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古悠悠行

唐代：李賀

白景歸西山，碧華上迢迢。
今古何處盡，千歲隨風(fēng)飄。
海沙變成石，魚沫吹秦橋。
空光遠(yuǎn)流浪，銅柱從年消。

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譯文及注釋

譯文
太陽(yáng)天天落下西山，月亮夜夜升上高天。
古往今來(lái)哪兒有盡頭，千年的時(shí)光隨風(fēng)飄散。
海中是沙粒慢慢變成巖石，如今的秦橋只見魚兒吹沫戲玩。
時(shí)光像流水不斷逝去，漢武帝的銅柱也隨著歲月更移早已不在人間。

注釋
⑴白景：太陽(yáng)。王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》：“白景，日也。”
⑵碧華：皎潔的月亮。迢迢：高貌。晉陸機(jī)《擬西北有高樓》詩(shī)：“高樓一何峻，迢迢峻而安。”這里指天空。
⑶今古：謂古往今來(lái)，從古到今。
⑷千歲：千年，年代久遠(yuǎn)。《荀子·非相》：“欲觀千歲，則數(shù)今日；欲知億萬(wàn)，則審一二。”
⑸“海沙”句：海里的沙變成了石頭，意思是說(shuō)年代久遠(yuǎn)，自然界變化巨大。
⑹魚沫：魚所吐之水沫。秦橋：相傳秦始皇東游時(shí)所造的石橋。王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引《初學(xué)記》：“《三齊記》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石橋，入海三十里。’”
⑺空光：陽(yáng)光。宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韻》：“掃石出古色，洗松納空光。”
⑻銅柱：銅制的支撐建筑物的柱子。《史記·孝武本紀(jì)》：“其后則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。”

賞析

　　李賀常常用他的詩(shī)歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦，寫下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調(diào)。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。

　　“今古何處盡？千歲隨風(fēng)飄。”這兩句雖然很簡(jiǎn)短，但卻是經(jīng)過(guò)高度濃縮寫出來(lái)的具有豐富內(nèi)涵的詩(shī)句。這兩句用粗線條勾畫了一幅綿延無(wú)盡的時(shí)間和廣袤無(wú)限的空間背景。“千歲”句表面上雖然只是指時(shí)間，“千歲”，在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里像一陣風(fēng)那樣飄忽而過(guò)。但是“千歲”又不僅僅是指時(shí)間，也指千歲之內(nèi)的一切事物。這千歲內(nèi)的人、事、物，也和時(shí)間一樣隨風(fēng)飄蕩而逝，無(wú)影無(wú)蹤了。詩(shī)的前四句是說(shuō)，日入西山，夜色深遠(yuǎn)，晝夜循環(huán)，今古如此，無(wú)有窮盡，本是大自然的規(guī)律；即使是千歲之久，在歷史的發(fā)展中，亦如風(fēng)飄之疾速，匆忽即逝。詩(shī)人此種感系，曾在許多篇什中抒發(fā)，如“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”（《浩歌》）。以仙人比凡人，足見年命之短促。但日月遞更、今古無(wú)盡的道理，聯(lián)系實(shí)際，并不是人人都能悟得。

　　這是前面四句蘊(yùn)含的無(wú)比深厚的內(nèi)容。這當(dāng)中有詩(shī)人在時(shí)間消逝時(shí)心靈顫震的音符，有悠遠(yuǎn)的時(shí)間廣闊的空間背景。“千歲隨風(fēng)飄”一句又帶起了下面四句。

　　詩(shī)的后四句，則進(jìn)一步寫大自然的變化，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；求仙不老，終難實(shí)現(xiàn)。君不見海沙雖細(xì)，經(jīng)年變化，也可以長(zhǎng)大為石。詩(shī)人在《夢(mèng)天》中曾寫道：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”人間的滄海桑田之變，猶如千年走馬，說(shuō)的是變化迅速。海沙成石說(shuō)的是變化巨大。日久天長(zhǎng)，人間萬(wàn)物都會(huì)發(fā)生變遷。秦王石橋，群魚吹沫；漢武銅柱，流光銷磨，至今已不復(fù)存在。這說(shuō)明代更年遠(yuǎn)，必然發(fā)生陵谷之變，此為萬(wàn)物消長(zhǎng)的常理。看來(lái)“莫高如秦橋，而魚沫可吹；莫堅(jiān)如銅柱，而流浪可消。是知世間未有久而不化之事。誰(shuí)謂長(zhǎng)生真可致乎?”（姚文燮《昌谷集注》）

　　此詩(shī)通篇富于哲理，充滿理趣，不生枝蔓，純乎理喻，這在李賀詩(shī)中是罕見的。在結(jié)構(gòu)筆法上，先寫日月如梭，反復(fù)更替，流光迅速，無(wú)有終期，是為不變之道；再寫海沙變石，魚沫吹橋，流光消柱，無(wú)法阻止，是為萬(wàn)變之理。變與不變，對(duì)比寫來(lái)，深化主題，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力量。

　　李賀善解樂(lè)府遺法，“設(shè)色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻于撰語(yǔ)，渾于用意。”（毛馳黃《詩(shī)辯坻》）這正是此詩(shī)的特點(diǎn)。設(shè)色濃妙如“魚沫吹橋”；刻于撰語(yǔ)如“空光流浪”（形容時(shí)光）；渾于用意如“銅柱年消”；而寓詞旨于篇外者，則是詩(shī)中不言當(dāng)朝惑于神仙之風(fēng)，但句句對(duì)如此時(shí)弊隱含深刺。詩(shī)人處于元和政治混亂之時(shí)，為防不測(cè)，不得不深自弢晦，或藏孤憤之思于片章短什，或設(shè)弦外之音，感諷誹怨，還應(yīng)看作是很自然的事情。

創(chuàng)作背景

　　李賀作詩(shī)，命題立意，比物征事，凡有諷寓，“皆深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”（姚文燮《昌谷集注序》）。詩(shī)人經(jīng)歷的貞元（唐德宗年號(hào)，785—805年）、元和（唐憲宗年號(hào)，806—820年）期間，唐王朝已由盛而衰，政治混亂，憲宗昏庸無(wú)能，惑于神仙，祈求長(zhǎng)生不老，上行下效，形成風(fēng)氣。此詩(shī)正是由此而發(fā)。

李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。