譯文與注釋
注釋：
①洪與權：作者之友。
②“劍氣”句：《晉書·張華傳》：斗牛之間常有紫氣，張華邀星象家雷煥仰視，雷煥說：“寶劍之氣，上徹于天耳！”宋玉《大言賦》：“長劍耿耿倚天外。”③臥龍：漢代末年諸葛亮隱居隆中，好為《梁父吟》，每自比于管仲、樂毅，時人稱為臥龍。
④耕傭：《史記·陳涉世家》：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘。’傭者笑曰：‘若為傭耕，何富貴也！’”“且壯士不死即己，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”
⑤大道：據《王令集》，是指推崇六經，宗師孔孟之道。
⑥齷齪：指拘于小節。《唐詩紀事》載孟郊詩：“昔日齷齪不足嗟，今朝曠蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。”
《寄洪與權》賞析
起始兩句，挺勁灑落，振響入云。詩人表示，一個青年志士，要有“倚長劍于天外”的氣概，像龍劍那樣騰光于高寒的暮空之中； 要有光明磊落的胸襟，把日月的光輝，深鎖在自己的懷抱。接著 三、四兩句用積極的比喻勉勵友人，也借以表達他渴求用世的心愿。詩人說：“莫藏牙爪冋癡虎，好召風雷起臥龍。”他認為既是 一只猛志常存的老虎，就應當展現虎威，而不要像癡虎那樣自藏牙爪；既是有志乘時而起的臥龍，就應當早日召喚風雷，以求行云施雨使天下人受到潤澤。虎失去牙爪，即無異于馴服的個羊； 龍離開風雷，即無以奮其神力。這兒句都是借用比喻以言志述懷， 詩人力求振奮的形象，躍然紙上。
五、六兩句：“舊說王侯無世種，古嘗富貴及耕傭。”詩人借用《史 記?陳涉世家》中陳涉的話語和友人互相勉勵，表示人貴有志， 有了大志，方可以成大功立大業。王侯將相并不是世代相傳的， 力耕的傭工也有取得富貴的時候，這是早已被歷史證明了的。歷史上有許多英杰都是乘時而起，“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間”，寧戚曾經是喂牛的農夫，韓信受過胯下之辱，諸葛亮、王猛等人都似布衣出任當世之務，風云際會，他們的成功就在于不失其時。詩人用陳勝、吳廣起義時的言行自勵，至少可以看出他對陳勝、吳廣并不抱有歧視的態度，甚至是贊冋這些在野的英杰發憤一時，以成就不朽的功勛。然而詩人對于出處的問題，是看得非常鄭重的。 詩的末尾兩句說：“須將大道為奇遇，莫學人間齷齪蹤。”詩人一直以實現大道自期，所謂大道，就是原本六經“可以任世之重而有功于天下”的道理。出則可以濟世澤民，不出也要以“宏材敏 識、偉節高行，特立于一時”。因此在困窮之中不謀茍_BL進身，而 遇有時機，則應力求為世所用。“須將大道為奇遇”，正是積極要 求用世的心志的表現。作者曾在《招夏和叔》的詩里說：“大遇定 當為世福，不逢猶作后來師。”在《奉寄崔的易》詩里說：“廊廟 得逢應有義，草茅雖老尚知非。”從這些詩句中，可見作者所謂“大 遇”，就是“奇遇”。“廊廟”，是指朝廷。遭逢奇遇，見用于朝廷， 都必須得之以義。不義而取得富貴、而致身王侯將相，都是不足 取的。作者鄙視那些“沉沒于利欲之中”的學士大夫，他們有些 人學為章句，以獵取功名；有些人鉆營阿附，以閣謀利祿。對于 他們的齷齪行徑，作者是非常痛憤的。作者始終有志于大道，雖 經常處于寒餓之中，但“不干仕”、“不應舉”、“不肯受人施惠”， 這些正是“莫踏人間齷齪蹤”的積極表現，作者的志節，是斷非齷齪小生可與相比的。作者在《述志》一文中說：“士志于道，得 其時則持其道進而行之天下，所得吾志者道也，富貴豈吾之志哉？ 非其時，而道不行于天下，則去富貴而不居，是猶吾之志也，何 曾損益于吾心哉！ ”（見《王令集》卷三）這段話，可以作為這首詩的注腳。
全詩怠氣高昂，感情強烈，表達了作者積極爭取任世之重的大志 和堅持道義的高尚節操。
《寄洪與權》閱讀及答案
寄洪與權①
王令
劍氣②寒高倚暮空，男兒日月鎖心胸。
莫藏牙爪同癡虎，好召風雷起臥龍。
舊說王候無世種，古嘗富貴及耕傭③。
須將大道為奇遇，莫踏人間齷齪蹤。
[注]①洪與權：作者之友。王令：出身貧困，以教書為生，卒年僅28歲，其才華志向頗得王安石贊賞。 ②劍氣，出自《晉書·張華傳》：“寶劍之氣，上徹于天耳！”③耕傭，出自《史記．陳涉世家》：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘。’傭者笑曰：‘若為傭耕，何富貴也！’”
18.本詩主要運用了 和 的抒情方式，全詩意氣高昂，感情強烈。
19.這首詩歌蘊含了詩人的哪些思想感情？請概括分析。
答案及解析:
王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚州）。長大后在天長、高郵等地以教學為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。