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夢(mèng)澤

唐代：李商隱

夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。
未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。

譯文及注釋

譯文
悲風(fēng)蕭瑟吹拂著夢(mèng)澤地區(qū)衰枯的白茅草，楚靈王荒淫無(wú)道葬送了如花似玉的嬌嬈。
誰(shuí)也不知道能為楚王獻(xiàn)舞的宮女有多少？她們費(fèi)盡心機(jī)忍饑挨餓就為了擁有纖腰！

注釋
1.夢(mèng)澤：楚地有云、夢(mèng)二澤，云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，現(xiàn)今為洞庭湖一帶。
2.悲風(fēng)：一說(shuō)為秋季。宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”一說(shuō)為春夏之交，白茅花開之季。白茅：生于湖畔的白色茅草。周時(shí)楚國(guó)每年向周天子進(jìn)貢包茅，以供祭祀時(shí)濾酒用。李商隱過(guò)楚地，故言楚物，另有一說(shuō)是白茅象征著女性。《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》：“白茅純束，有女如玉。”
3.楚王：楚靈王，是春秋時(shí)代著名的荒淫無(wú)道之君。《墨子》：“楚靈王好細(xì)腰，其臣皆三飯為節(jié)。”《韓非子·二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。”《后漢書·馬廖傳》：“傳曰：楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。”嬌：對(duì)美女的稱謂，這里指楚國(guó)宮女。
4.虛：白白地。宮廚：宮中的膳食。

創(chuàng)作背景

　　唐宣宗大中二年（848），作者離開桂州北歸，在湖南觀察使李回幕中短期逗留，秋初繼續(xù)出發(fā)，途經(jīng)夢(mèng)澤。夢(mèng)澤此地在春秋時(shí)期是楚國(guó)屬地，當(dāng)時(shí)楚宮是一片輕歌曼舞的盛況，而現(xiàn)今看到的卻是荒原上茅草在悲風(fēng)中顫動(dòng)，滿目肅殺凄涼景象。對(duì)比之下，作者不由感概萬(wàn)分，遂寫下此詩(shī)。

賞析

　　李商隱此詩(shī)是一首詠史詩(shī)。

　　首先，開頭的一句“夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅”寫出了夢(mèng)澤的荒涼景象。放眼望去，夢(mèng)澤此地為一片茫茫的湖澤荒野。曠野上的秋風(fēng)，吹動(dòng)夢(mèng)澤上連天的白茅，發(fā)出蕭蕭悲聲。這曠遠(yuǎn)迷茫、充滿悲涼蕭殺氣氛的景象，本來(lái)就很容易引發(fā)懷古傷今的情感。加上這一帶原是楚國(guó)舊地，眼前的茫茫白茅又和歷史上楚國(guó)向周天子貢包茅的故事有某種意念上的關(guān)聯(lián)，于是為下一句詩(shī)做了鋪墊。

　　第二句“楚王葬盡滿城嬌”則道出了詩(shī)人所想，詩(shī)人由此荒涼的景色回憶起一連串楚國(guó)舊事，最熟悉的莫過(guò)于楚宮細(xì)腰的故事。楚靈王好細(xì)腰，先秦兩漢典籍中多有記載。但李商隱此詩(shī)卻把范圍卻由“宮中”擴(kuò)展到“滿城”，為害的程度也由“多餓死”變成“葬盡”，突出了“好細(xì)腰”的楚王這一癖好為禍之慘酷。觸景生情，“葬盡滿城嬌”的想象就和眼前“悲風(fēng)動(dòng)白茅”的蕭瑟荒涼景象難以分辨了，這悲風(fēng)陣陣、白茅蕭蕭的地下，也許正埋葬著當(dāng)日為細(xì)腰而斷送青春與生命的女子的累累白骨呢，相互對(duì)比下，更引發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的悲凄之感。楚王罪孽深重，成為這場(chǎng)千古悲劇的制造者。作者憤慨之情溢于言表。

　　楚王的罪孽是深重的，是這場(chǎng)千古悲劇的制造者。但詩(shī)歌如果只從這一點(diǎn)上立意，詩(shī)意便不免顯得平常而缺乏新意和深意。作者的可貴之處，在于對(duì)這場(chǎng)悲劇有自己獨(dú)特的深刻感受與理解。三、四兩句，就是這種獨(dú)特感受的集中表現(xiàn)。

　　“未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。”由于楚靈王好細(xì)腰，這條審美標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)靡一時(shí)，成了滿城年輕女子的共同追求目標(biāo)。她們心甘情愿地競(jìng)相節(jié)食減膳，以便在楚王面前輕歌曼舞，呈現(xiàn)自己綽約纖柔的風(fēng)姿，博得楚王的垂青和寵愛。她們似乎絲毫沒(méi)有想到，這樣的細(xì)腰曼舞又能持續(xù)多久呢。此時(shí)細(xì)腰競(jìng)妍，將來(lái)也難保不成為地下的累累白骨。這自愿而又盲目地走向墳?zāi)沟谋瘎。绕鹉欠N純粹是被迫而清醒地走向死亡的悲劇，即使不一定更深刻，卻無(wú)疑更能發(fā)人深省。因?yàn)榍耙环N悲劇如果沒(méi)有人出來(lái)揭示它的本質(zhì)，它就將長(zhǎng)期地以各種方式不受阻礙地持續(xù)下去。所以這兩句中，“未知”、“虛減”，前呼后應(yīng)，正是對(duì)追逐細(xì)腰悲劇的點(diǎn)睛之筆。諷刺入骨，又悲涼徹骨。諷刺之中又寄寓著同情，這種同情包含著一種悲天憫人式的冷峻。

　　縱觀全詩(shī)，詩(shī)人將用筆的重點(diǎn)放到這些被害而又自戕的女子身上，并在她們的悲劇中發(fā)掘出同一性質(zhì)的悲劇的內(nèi)在的本質(zhì)。因而這首以歷史上的宮廷生活為題材的小詩(shī)，在客觀上就獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這一題材范圍的典型性和普遍意義。人們可以從詩(shī)人所揭示的現(xiàn)象中可以聯(lián)想起許多類似的生活現(xiàn)象，并進(jìn)而從中得到啟迪，去思考它們的本質(zhì)。由此可見，此詩(shī)在這類題材的詩(shī)之中是非常難得的，也是非常可貴的。

李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。