融洽。由：原由，緣故。西漢司馬遷《史記》：“蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。”
（6）“載言”二句：載：且，又。寫：傾訴，宣泄，抒發。春秋《詩經·邶風·泉水》：“駕言出游,以寫我憂。” 西晉陸云《失題》：“何以含忍，寄之此詩；何以寫思，記之斯辭。”
（7）“放歡”二句：放歡：放開胸懷，盡情歡暢。此二句說，一見就盡情歡暢痛飲，醉方休。此為陶淵明待摯友的常態。其詩《與殷晉安別》：“一遇盡殷勤。”
（8）“實欣”句：心期：①1. 兩心契合，心中相許，知心。②深交。南朝梁代任昉《贈郭桐廬出溪口見候》詩：“客心幸自弭，中道遇心期。”南朝李大師、唐李延壽《南史·向柳傳》：“我與士遜心期久矣，豈可一旦以勢利處之。” 實欣：實為歡欣之事。
《酬丁柴桑》賞析
這首詩分為兩章。首章頌揚丁柴桑的賢良美德。詩的開頭“有客有客，爰來宦止”，寫迎客的驚喜。從詩中看，丁柴桑應該比較年輕，詩人視之為后俊。“秉直司聰”以下四句是詩人對這位賢良地方官的贊美。丁柴桑作為一縣之長，能“飱勝如歸，聆善若始”，是為政“惠于百里”的明證。這四句寄寓了詩人的殷切期望，也反映了陶淵明政治理想中對基層長官的要求。
接著經“匪惟諧也，屢有良游”一轉，至于次章，寫作者與丁柴桑在一起開懷暢游的情形和情酣意暢的心態。“載言載眺，以寫我憂”就是這種場景的具體表現。“以寫我憂”語出《詩經》的《邶風·泉水》和《衛風·竹竿》。“放歡一遇，既醉還休”這樣無拘無束的生活是陶淵明對待摯友的常態。其詩《與殷晉安別》中有“一遇盡殷勤”句可為佐證。”實欣心期，方從我游”二句是倒裝，意謂二人開始交游即定交知己，實為快心之事。詩的結尾歸結到知心才是朋友結交的基礎。
陶淵明與丁柴桑彼此一見如故。不是因為對丁柴桑這個父母官另有所求，而是丁柴桑“秉直司聰，于惠百里”的善德，以及“餐勝如歸，矜善若始”的開明，贏得了陶淵明的敬重。另一方面，說明陶淵明也同樣有丁柴桑的善德和開明，才能“方從我游”便以“心期”。向往開明，崇尚善德，正是陶淵明的秉性所在。
這首詩采用《詩經》的四言句式，寫法上也有借鑒《詩經》疊章的形式，如有客有客之句，形成一種一唱三嘆的效果。全詩于濃郁的情意之中，透露出和諧喜悅的交游氣氛。篇幅雖短，然情酣意暢。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。