譯文與注釋
注釋：
①諸人：眾人。周家墓：據《晉書·周訪傳》載：陶侃（kǎn）當初鄉居未顯達時，遭父母喪，將要下葬，家中忽失一牛。陶侃尋牛時遇一老父，老父說：“前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。”又指一山說：“此亦其次，當出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。將另一山指示給周訪，訪葬其父，果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地，也許就是周訪家墓。清吹：指管樂器。鳴彈：指弦樂器。
②感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。安得：怎能。
③清歌：清亮的歌聲。散：發出。綠酒：新酒。剛釀出來的酒呈綠色，故稱。開：啟。芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。
④明日事：指將來之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫：竭盡。
譯文：
今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。
感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？
清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。
未知明日生死事，快意當前且盡歡。
《諸人共游周家墓柏下》賞析
這首詩就內容看，當是陶淵明歸田以后的作品。篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的贊賞，當有其不平凡的所在。說平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈。”“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”寫在某一天氣候很好的日子里，和一些朋友結伴出游，就地開顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂和彈奏弦樂以助興。這都是很普通的活動，詩所用的語言也很普通。說不平凡，因為所游是在人家墓地的柏樹下，要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對于死亡的畏懼的高人。淵明并不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死后長埋地下所顯示的人生短促與空虛；并且又從當日時事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“為歡”；還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中郁積盡消，歡情暢竭，當然有其高出于人的不平凡的了悟與超脫。以論對于生死問題的了悟與超脫，在淵明的詩文中，隨處可見，如《連雨獨飲》：“運生會歸盡，終古謂之然。”《五月中和戴主簿》：“既來孰不去，人理固有終。”《神釋》：“老少同一死，賢愚無復數。”“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”《挽歌詩》：“死去何所道，托體同山阿”《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”這是一種自然運化觀、樸素生死觀，比起當時“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
《諸人共游周家墓柏下》閱讀及答案
諸人共游周家墓柏下
陶淵明
今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡？
清歌散新聲，綠酒開芳顏。
未知明日事，余襟良已殫。
12.下列對這首詩有關內容和技巧的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A.“柏下人”表明所游地點在墓地的柏樹下，生與死的對照引人深思。
B.“清歌”“綠酒”寫集會時朋友之間或唱歌奏樂或飲酒作樂的場景。
C.“余襟良已殫”以自述口吻交代了詩人為歡作樂時完全放松的狀態。
D.本詩將個人與諸人對照，結伴出游之歡樂反襯個人內心無盡的悲哀。
13.有人評價此詩“平中見奇”，你對此是如何理解的？請簡要分析。
答案及解析:
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。