《游嘉州龍巖》賞析
嘉州，治所在今四川樂山。龍巖，《嘉定府志》卷四《山川》：“九龍山，城東北四里，三龜山之右，一名龍巖，一名靈巖，又名龍泓。山上石壁刻石龍九，相傳唐朝明皇時所鐫，強半磨泐，其存者矯然有勢。山最幽邃，號小桃園。”
1056年（嘉祐元年），由于文壇領袖歐陽修的推薦和稱譽，蘇洵名動京師，但求官未遂。第二年四月，其妻程氏卒于眉山，蘇洵父子匆匆返蜀。直至1058年（嘉祐三年）十一月，朝廷才對歐陽修的舉薦作出答復，決定召蘇洵試策論于舍人院。蘇洵拒不赴試，他在《與梅圣俞書》中說：“仆豈欲試者？惟其平生不能區區附合有司之尺度，是以至此窮困。今乃以五十衰病之身，奔走萬里以就試，不亦為山林之士所輕笑哉！”1059年（嘉祐四年）六月，朝廷召命再下，梅圣俞又寄詩《題老人泉寄蘇明允》勸其入京，加之二子服母喪期滿，蘇洵才勉強決定入京。同年十月，蘇洵父子沿岷江、長江舟行南下至江陵，再陸行北上赴京。父子三人一路探幽訪勝，“發于詠嘆”，共作詩文一百七十三篇，分別編為《南行前集》和《后集》。蘇洵南行途中詩，通行本《嘉祐集》皆失載，宋代殘本《類編增廣老蘇先生大全集》載有十余首，此詩是其中的一首。由于蘇洵這次入京非常勉強，因此全詩充滿了抑郁之情。
詩的前四句寫因匆促南行而不能從容欣賞嘉州龍巖風光?！跋抵邸北砻魇恰爸坌羞m楚”（蘇軾《南行前集敘》）。征，遠行。南征，沿岷江、長江南行?！叭障κ履险鳌保瑥脑绲酵?，整天都在忙于南行。“日夕”二字已充滿怨氣。往意，前行之意，而綴以“紛何速”，特別是綴一“紛”字，進一步抒發了勉強南行的不快之情?！翱諑r”指嘉州龍巖?！坝淖悦鳌钡摹白浴弊钟玫煤芫?，它表明龍巖雖幽靜明麗，“號小桃園”，可惜卻無人欣賞，只是“自明”而已。前三句是因，后一句是果，遣詞造句充滿了強烈的感情色彩。
中四句寫嘉州知州盛宴招待他們父子，而詩人因心情不快，興致索然。使君，漢代指刺史，漢以后作為對州郡長官的尊稱。此指嘉州知州，姓名不詳。高會，盛會，指嘉州知州為他們舉行的盛大宴會。余情，富有感情。前兩句表現了蘇洵此時雖為布衣，但社會地位已有顯著變化。
蘇軾《鐘子翼哀辭》說，1047年（慶歷七年），蘇洵應制科試不中，到廬山等地游覽，“方是時，先君失為時所知，旅游萬里，舍者常爭席?！边@次南行是在1056年（嘉祐元年）蘇洵父子名動京師以后，情況大變，沿途都有地方官吏，親朋好友迎送。除嘉州知州為之“高會”外，過瀘州，有老友任遵圣相侯，蘇軾兄弟都有《泊南井口期任遵圣》詩；經渝州（今重慶），有渝州知州張子立“謁我江上”（見蘇洵《答張子立見寄》）；至豐都（今屬重慶），有“知縣李長官”迎候（見蘇洵《題仙都山麓并敘》）；蘇軾《入峽》詩說：“野宿荒州縣，邦君古子男。放衙鳴晚鼓，留客薦霜柑?！敝两辏麄兏缸痈闪送跚G州的座上客。可見，“高會有余情”，并不止嘉州一地，它充分說明了蘇洵社會地位的提高。
蘇洵被雷簡夫譽為“王佐才”、“帝王師”（見邵博《聞見后錄》卷十五），他本人也自稱“有志于當世”（蘇洵《上富丞相書》），但他不會滿足于虛名。他對朝廷不能破格重用自己深感失望，1057年（嘉祐二年）返蜀后，已決心不再入京：“自蜀至秦，山行一月；自秦至京師，又沙行數千里。非有名利之所驅，與凡事之不得已者，孰為來哉！洵老矣，恐不能復東?！保ā渡蠚W陽內翰第三書》）朝廷召他試策論于舍人院，他更感到是對自己的不信任：“昨為州郡發遣，徒益不樂耳。”（《答雷簡夫書》）這就是“酌酒何能飲，去鄉懷獨驚”的主要原因，也是他整個南行途中情緒低沉的原因。
最后四句是申說前句之意?！吧酱S望闊”切合地勢，嘉州是岷江、大渡河、青衣江三水匯聚之地，沖積成遼闊的平原，蘇軾《初發嘉州》詩也有“曠蕩造平川”語，因此，這一“闊”字正把握住了嘉州龍巖的特征?！皻夂驇濉鼻泻蠒r間，蘇洵父子于1059年（嘉祐四年）十月初啟行，正是深秋初冬時節，“霜清”二字準確地交待了時令?！凹丫场?，指故鄉山水，蘇軾《初發嘉州》詩所謂“故鄉飄已遠，往意浩無邊。錦水細不見，蠻江（青衣江）清可憐”，正好作這一句的注腳。結句“何時休遠行”，更集中抒發了詩人勉強赴京的抑郁之情。蘇洵《游凌云寺》詩，描寫了凌云大佛的壯觀，歌頌了夏禹、李冰治水的功績，抒發了壯志不酬的苦悶：“今余劫劫（忙碌貌）獨何往，愧爾前人空自咍（自嘲）。”他在《和楊節推見贈》中也說：“予懶本不出，苦為人事劫。相將犯苦寒，大雪滿馬鬣?！蹦闲型局械倪@些詩句都可與“何時休遠行”互證。
這首詩雖題作《游嘉州龍巖》，但并不以寫景勝，而是以抒情勝；對龍巖的描寫著墨不多，用語也比較抽象。全詩感情沉郁，格調蒼涼，集中表現了這位飽經風霜、名滿天下而前程渺茫的老人的抑郁之情。
蘇洵（1009年－1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。