穆修
穆修（979~1032），字伯長，鄆州汶陽（今屬山東汶上）人。后居蔡州（今河南汝陽）。他在柳開之后繼續倡導韓、柳古文，曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。北宋真宗大中祥符中，賜進士出身。初任泰州司理參軍，以負才寡合，被誣貶池州。后為潁州、蔡州文學參軍，徒居蔡州。性剛介，好議論時弊，詆斥權貴。不滿五代以來及西昆體的靡麗文風，繼柳開之后，力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統，至鏤刻刊印韓柳集，親自鬻書于開封相國寺。對尹洙、蘇舜欽、歐陽修均有較大影響。仁宗明道元年（1032）卒。著有《穆參軍集》。
生平
穆修自幼苦讀，10余歲即落筆成章，出口成誦。20余歲博覽群書，對文體文風便有了見解。他不滿當時流行的“西昆體”靡麗文風，力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統。一時間，其作品不脛而走，有些竟被傳入宮廷。一天宋真宗讀了他的文章，責問閣臣：“這等奇才，怎么不推薦給我？”宰相丁謂忙說：“此人出身微賤，行為不端，不可大用?！痹瓉?，穆修與丁謂有布衣之交，后丁謂居官，一味拍馬逢迎，不思民憂，為穆修所唾棄。一次兩人相逢于漢水，穆修非但未表示親近，反而揖而遠之。丁謂就此記恨，所以進讒言。
大中祥符年間，真宗東封泰山，詔舉齊魯人才。穆修得選。大中祥符元年（1008年）考中進士，被委以泰州司理參軍。按慣例，新官上任先要拜會通判?？赡滦拮载摬艢膺^人，不肯違心隨俗。對一班庸俗之輩，更是不理不睬。很快得罪了包括通判在內的一批人。后來通判捏造了幾條罪名，將他貶往池州，年余方得自由。
他過著貧寒的生活，志趣操守，一如既往。亳州知府張知白，一向欣賞其文才，請他為新落成的佛廟作《記》。一豪富為將自己名字書于《記》中，以白銀50兩相賄。穆修一言不發，擲銀院中，即打點行裝返家。豪富次日攜更多銀子登門。穆修怒喝道：“我寧愿吃不上飯去乞討，也不會拿你這不干凈的銀子，來玷污我的文名的！”
數年后，他被補為潁州文學參軍。清貧一如舊日。母親去逝，他背負以葬，日誦《孝經》、《喪記》，不用浮屠為佛事。自此，他再無牽掛，對自己的追求更加執著。他動手鏤刻瀕于失傳的唐本韓、柳文集數百帙，千里迢迢肩挑于都會開封。一次，他在相國寺賣書，遭到幾個儒士模樣人的刁難。穆修怒目而視，說：“你們有誰能讀其中一篇不錯一句，我就把全卷贈送給他！”結果幾個“儒士”當眾出丑。穆修鬻書相國寺的消息，很快在社會上傳開。尹洙、蘇舜欽兄弟等徑向投師。穆修視為知己，諄諄教授，終使他畢生提倡的古文運動得以后繼有人，發揚光大。
穆修的文章存者不多，但頗有深度。如《亳州魏武帝帳廟記》稱贊曹操“伐謀制勝，料敵應變”。
參考資料：
本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。軼事典故
穆修拒金
宋仁宗天圣初，張知白知毫州(今安徽省毫縣)，當地一豪士出資造佛廟，張知白使人請穆修撰寫記文，記文寫成后，不書寫那位豪士之名，豪士便以重金賄賂穆修，求載名于記，穆修投金庭下，遂促裝去郡。豪士謝之，穆修終不受，且曰：“吾寧糊口為旅人，終不以匪人污吾文也”
忤物窮終
穆修性褊少合，初任海州參軍，以氣淩通判，遂為捃摭，削籍系他州。后遇赦釋放，賦命窮薄，稍得錢帛，即遇盜或臥病，費竭然后已，故衣食不能給。晚年得柳宗元集，募工鏤板，印數百部，攜入京相國寺，設肆鬻之。有儒生數輩，至其肆，未許值，先展揭披閱，修就手奪取，瞋目謂曰：“汝輩能讀一篇，不失句讀，當以一部贈汝。”其忤物如此，自是經年不售一部。（《東軒筆錄》、《曲洧舊聞》）