龔鼎孳
龔鼎孳生于1615年，殆于1673年。字孝升，因出生時庭院中紫芝正開，故號芝麓，謚端毅。安徽合肥人。與吳偉業、錢謙益并稱為“江左三大家”。崇禎七年（1634年）進士，龔鼎孳在兵科任職，前后彈劾周延儒、陳演、王應熊、陳新甲、呂大器等權臣。明代諫官多好發議論，擅于彈劾別人。龔鼎孳在明亡后，可以用“闖來則降闖，滿來則降滿”形容。氣節淪喪，至于極點。風流放蕩，不拘男女。在父親去世奔喪之時尤放浪形骸，夜夜狂歡。死后百年，被滿清劃為貳臣之列。著有《定山堂文集》、《定山堂詩集》和《詩余》，后人另輯有《龔端毅公奏疏》、《龔端毅公手札》、《龔端毅公集》等。
生平
龔鼎孳是明末清初文學家，明萬歷四十三年十一月十七日（1616年1月5日）出生。安徽合肥人。崇禎七年（1634年）中進士，出任湖北蘄春縣令，崇禎十二年任兵部給事中。赴京途中，結識南京名妓顧橫波，攜其進京，后納為妾。初居宣北坊海波寺街“古藤書屋”，后遷至宣武門外大街，寓號“香嚴齋”。
龔鼎孳祖父和父親都頗有文名。而他少年早慧，十二三歲時即能做八股文，亦擅長詩賦古文。明崇禎七年進士，任湖北蘄水縣令。后因鎮壓張獻忠起義有功，升兵科給事中。崇禎十七年李自成攻陷北京，龔鼎孳投井自殺，被人救起后輔李自成，任直指使，巡視北城。受吏科給事中，遷太常寺少卿。清順治元年（1644年），睿親王多爾袞進京，龔鼎孳迎降，授吏科給事中，遷太常寺少卿，刑部右侍郎、左都史使等。順治三年，曾受彈劾，但因皇帝賞識仍任原職。順治十一年，因法司章奏過激，涉及滿漢關系，被降職調用，下至南苑蕃育署管菜園。后又被貶去廣州。康熙元年（1662年）官復侍郎。后歷任左都御史、刑部尚書、兵部尚書、禮部尚書、會試下正考官等職。康熙十二年九月十二日（1673年10月12日）病卒。
龔鼎孳因失節喪操，不僅為明人所不齒，也為清人所蔑視。在明福王在南京建立政權時，曾制定過查辦“從賊者”的制度，龔鼎孳就被列入了治罪名單，而清朝人也譏笑他“惟明朝罪人，流賊御史”，而多爾袞更是認為龔鼎孳“此等人只宜縮頸靜坐，何得侈口論人”，“人果自立忠貞然后可以責人”。諷刺他“自比魏征，而以李賊比唐太宗，可謂無恥”。因此，龔鼎孳在仕途上便頗為艱難，往往是屢起屢仆，上下浮沉。康熙三年，才因其才名為世所重，方遷刑部尚書。龔鼎孳為人狂放不羈，反復無常。經常有不合時俗的舉止，而受到當時人的譏笑。清人孫昌齡曾貶斥他說：“惟飲酒醉歌，俳優角逐，前在江南，用千金置妓名顧眉生，戀戀難割，多為奇寶異珍，以悅其心。淫縱之狀，哄笑長安。”
妻子顧眉號橫波，原為南京秦淮名妓，不僅貌美，而且工詩詞，畫蘭花，詩風清麗幽婉，畫亦著名，有《柳花閣集》。當時以才藝雙絕，與文人名士交游甚廣而名動一時。后來龔鼎孳娶之為妾，深得寵愛，時稱橫波夫人。
《心史叢刊·橫波夫人考》中有一則軼事說，龔鼎孳之所以投降李自成，接受直指使的職位，就是因為他“生平以橫波為性命，其不死委之小妾”。可見龔鼎孳對顧的寵愛。他曾為顧眉生作詩多首，稱她為“善持君”，被當時的文人戲稱為“善持夫人”。
龔鼎孳沉溺聲色，放蕩不羈的生活方式在當時也很為人所非議，被孫昌齡責之為：“已置其父母妻子于度外，及聞訃而歌飲留連，依然如故，虧行滅倫。”在清初，統治者為鞏固統治，進一步加強封建專制，而竭力強調儒家倫理綱常的背景下，他的行為自然得不到統治者的賞識，而因“素行不孚眾望”多次遭到清廷的降級貶職。
龔的元配夫人童氏卻操行賢節遠勝過了龔鼎孳。她曾兩次被明朝封為孺人，在明朝滅亡后，龔鼎孳降清，她不僅獨自在合肥居住，不隨龔進京，而且拒絕接賞清王朝的封賞，同龔的行徑形成了鮮明的對比。
但另一方面，他又因能保護文人學士，為民請命而享盛名，而且惜才愛士，對困厄貧寒名士常傾力相助。有“窮交則傾囊橐以恤之，知己則出氣力以授之”的名聲。又由于他富有才氣，洽聞博學，詩文并工，因此，在文人中聲望很高，時人把他與江南的錢謙益、吳偉業并稱為“江左三大家”。
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龔家其實也是個外來戶，用今天的話說就是移民。
安徽省圖書館里珍藏有八卷本的《龔氏宗譜》，是由其后代龔照昕、龔照瑗等主修。上面記載龔家始遷祖：（明）俊，字一山，行一，由江西臨川遷合肥。而本支的第一個名人為龔鼎孳。
說起龔鼎孳，許多年輕一些的合肥人也許并不熟悉。但提起稻香樓，大家就耳熟能詳了，那原先就是龔家的。
清朝初年，龔鼎孳的弟弟龔鼎孠從浙江仙居知縣退歸后，在合肥建稻香、水明二樓。其中稻香樓很快成為合肥名勝，文武百官和名人遷客都喜歡來此，登樓憑欄，賞四時景致，覽八方風情。
彼時，禮部尚書龔鼎孳曾攜如夫人顧眉生數回合肥，住在稻香樓，與地方文儒互有唱和。
關于龔鼎孳，歷史上對他的評價可謂毀譽參半。他是明末清初著名的文學家，洽聞博學，詩文并工，在文人中聲望很高。同時，他還因保護文人學士，有“窮交則傾囊橐以恤之，知己則出氣力以授之”的名聲。
但在官場上，他卻又因為侍奉三朝而有“貳臣”的惡名。
龔鼎孳是明崇禎七年進士，先任湖北蘄水縣令，后升兵科給事中。崇禎十六年，李自成攻陷北京，龔鼎孳投井自殺，被人救起后輔李自成，任直指使。
清順治元年（1644年），睿親王多爾袞進京，龔鼎孳迎降。順治三年，曾受彈劾，后因其才華得皇帝賞識仍任原職。康熙十二年九月十二日（1673年10月12日）病卒。
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龔鼎孳文思敏捷，才華橫溢，往往數千言的文章，能夠一揮而就。且詞藻繽紛，都不點竄。他的文風多受杜甫的影響，為文作詩，情感深厚，常常有悲涼感慨的作品，所以吳梅村說“其側怛真摯，見之篇什者，百世下讀之應為感動”。但他的作品反映現實的深廣度不夠，多為吟風弄月的宴飲應酬之作，文學成就不如吳偉業、錢謙益二人。
《定山堂集》包括《詩集》四十三卷，《詩余》四卷。《詩集》卷一、卷二為五言古詩，卷三、卷四為七言古詩。卷五至卷十五為五言律詩，卷十六至卷三十二為七言律詩。卷三十三為五言排律，卷三十四、卷三十五為七言排律。卷三十六至卷四十三為七言絕句，各卷均按年代為序編排。《詩集》前有吳興祚、周亮工、吳偉業、尤侗、錢謙益等人的序。《詩余》四卷，編年排次，前有丁澎作序。詩集中的作品大多反映了他身歷幾朝更替的生活經歷和內心體驗，吳偉業序稱其詩：“有感時佗傺之響而不孜于和平，有鋪揚鴻藻之辭而無心于靡艷。”龔鼎孳寫詩多是憑借才氣，遣詞縟麗，用典富贍，可是往往剪裁不夠，再加上他的詩多為宴飲酬酢之作，往往顯得“詞采有余，骨力不足”。
不過，在他身經變亂有了切實生活感受后，也寫了出了一些內容深厚，筆力矯健的佳作。如七古《多陵篇用李空同漢京韻篇》、《壽白母長歌一百二十句》、《挽船行》。律詩《過城東戚貴諸里第》、《秦淮社集白孟新有計紀事和韻》、《丘曙戒侍講謫瓊州》。絕句《上巳將過金陵》、《燈屏詞次牧齋先生韻》等，無論感慨興亡，敘述友情，還是反映民生疾苦，均寫得情意深摯，氣韻不凡。龔鼎孳雖然先后投降李自成和清王朝，而因此被世人視之為喪失名節的人，但在他內心深處，卻始終潛伏著對故國的追思和對往事無限懷念的情感。在這種感情的作用下，他同許多明朝遺士故人還是有著密切的聯系。《碑傳集補》記載：“時鼎革方新、新朝耆舊多混跡于酒人畫師，以寄其宅傺幽憂之感”而龔鼎孳則“開東閣以招之，分余明以照之”照顧蔽護這些人。
在他被遷為刑部尚書后，曾為傅山、閻爾梅、陶汝鼎等明朝遺士開脫罪責，使他們免遭迫害。在清朝為籌集連年窮兵黷武所需的浩大軍費兵餉而橫征暴斂，賦稅沉重的情況下，多次上書，為江南請命。還曾因為“司法章奏，事涉滿漢，意為輕重”，而降八級調用。從這些事例中，我們可以看到龔鼎孳內心充滿了矛盾，一方面為了保全自己的榮華富貴而變節屈膝，另一方面對故國舊朝又不以徹底忘懷。一方面為仕途發達苦心經營，另一方面又因直言陳諫而屢遭貶斥。這種心境也自然地反映到他的詩文中，因此《定山堂集》處處縈繞著一種傷感的情調。
在《詩集》中，花愁淚痕、寒雪孤鴻、疏燈蕭瑟等凄婉的詞詞充斥詩文間，借酒消愁更是他聊以自慰的方式，于是“酒闌歌罷”、“泣然罷酒”、“燈殘酒盡擲杯裂”之類繁華去盡，無可奈何的情懷一訴再訴。
他在《潭影堂詩序》中無限追憶地記敘了“余方垂髫”時，在“江淮南北晏然無事”之際，與少年伙伴集會于深柳園亭，“酒酣顧視，意氣颯然，橫絕四海”的意氣風發，今昔相照，不由得感慨萬千“曾幾何時，干戈滿眼。向為讀書游息之地，概已蕩為昆明劫灰，而塵海飄零，歲月如流，吾亦冉冉其將老矣”。于是有象《五十謝客啟》這樣的作品“謝絕酬應，屏跡空山，借禪誦以消解悲哀，卻葷酒而無滋罪業”，表達了渴望超越現實，尋找解脫的心情。
在《定山堂集》里，除了哀嘆自己的身世心境外。也有許多反映清初社會生活的作品。如《挽船行》“兵船積甲如山陵，千夫萬卒喧催徵。悉索村巷閉空舍，枵腹負舟那即能”。《歲暮行》“荒葉落寡婦泣，山田瘦盡無耕農。男女逃竄迫兵火，十年不見旌旗空”。反映了由于清政府連年征戰，抓丁催餉，橫征暴斂給人民帶來的沉重災難。因此詩人熱切地期待“何時戍罷科賦輕，饑鵠歸飛有完宅”的局面早日來臨。表達了希望清政府休兵薄斂的強烈要求。
詩集中還有一些寄寓亡國之恨的作品，如《秋日感懷六首》“碧瓦朱楹半劫灰，曲池衰柳亂蟬哀。飛虹橋外清宵日，曾照含元鳳輦回”。寫出了明朝之后，宮室衰敗殘破的凄涼景象。“千年云物驚彈指，又過銷魂萬歲山”對崇禎皇帝自縊煤山，寄予了深沉的悲哀和無限傷感。
該書曾刊刻于康熙四十二年（1673年）。雍正時禁毀錢謙益的文字，因為書前有他所作的序，加之龔鼎孳詩文報力烘染感傷時世，盛衰變幻的悲涼氛圍，既有眷念故國之情，又有不滿清廷之意，因此被連同全書板片入繳藩庫。世傳很少。到了光緒九年（1883年），龔鼎孳十四世孫龔考緒，收集編輯故鄉所存殘書抄錄成卷，付梓，仍然為《詩集》四十三卷，《詩余》四卷。
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顧眉，字眉生，秦淮名妓，人稱橫波夫人，后為龔鼎孳寵妾。秦淮諸艷皆是色藝雙全能詩善畫之人，更為難得的是她們的民族氣節，巾幗不讓須眉，令時常往來的一干名士汗顏。龔鼎孳大顧眉四歲，年輕有為。龔鼎孳二十歲就中了進士，外放到蘄水做縣令。那一年他北上過金陵，如此認識了顧眉。
龔鼎孳登上眉樓，遇見了名妓之一的顧眉，就一見鐘情。這個小他四歲的女人，此后成了他畢生最愛。
“一世二世孤苦伶仃，三世四世漸有書生，五世出一高僧，六世車馬盈門……十三十四兩代翰林”。——清代廬州城內關于龔家的民謠。
時光倒回那一年的春天。龔鼎孳離開湖北，前往京城赴任，途經六朝煙水之地：金陵。金陵，這座與北方皇城遙遙相對著的江南城市，彌漫著文雅而香艷的氣氛。所謂“欲界仙都，升平樂國”，是每個文化人向往的勝境。不僅氣候濕潤宜人，景色秀麗，物質繁華，更重要的是，這里聚集著全國最美麗最有風情和才華的女人——秦淮河畔的名妓們。
在金陵，最好的時光是夜晚：“每當夜涼人定，風清月朗，名士傾城，簪花約鬢，攜手閑行，憑欄徒倚。忽遇彼姝，言笑宴宴。此吹洞簫，彼度妙曲，萬籟俱寂，游魚出聽。洵太平盛事也。”
外有虎狼，內有流民，局勢不太平，士大夫們卻大都仍在享受著太平的奢華。名妓文化與名士文化成了社會上兩道奪目異色。名士詩酒風流，文采與清談共舉，名妓高張艷幟，才華與美貌并重，二者惺惺相惜，水乳交融，不論談政治，談戀愛，抑或談詩論文，都在這秦淮河畔一座座精巧華麗的小樓里。“復社四公子”就是常客。如今，又多了一個政壇新秀，未來“江左三大家”之一的龔鼎孳。
顧眉原名媚，字眉娘，后改名為顧眉。據著名風流浪蕩子弟余懷的記載：“莊妍靚雅，風度超群，鬢發如云，桃花滿面。弓彎纖小，腰肢輕亞。通文史，善畫蘭……時人推為南曲第一。”
她住的地方叫作“眉樓”，“綺窗秀簾，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設左右，香煙繚繞，檐馬叮當。”時人戲稱之為“迷樓”——隋煬帝在江南建造的豪華宮殿，據說是仙人進來，都會迷失本性的地方。
在金陵那些奢華的宴席上，沒有顧眉，舉座就愀然不樂。受歡迎到這個地步，靠的當然不僅僅是容色。這位嫵媚多才，長袖善舞的名妓，名聲如日中天，也有她自己的煩惱，也是秦淮河畔所有煙花女子的共同煩惱：終身如何？沒有誰想一輩子沉淪這里，總該找個好人家，做妾侍也無妨，要堂堂正正安安穩穩地過下半輩子。
顧眉裙下之臣多不勝數，相傳更有人為得不到她的愛而自殺。然而，過慣了奢華生活，一般家境的人她無法下嫁，有錢有勢的人，又多半傖俗不入她的法眼，或者干脆就是個實在不想近身的糟老頭子。就在這無可奈何之際，天上掉下個龔鼎孳，年貌相當，溫柔多金，還有似錦前程。兩人頓時好得如膠似漆。
龔鼎孳在愛情方面，也有著他人萬萬不及的大膽。時代風氣使名士美人相得益彰，但玩玩可以，真要把一個妓女娶回家，大部分讀書人還是不愿意的——再會畫蘭花也是妓女啊！有損其名聲與仕途。比如陳子龍，就謝絕了柳如是的熱烈追求，使得小柳只得轉而去追求老頭兒錢謙益。董小宛更慘，孤身弱女，亂軍之中狂追冒辟疆數千里，勉勉強強換來個妾侍名分，二十幾歲就過勞死了，死后冒公子寫文悼念，口口聲聲還在強調自己的不得已。卞玉京苦戀吳梅村一輩子，他一輩子硬是沒娶她，在明朝不娶，在清朝還是不娶。
龔鼎孳就不理這套，與顧眉相好沒多久，他便鄭重地把一首求婚詩呈在妝臺之上：“腰妒楊柳發妒云，斷魂鶯語夜深聞。秦樓應被東風誤，未遣羅敷嫁使君。”這時候，猶豫的反倒是顧眉了。可能她還年輕，還沒享受夠這蜂圍蝶繞的驕傲，像名貴的牡丹花，被恭維著逢迎著，一句話一個眼色就能撥弄得許多人神魂顛倒，種種日常行動和戀愛中的自由，名妓生涯有苦楚，與良家婦女相比，另樣的快樂可也多得很。又可能，像她這樣年紀輕輕就久歷情場的女人，對一切山盟海誓都本能存疑……總之，她只是應景地含糊地先答應下來。實際上，自龔鼎孳離開后，她仍玲瓏地在秦淮河畔與各色人等周旋物色著。
別后魚雁來往，龔鼎孳寫了無數熱烈的情詩，后都收在自傳性傳奇《白門柳》里。今天展讀，只見一片濃郁化不開的愛意。
初見，他筆下的她是這樣的：“曉窗染研注花名，淡掃胭脂玉案清。畫黛練裙都不屑,繡簾開處一書生。”原來顧眉也喜作書生打扮，香閨之中，書案明凈，襯著個素淡文雅的人兒，和尋常脂粉多么不同。他有著獲紅顏亦獲知音的喜悅。
日日繾綣，他暗里發下誓愿：“搓花瓣、做成清晝。度一刻、翻愁不又。今生誓作當門柳，睡軟妝臺左右。”詞風熾烈，有著小兒女初墜情場的天真癡纏，實打實是為正人君子所不齒的艷詞。如果說這還只是床弚間的情不自禁，這一首：“手剪香蘭簇鬢鴉，亭亭春瘦倚欄斜。寄聲窗外玲瓏玉，好護庭中并蒂花。”就更顯出滿心的憐惜，真愛一個人時，那愛意中肯定是存著憐的，總覺得對方在這寬廣冷酷的世界是如此柔弱，想要好好地護著她，離開她就覺得很不放心。
“才解春衫浣客塵，柳花如雪撲綸巾。閑情愿趁雙飛蝶,一報朱樓夢里人。”進京后的龔鼎孳有兩副嘴臉，一副放在政壇，對敵人如秋風掃落葉，另一副面對遠在南方的戀人，如春風溫柔，如春水纏綿。在這種感情攻勢下的顧眉，心思也不知不覺地融化了。也就在這段時間，她偏偏又碰上了一場飛來橫禍。
眉樓的客人之中，還有一位從浙江來的“傖父”，粗俗不通風情之人，卻是南京兵部侍郎的侄子，這位二世祖當時被顧眉應酬得還行，正歡喜中，卻發現美人對另一位“詞客”——據孟森先生考證，就是后來為顧眉自殺而死的劉芳——更加寵愛，于是醋性狂性大發，和另一位被冷落的客人合謀，誣陷劉芳偷了他的名貴酒具，一狀告到官府，其意是想讓顧眉也被官府傳訊，折騰她個沒臉見人。
顧眉再精明能干，也著了慌，幸虧她的男粉絲們紛紛出面幫忙擺平。余懷發揮文人特長，寫下鏗鏘有力的檄文，公告天下——天下人哪管這事，主要是給一幫閑得發慌的文人及官僚們看。正好余懷做過南京兵部尚書的幕僚，“傖父”叔叔顧及這層上下級關系，就把侄子痛斥一頓，攆回老家去了。又由陳則梁出面，讓顧眉擺酒給“傖父”陪了情，一場鬧劇才算收場。
事情過后，還是陳則梁，復社名士，顧眉剛出道時就結下的藍顏知己，苦口婆心地勸說顧眉，人世艱險，如此下去不是了局，趕緊擇善而嫁了吧！陳則梁也有意思，暗戀顧眉半生，始終把自己放在“至交”和“閨密”的位置上，不管他怎么想的吧，出于無奈還是自愿，此刻說出這番話來，也頗令人敬佩其風度。顧眉也深知此話為苦口良藥，加上才吃了一嚇，浮華心性為之一斂。就此果斷決定：嫁給龔鼎孳吧！數來數去，也就屬他條件最合適，看上去也最實心實意的了。
崇禎十二年的七夕，二十五歲的龔鼎孳向二十一歲的顧眉流露出求婚之意。崇禎十五年初，因為龔鼎孳尚在京城任職，她先充任金陵外室，一年之后，她翩然來京團聚。
崇禎十五年秋，顧眉關掉眉樓，離開金陵，千里迢迢北上投奔情郎。此時，李自成、張獻忠的部隊已經攻近北京，后金的大軍也已經壓至山海關。一個從小錦衣玉食且裹著小腳的年輕女子，要在這一片兵荒馬亂之中跋涉，也真是勇氣十足。
顧眉在路上足足走了一年，才到達京城，滿身塵土、蓬頭垢面地與龔鼎孳相見。因為時亂，龔鼎孳的原配夫人及兒女都留在合肥，他獨自在京，以諫官的卑小職位，連挑當朝大佬，最孤立無援之際，得顧眉不顧死活地來到身邊，自是欣喜若狂，感激不盡。也就悍然不顧物議，把這青樓女子給娶了，由此被政敵彈劾而貶官，他卻坦然說道：“翦豹天關，搏鯨地軸,只字飛霜雪。焚膏相助，壯哉兒女人杰。”國勢危急，風刀霜劍中，是那位女士，在鼓勵和支持著我呀！
顧眉到京五十天后，龔鼎孳便被關進了大牢。明朝獄事之黑暗慘酷，龔鼎孳又是因彈劾權貴入獄，更顯情勢不妙。顧眉不怕受牽連，一直在獄外等他出來。她的堅守給了龔鼎孳莫大的勇氣。
“一林絳雪照瓊枝，天冊云霞冠黛眉。玉蕊珠叢難位置，吾家閨閣是男兒”。“九閽豺虎太縱橫，請劍相看兩不平。郭亮王調今寂寞，一時意氣在傾城”。龔鼎孳獄中寫下的詩詞，都在感念著顧眉，說她有男兒的氣概，說她的俠義與深情，比及從前太平時光那些情詞，多了許多患難與共的凝重。
崇禎十七年二月，龔鼎孳出獄，在贈顧眉的詞中他寫到：“料地老天荒，比翼難別。”生死不渝的牽絆，從此正式建立。回想龔顧二人的姻緣，或許曾有著風月場上的輕佻與計量，不能否認，更有著那個時代其他名士美人間難以企及的真與誠。這真誠，是被歲月考驗而沉淀下來的。
具有諷刺意味的是，冒辟疆與吳梅村兩位，怕煙花女子壞了自己前程，卻終身在功名路上奔波得辛苦萬分，收效甚微。渾不吝的龔鼎孳，倒是一路青云直上。
但是兩個人的好日子沒過上多久，局勢動蕩，李自成攻城，崇禎帝自縊，在這樣的情況下，明朝的官員們有三種選擇，逃跑、投降或者殉國。龔鼎孳選擇了投井，但事實上，龔鼎孳不是真的投井，只是避禍，那原是一口枯井，他帶著顧眉躲在里面。
從井里面出來后，龔鼎孳投降了大順軍，接受直指使之職，巡視北城。不久，大順政權失敗，龔鼎孳又投降了清朝。投降之后，龔鼎孳根本談不上有什么仕途。有人罵他是“明朝罪人，流賊御史”，又有人說他在江南千金置妓。在這個時期，龔鼎孳還留下了很多與顧眉一起生活的詩句。雖然外面動蕩不安，但是那段時光對龔鼎孳和顧媚來說應該是段猶如神仙眷侶般的日子。龔鼎孳的放浪形骸，屢屢成為公眾攻擊他的口實。
順治十四年十一月初三，是顧眉三十九歲的生日。這個時候正巧他們二人北上路過金陵，因此顧眉特意請來曲中姐妹一聚。顧眉從嫁給龔鼎孳那一天起就想給他生一個兒子，這是她多年的心愿，但是卻一直都沒有實現。順治八年，他們居住在西湖邊上，顧媚經常去廟里燒香求子，可惜顧眉最終還是沒有如愿以償，沒有求到兒子。四十歲那年，她生下一個女兒，數月后出天花不幸夭折。
顧眉唯有依憑龔鼎孳的愛而活著。他幫她掙來了一品誥命的頭銜，據說這頭銜本來屬于正室童夫人，但是，童夫人說，我已在前朝兩度受封，這次封賞，讓給顧太太也可。四十五歲那年，顧眉去世，相對于她風雨飄搖的姐妹，這已是善始善終。
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龔鼎孳在清初頗具盛名，與錢謙益、吳偉業在詩壇上被稱為“江左三大家”。三大家出處相同，均為《貳臣傳》中人物，但在對三人詩歌的評價上，時人及后人均有低龔之意。綜觀龔詩，其中酬答、和韻之作較多確是實情。在《定山堂集》四十三卷中，三分之一多是此類作品，都標有“送”、“贈”、“和韻”、“次韻”等字樣，但不能因此斷定，此類作品俱是內容空虛的無病呻吟之作。作者以為，其實正是在這些作品中，龔芝麓自然地流露了出了故國之思與身世之感，抒發的是毫無事先人為經營的真心實感。
龔鼎孳詩中很大一部分是表現對仕清的自責與悔恨，也就是失路之悲。“失路”一詞在龔詩中運用最多，其出現頻率之高都是他同時代的文人集中所少見的。再如著名的《初返居巢感懷》：“失路人悲故國秋，飄零不敢吊巢由。書因入洛傳黃耳，烏為傷心改白頭。明月可憐銷畫角，花枝莫遣近高樓。臺城一片歌鐘起，散入南云萬點愁。”
在龔鼎孳大量的送別、懷人、贈答詩中，“失路”這一意象被廣泛使用，凡表現內心懺悔、自責、滄桑、羞愧的種種復雜感情，他俱以此意象概之。如作于康熙四年的《老友閻古古重逢都下感賦》：“城南蕭寺憶連床，佛火村雞五更霜。顧我浮蹤惟涕淚，當時沙道久蒼涼。壯夫失路非無策，老伴逢春各有鄉。安得更呼韓趙輩，短裘濁酒話行藏。”閻古古即閻爾梅，乃是龔之舊友，明亡后，閻因抗清被逮捕，兩人多年未見。既而重逢，加以龔即將為閻了結此案，故慚喜交并，欲其他友人如韓圣秋、趙友沂等共來敘重逢之樂，此詩將龔面對老友時的喜悅、羞愧、表現得細微入神。面對老友、故人，龔鼎孳不掩飾對自己“失路”的內疚、自責與慚愧。
在龔鼎孳的詩集中，除了失路之痛這個主題外，故國之思也是另外一個重要主題。在《如農將返真州以詩見貽和答》一詩中，就表達了龔對故國的強烈思念：“曾排閶闔大名垂，蠅附逢干獄草悲。烽火忽成歧路客，冰霜翻羨貫城時。花迷故國愁難到，日落河梁怨自知。隋苑柳殘人又去，旅鴻無策解相思。”姜埰，字如農，明未因言事被遣戍，龔鼎孳曾三次上書相救。明亡龔入仕新朝，姜則堅守氣節不仕，是當時著名的遺民。此時二人重逢，已是江山易幟，友仇皆散。“花迷故國”之愁、“日落河梁”之怨，形象而確切刻畫出龔的復雜心態，即有對故國深切的愛戀，又有對自己李陵身份的慚怨。“故國”作為與新朝對立的意象和傳統文化的載體，對其的追思與懷念即表現了貳臣對失路之行為的深切的懺悔，也表現了貳臣詩人與遺民共同的文化品格，這也是他們雖然政治立場大相徑庭，但私交卻甚篤的重要原因。龔鼎孳的故國之思可說是無處不在，無論是在熱鬧的歌舞場中、酒宴席前，還是在思朋懷友、傷春悲秋，都能引起作者濃重的故國之思。故國如同縷縷縈繞于心中的細絲，觸一端而動全身。
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龔鼎孳有清才，在明即與文人學士廣泛交往，著名者便有吳偉業、錢謙益、冒襄、方以智、閻爾梅、萬壽祺、曹溶、余懷、紀映鐘、杜浚、龔賢、陶汝鼐、周亮工、李雯、曾燦、顧與治、鄧漢儀等一大批，另有王紫稼、柳敬亭等藝人。又因能保護文人學士，吳偉業稱贊龔鼎孳為官“唯盡心於所事，庶援手乎斯民”。清代著名詞人陳維崧年輕時落魄潦倒，就得到龔鼎孳的慷慨相助，這使陳維崧一輩子都對其念念不忘。
龔鼎孳洽聞博學，詩文并工，在文人中聲望很高，時人把他與江南的錢謙益、吳偉業并稱為“江左三大家”。工書，善山水。詩畫皆得父孚肅之傳，畫山水，筆墨蒼郁沉厚；嘗書送魏環極詩卷，間作山水蒼郁沈厚。有一方閑印署：“臨川二十七”世孫。詩與吳偉業齊名。詩風多受杜甫影響，作詩情感深厚，于婉麗中亦多寓興亡之感，吳梅村說“其側怛真摯，見之篇什者，百世下讀之應為感動”。但其作品反映現實深度不夠，多為吟風弄月的宴飲應酬之作。早年詞作以“艷宗”為風尚，繼而“綺懺”，晚年成于“豪放”，以意象綿密、著意鍛煉、好用擬人、善于和韻為主要風貌，在清詞史上獨具特色，是清初詞壇的主持者之一。
著有《定山堂集》47卷，其中《詩集》43卷，《詩余》4卷。初刻于康熙四十二年（1673）。雍正時禁毀錢謙益文字，因書前有錢序，加之龔氏詩文內有礙語，全部板片入繳藩庫，世傳很少。光緒九年（1883），龔氏十四世孫龔考緒重為輯集付梓。
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少年聰穎
在安徽合肥，關于龔家的故事很多，不僅坊間口口相傳，而且還收集在有關故事集里。
在龔大塘采訪時，聽到老輩人講的兩個龔大司馬對“對子”的故事很有味道，一個是夸他從小就是神童，一個是損他徒有虛名。
據傳龔大司馬小時候非常聰明，讀書過目不忘。有一年，其父送他去趕考，當時考生很多，要按順序排隊入場。由于他年幼人小，父親只好將他架在頸脖上。輪到他時，主考大人見是一個小孩騎在大人脖子上，問明情況，隨口出了一聯：“小學生將父作馬。”他不假思索地答道：“老大人望子成龍。”因為考生很多，他好奇地東張西望，主考大人又從《孟子》“古之為市者”句中出了“以左右望”一句為上聯叫他對，他以《中庸》中第二十二章末尾一句“與天地參”來對答，非常貼切。這則故事至今仍為人樂道。
另一則故事說龔大司馬有一年衣錦還鄉，前呼后擁好不威風。快要進入合肥城門口時，馬路中間有一個八九歲的小孩在用石頭疊橋玩耍，旁若無人。差役上前一腳踢翻幾塊石頭，喝叫小孩快快讓路。這個小孩站起來質問差役：“為什么要踢我的石頭？”差役大聲喝道：“龔大司馬到此，你小孩膽敢攔路，真是該打！看你是小孩，就免一頓打，快快滾開！”小孩不服氣地說：“要我讓路不難，你去請龔大人下轎來見我，我出個對聯，他若能對出，我就給他讓路，不然請他另走別處。”龔大司馬要小孩當面出上聯，小孩不假思索隨口念出：“踢去壘橋三塊石。”龔大司馬搜腸刮肚，思索半天，一時竟對答不出，只好吩咐差役改道回府。
龔大司馬回到府里后悶悶不樂，茶飯不思，他姐姐來看他，問他有什么不樂意的事情，為何心中不快？他把路遇小孩攔道出對聯的事說了。他姐姐問明小孩出的上聯后，就對他說下聯可對：“剪開出路二重山。”
龔大司馬一聽姐姐對的下聯真妙，喜不自勝。第二天又坐著轎子到了那里。小孩正在等他，問他是否對著下聯了。龔大司馬說昨天自己心里煩亂，一時沒有想出，這上聯有什么難對的，說著就念出下聯。小孩一聽哈哈一笑，說這不是你對的，而是一個女子對的。龔大司馬問何以見得，小孩說只有女人常用剪子，“剪”字應當換個“劈”字，“劈開出路二重山”才貼切。兩座山連在一起，用剪子能剪開嗎？我只知道劈山開路，沒有聽說過用剪子剪開山的。龔大司馬聽了小孩的話，羞得滿面通紅，再也無話可說了。
孳龔灣巷
在安徽省合肥市，龔大塘的出口處就是永紅路，過去叫“龔灣巷”。龔家在合肥是大戶人家，關于他們的故事自然也很多，最著名的就是“龔萬巷”的故事。合肥市文化館編著的《合肥民間文學》講述了“龔萬巷”的由來。
當年這里曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱“龔大司馬”；另一家姓萬，家主為地方權貴，人稱“萬大老爺”。這兩戶人家雖相鄰多年，但并不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。
孰料這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，均欲將各自山墻向外延伸，以擴大房基，結果引發了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那里。龔、萬兩家都是有權有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結果。
龔家氣憤難忍，派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威，出掉這口怨氣。遠在京城的龔大司馬接到家書后，起初確也很氣惱，好在其婦人乃一知書明理之人，聞情后淡淡一笑而勸道：“相鄰相爭，只為一墻，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區區小事，當大度才是，讓人幾尺何妨？”
龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：“千里來信只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山墻拆除退后三尺。
龔家一反當初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之余，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山墻退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為“龔萬巷”，叫來叫去叫白了，就成了后來的“龔灣巷”了，即如今的“永紅路”。
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本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。家鄉軼事
少年聰穎
在安徽合肥，關于龔家的故事很多，不僅坊間口口相傳，而且還收集在有關故事集里。
在龔大塘采訪時，聽到老輩人講的兩個龔大司馬對“對子”的故事很有味道，一個是夸他從小就是神童，一個是損他徒有虛名。
據傳龔大司馬小時候非常聰明，讀書過目不忘。有一年，其父送他去趕考，當時考生很多，要按順序排隊入場。由于他年幼人小，父親只好將他架在頸脖上。輪到他時，主考大人見是一個小孩騎在大人脖子上，問明情況，隨口出了一聯：“小學生將父作馬。”他不假思索地答道：“老大人望子成龍。”因為考生很多，他好奇地東張西望，主考大人又從《孟子》“古之為市者”句中出了“以左右望”一句為上聯叫他對，他以《中庸》中第二十二章末尾一句“與天地參”來對答，非常貼切。這則故事至今仍為人樂道。
另一則故事說龔大司馬有一年衣錦還鄉，前呼后擁好不威風。快要進入合肥城門口時，馬路中間有一個八九歲的小孩在用石頭疊橋玩耍，旁若無人。差役上前一腳踢翻幾塊石頭，喝叫小孩快快讓路。這個小孩站起來質問差役：“為什么要踢我的石頭？”差役大聲喝道：“龔大司馬到此，你小孩膽敢攔路，真是該打！看你是小孩，就免一頓打，快快滾開！”小孩不服氣地說：“要我讓路不難，你去請龔大人下轎來見我，我出個對聯，他若能對出，我就給他讓路，不然請他另走別處。”龔大司馬要小孩當面出上聯，小孩不假思索隨口念出：“踢去壘橋三塊石。”龔大司馬搜腸刮肚，思索半天，一時竟對答不出，只好吩咐差役改道回府。
龔大司馬回到府里后悶悶不樂，茶飯不思，他姐姐來看他，問他有什么不樂意的事情，為何心中不快？他把路遇小孩攔道出對聯的事說了。他姐姐問明小孩出的上聯后，就對他說下聯可對：“剪開出路二重山。”
龔大司馬一聽姐姐對的下聯真妙，喜不自勝。第二天又坐著轎子到了那里。小孩正在等他，問他是否對著下聯了。龔大司馬說昨天自己心里煩亂，一時沒有想出，這上聯有什么難對的，說著就念出下聯。小孩一聽哈哈一笑，說這不是你對的，而是一個女子對的。龔大司馬問何以見得，小孩說只有女人常用剪子，“剪”字應當換個“劈”字，“劈開出路二重山”才貼切。兩座山連在一起，用剪子能剪開嗎？我只知道劈山開路，沒有聽說過用剪子剪開山的。龔大司馬聽了小孩的話，羞得滿面通紅，再也無話可說了。
龔灣巷
在安徽省合肥市，龔大塘的出口處就是永紅路，過去叫“龔灣巷”。龔家在合肥是大戶人家，關于他們的故事自然也很多，最著名的就是“龔萬巷”的故事。合肥市文化館編著的《合肥民間文學》講述了“龔萬巷”的由來。
當年這里曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱“龔大司馬”；另一家姓萬，家主為地方權貴，人稱“萬大老爺”。這兩戶人家雖相鄰多年，但并不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。
孰料這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，均欲將各自山墻向外延伸，以擴大房基，結果引發了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那里。龔、萬兩家都是有權有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結果。
龔家氣憤難忍，派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威，出掉這口怨氣。遠在京城的龔大司馬接到家書后，起初確也很氣惱，好在其婦人乃一知書明理之人，聞情后淡淡一笑而勸道：“相鄰相爭，只為一墻，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區區小事，當大度才是，讓人幾尺何妨？”
龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：“千里來信只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山墻拆除退后三尺。
龔家一反當初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之余，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山墻退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為“龔萬巷”，叫來叫去叫白了，就成了后來的“龔灣巷”了，即如今的“永紅路”。