譯文及注釋
譯文
正是端午的美好時光，祝愿老人能夠活到一千年。衣服上都掛著帶有共同心愿的彩色絲線，輕輕的衣裙襯托出身體更加美麗。
尚書省內一片寂靜，誠懇而又深情地舉著信箋。更是想用暢飲來傳遞心中的愿望，滿眼都是孫巨源的影子。
注釋
良辰：美好的時光。
彩縷：彩色絲線。
同心：相同的心愿。
寂寥：寂靜空曠，沒有聲音。
齋：屋舍。
畫?。褐干袝?。漢尚書省以胡粉涂壁，紫素界之，畫古烈士像，故別稱“畫省”。或稱“粉省”﹑“粉署”。
款曲：有誠懇之意。曲，有深情的意思。
箋：小幅華貴的紙張，古時用以題詠或寫書信。香箋，則為加多種香料所制的詩箋或信箋，或為箋的美稱。
觴：古代盛酒器。這里指歡飲，進酒。
孫孩：是一個典故，信是孫巨源的侍女胡琴寫給蘇東坡的，信以回文詩寫成，將蘇東坡比作自己的丈夫，并決定在五天后去追趕蘇東坡?！伴L篇小字遠相寄，一唱三嘆神凄楚。江風海雨入牙頰，似聽石室胡琴語?！保ㄌK東坡《和蔡景繁海州石室》）蘇東坡把胡琴的回文詩讀了一遍又一遍，滿眼都是“孫孩”（孫巨源）的影子，還興奮得填了一首詞寄給陳述古：
攜手江村。梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，涌金門。
尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭云。
（蘇東坡《行香子·丹陽寄述古》）
參考資料：
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端午是中國古老的節日，有祈平安、長壽、禳解、祛除及避五毒等習俗。其中就有佩長命縷（五彩縷）祈求長壽。
長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入?！?/p>
參考資料：
1、百度百科鑒賞
《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》是唐代詩人權德輿的五言律詩，這首詩用樸素的語言寫在端午節那天，禮部尚書房內的端午習俗。
開頭寫端午節，相互祝福，長命百歲的風俗。接著寫衣服掛著帶有共同心愿的彩色絲線，以示端午節風俗。接下來轉而寫到尚書省空寂無人的感觸。
這首詩運用典故，寫出了禮部尚書的端午風俗，進一步體現出了平淡中蘊含深永情味、樸素中具有天然風韻的特點。
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權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，后徙刑部尚書，復以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒謚文，后人稱為權文公。