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屏風(fēng)絕句

唐代：杜牧

屏風(fēng)周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷。
斜倚玉窗鸞發(fā)女，拂塵猶自妒嬌嬈。

譯文及注釋

譯文
屏風(fēng)上周昉畫的美人豐滿而細(xì)腰，時(shí)間長(zhǎng)久畫上的顏色大半已褪消。
斜倚玉窗梳著鸞鳳形發(fā)髻的少女，拂去畫上灰塵還在嫉妒美人嬌嬈。

注釋
⑴屏風(fēng)：室內(nèi)陳設(shè)。用以擋風(fēng)或遮蔽的器具，上面常有字畫。
⑵周昉：字景玄，唐代畫家，長(zhǎng)安人。工仕女，兼工肖像。
⑶丹青：指畫像；圖畫。 唐杜甫《過(guò)郭代公故宅》詩(shī)：“迥出名臣上，丹青照臺(tái)閣?！?楊倫 箋注：“丹青，謂畫像也。”
⑷玉窗：窗的美稱。南朝梁簡(jiǎn)文帝《傷美人》詩(shī)：“何時(shí)玉窗里，夜夜更縫衣。”鸞發(fā)：鸞髻。
⑸猶自：還是，尚自。嬌嬈：柔美嫵媚，代指畫上的美女。唐李商隱《碧瓦》：“他時(shí)未知意，重疊贈(zèng)嬌饒?！?/p>

鑒賞

　　周昉是約早于杜牧一個(gè)世紀(jì)，活躍在盛唐、中唐之際的畫家，善畫仕女，精描細(xì)繪，層層敷色。頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。相傳《簪花仕女圖》是他的手筆。杜牧此詩(shī)所詠的“屏風(fēng)”上當(dāng)有周昉所作的一幅仕女圖。

　　“屏風(fēng)周昉畫纖腰”，“纖腰”二字是有特定含義的詩(shī)歌語(yǔ)匯，能給人特殊的詩(shī)意感受。它既是美人的同義語(yǔ)，又能給人以字面意義外的形象感，使得一個(gè)亭亭玉立、豐滿而輕盈的美人宛然若在。實(shí)際上，唐代繪畫雕塑中的女子，大都體型豐腴，并有周昉畫美人多肥的說(shuō)法。倘把“纖腰”理解為楚宮式的細(xì)腰，固然呆相；若硬要按事實(shí)改“纖腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。說(shuō)到“畫纖腰”，尚未具體描寫，出人意外，下句卻成“歲久丹青色半銷”，—由于時(shí)間的侵蝕，屏風(fēng)人物畫已非舊觀了。這似乎是令人遺憾的一筆，但作者卻因此巧妙地避開了對(duì)畫中人作正面的描繪。

　　“荷馬顯然有意要避免對(duì)物體美作細(xì)節(jié)的描繪，從他的詩(shī)里幾乎沒(méi)有一次偶然聽說(shuō)到海倫的胳膀白，頭發(fā)美—但是荷馬卻知道怎樣讓人體會(huì)到海倫的美。”（萊辛《拉奧孔》）杜牧這里寫畫中人，也有類似的手段。他從畫外引入一個(gè)“鸞發(fā)女”。據(jù)《初學(xué)記》，鸞為鳳凰幼雛?！胞[發(fā)女”當(dāng)是一貴家少女。從“玉窗”、“鸞發(fā)”等字，暗示出她的“嬌嬈”之態(tài)。但斜倚玉窗、拂塵觀畫的她，卻完全忘記她自個(gè)兒的“嬌嬈”，反在那里“妒嬌嬈”（即妒嫉畫中人）。“斜倚玉窗”，是從少女出神的姿態(tài)寫畫中人產(chǎn)生的效果，而“妒”字進(jìn)一步從少女心理上寫出那微妙的效果。它竟能叫一位妙齡嬌嬈的少女悵然自失，“還有什么比這段敘述能引起更生動(dòng)的美的印象呢？凡是荷馬（此處為杜牧）不能用組成部分來(lái)描寫的，他就使我們從效果上去感覺(jué)到它。詩(shī)人呵，替我把美所引起的熱愛和歡欣（按：也可是妒嫉）描寫出來(lái)，那你就把美本身描繪出來(lái)了?！保ā独瓓W孔》）

　　從美的效果來(lái)寫美，《陌上桑》就有成功的運(yùn)用。然而杜牧《屏風(fēng)絕句》依然有其獨(dú)創(chuàng)性?！皝?lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”，是從異性相悅的角度，寫普通人因見美人而驚訝自失：“拂塵猶自妒嬌嬈”，則從同性相“妒”的角度，寫美人見更美者而驚訝自失。二者頗異其趣，各有千秋。此外，杜牧寫的是畫中人，而畫，又是“丹青色半銷”的畫，可它居然仍有如此魅力（詩(shī)中“猶自”二字，語(yǔ)帶贊嘆），則周昉之畫初成時(shí)，曾給人無(wú)比新鮮愉悅的感受。這是一種“加倍”手法，與后來(lái)王安石“低回顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句機(jī)心暗合。它使讀者從想象中追尋畫的舊影，比直接顯現(xiàn)更雋永有味。

　　詩(shī)和畫有共同的藝術(shù)規(guī)律，也有各自不同的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，直觀形相的逼真顯現(xiàn)是畫之所長(zhǎng)，詩(shī)之所短。所以，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，窮形盡相的描寫并不見佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，從動(dòng)態(tài)寫來(lái)，便有畫所難及處；而從美的效果來(lái)寫美，更是詩(shī)之特長(zhǎng)?！镀溜L(fēng)絕句》寫畫而充分發(fā)揮了詩(shī)的特長(zhǎng)，就是它藝術(shù)上的主要成功之所在。

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。他主張凡為文義為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。