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北來(lái)人

宋代：劉克莊

試說(shuō)東都事，添人白發(fā)多。
寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。
胡運(yùn)占難久，邊情聽(tīng)易訛。
凄涼舊京女，妝髻尚宣和。

譯文與注釋

注釋：
①離仳：離別。獨(dú)雁飛：因與家人失散，成了失群孤雁。
②老身：北來(lái)人自指。閩：福建的簡(jiǎn)稱。翠鑾：皇帝的車駕。

譯文：
十口之家一起分散離開(kāi)，如今只剩我如孤雁南飛。
在荒廢的寺廟里種菜充饑，生活貧苦還穿著當(dāng)年淪陷時(shí)的舊衣。
豪華的府第里歌聲鐘聲騰沸，戰(zhàn)場(chǎng)上很少有探騎來(lái)回。
我就這樣老死在福建，見(jiàn)不到皇上的車駕回歸。

《北來(lái)人》賞析

　　這是一個(gè)從北方、從金人統(tǒng)治下南逃的人，懷著沉痛的心情，訴說(shuō)故都及其附近荒涼景況和自己的悲慘經(jīng)歷。詩(shī)歌通篇都是這位“北來(lái)人”說(shuō)的話，詩(shī)人沒(méi)有出面鋪敘事件、描繪場(chǎng)景，也沒(méi)有穿插任何評(píng)判的語(yǔ)言，而詩(shī)人的思想感情完全可從北來(lái)人的敘述中體會(huì)出來(lái)。這樣的敘事詩(shī)，顯然是從杜甫“三吏”、“三別”一類的詩(shī)化出。這兩首五律，記錄了一個(gè)從金人統(tǒng)治的北方南逃的人的血淚控訴。

　　第一首描述北宋都城汴梁被占后的狀況。開(kāi)頭“試說(shuō)”二字含義深婉，隱約透露主人公不愿說(shuō)、不忍說(shuō)的悲抑心境。從而表明他的訴說(shuō)是應(yīng)別人的要求，不得已而為之的。這樣，一箭雙雕，寫(xiě)說(shuō)者也就寫(xiě)了聽(tīng)者。聽(tīng)者身居?xùn)|南，心里卻老是惦記著北方的骨肉同胞，急欲知道他們的近況；對(duì)于故都汴梁，更是魂?duì)繅?mèng)縈，一往情深。面對(duì)這樣的問(wèn)訊者，“北來(lái)人”訴說(shuō)著，帶著撕心裂肺的痛苦，以致白發(fā)頻添，憂傷至極。接著正面寫(xiě)東都，交代憂傷的原因。宮殿、銅駝，是都城內(nèi)的景物，石馬是北宋諸帝陵園中的景物。然而，陵園內(nèi)的石馬已殘破不堪，長(zhǎng)眠于此的北宋諸帝死后還要蒙受亡國(guó)之恥。官門外的銅駝傾倒在荒煙蔓草之中，回憶昔日的繁華景象，亡國(guó)之痛和身世之悲一齊涌上心頭，不禁泣下如雨。詩(shī)人選用這些最富特征的事物，涂以想象的濃烈色彩，對(duì)人于金人之手的都城面貌進(jìn)行了藝術(shù)概括，用筆簡(jiǎn)潔而境界全出。“寢園殘石馬，廢殿泣銅駝”，上句一個(gè)“殘”字顯示了陵園的悲慘變化；下句一個(gè)“泣”字則寄托了京都居民的哀痛，彼此映照，情景相生，感慨萬(wàn)千，低回不已。故都雖已殘破不堪，而遺民的復(fù)國(guó)信念卻始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，以致把邊境傳來(lái)的于南宋不利的消息，當(dāng)作謠言，不愿聽(tīng)信。那些舊日京師的婦女，如今雖已素發(fā)飄蕭，境況凄涼，但衣著妝束仍是當(dāng)年模樣。故國(guó)之思，終未消歇。

　　第二首由“北來(lái)人”介紹自己南逃的際遇和感觸。一家十口同時(shí)離開(kāi)北方，為的是過(guò)上安穩(wěn)日子。不料頻罹禍患，親人相繼喪生，如今獨(dú)自一人，伶仃孤苦，猶如失群的孤雁，竟至無(wú)處棲身，被迫寄宿荒涼的寺院，吃的是自家種的蔬菜，穿的還是從中原帶來(lái)的金人服裝。個(gè)人的遭遇已然不堪忍受，國(guó)家的境況更加令人沮喪。南來(lái)以后看不到臥薪嘗膽、秣馬厲兵的圖強(qiáng)之舉，那些深院大宅里的當(dāng)權(quán)者，整日歌舞宴樂(lè)，不問(wèn)邊情，不憂國(guó)事，長(zhǎng)此以往，恐怕連偏安的局勢(shì)也難維持，收復(fù)失地更是遙遙無(wú)期。“老身閩地死，不見(jiàn)翠鑾歸！”結(jié)語(yǔ)哀痛絕望。

　　此詩(shī)在表達(dá)上有三個(gè)特點(diǎn)，其一是詩(shī)人不轉(zhuǎn)述中間環(huán)節(jié)，讓主人公直接面對(duì)讀者說(shuō)話，這樣，讀者便會(huì)感到詩(shī)中所陳都是訴說(shuō)者的親身所歷，語(yǔ)語(yǔ)發(fā)自肺腑。其二是運(yùn)用對(duì)比的手法，以中原遺民思念故國(guó)與南宋小朝廷權(quán)貴歌舞升平相對(duì)比，褒貶之意不言而喻。其三是以敘事代替抒情。詩(shī)中也有直接抒情的語(yǔ)言，如開(kāi)頭的“試說(shuō)東都事，添人白發(fā)多”和結(jié)尾的“老身閩地死，不見(jiàn)翠鑾歸”等，但縱觀全篇，敘事是其基本手段，從東都說(shuō)到南國(guó)，依次點(diǎn)染，脈絡(luò)分明，其中提到的人和事都具有某種典型性，融匯成一體，寄托著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深長(zhǎng)情意。總之，這兩首詩(shī)注重寫(xiě)實(shí)，卻不失之板滯，原因在于以情疏導(dǎo)，質(zhì)樸之外，更見(jiàn)自然流動(dòng)，頗能體現(xiàn)詩(shī)人自己的風(fēng)格。

劉克莊(1187～1269) 南宋詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。字潛夫，號(hào)后村。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩(shī)人中年壽最長(zhǎng)，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作，提出了許多革新理論。