史達(dá)祖
史達(dá)祖1163～1220？年，字邦卿，號(hào)梅溪，汴（河南開(kāi)封）人。一生未中第，早年任過(guò)幕僚。韓侂胄當(dāng)國(guó)時(shí)，他是最親信的堂吏，負(fù)責(zé)撰擬文書(shū)。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達(dá)祖的詞以詠物為長(zhǎng)，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國(guó)之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。
性情
史達(dá)祖屢次科舉不中，后得韓侂胄賞識(shí)，負(fù)責(zé)機(jī)要文書(shū)。韓侂胄死后，對(duì)其牽連影響很深。終究其因是源于其不知進(jìn)退、驕傲蠻橫的個(gè)性所致。當(dāng)時(shí)人彈劾他得到韓侂胄的重用后，在言聽(tīng)計(jì)從、權(quán)炙縉紳的同時(shí)，也“公受賄賂，共為奸利”。當(dāng)時(shí)韓侂胄手下向他進(jìn)程書(shū)禮，都要畢恭畢敬地用上“申”、“呈”的字樣，可見(jiàn)史達(dá)祖借著相國(guó)的威風(fēng)，也曾橫行一時(shí)。他有個(gè)李姓朋友，看見(jiàn)這種情況想要告誡他，于是在他的幾案上寫(xiě)下幾行大字：“危哉邦卿！侍從申呈。”當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)其并沒(méi)有吸取好友之建，任意妄為，使得落得一敗涂地之地步。
史達(dá)祖是個(gè)念舊情的人。這一點(diǎn)從他對(duì)亡妻的恩情上可以看出來(lái)。他的個(gè)人愛(ài)情與婚姻無(wú)考，但從詞中知道他曾喪偶，其《壽樓春》是史達(dá)祖為亡妻所做。《宋詞選》稱：“此詞因?qū)ご悍渴哦鳎榕c文一氣旋轉(zhuǎn)，忘其為聲調(diào)所拘，轉(zhuǎn)覺(jué)助妻韻，自是名手。”當(dāng)時(shí)他還是韓侂胄重用時(shí)期，依然無(wú)法磨滅他的悲傷之情，可見(jiàn)其對(duì)于妻子的情意非同一般，惹人哀嘆。
參考資料：
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梅溪詞奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉（李賀）之韻，蓋能融情于一家，會(huì)句意于兩得。
宋南渡后，梅溪(史達(dá)祖)、白石(姜夔)、竹屋(高觀國(guó))、夢(mèng)窗(吳文英)諸子，極妍盡態(tài)，反有秦(秦觀)、李(李清照)未到者。雖神韻天然處或減，要自令人有觀止之嘆，正如唐絕句，至晚唐劉賓客(劉禹錫)、杜京兆(杜牧)，妙處反進(jìn)青蓮(李白)、龍標(biāo)(王昌齡)一塵。
梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數(shù)，所謂一鉤勒即薄者。梅溪詞中，喜用偷字，足以定其品格矣。
史達(dá)祖的詞作多是詠物詞，其描摹物態(tài)能盡態(tài)極妍，詞句聲韻圓轉(zhuǎn)，字琢句煉，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)后世詞壇有較大的影響。代表作有《東風(fēng)第一枝·春雪》和《綺羅香·詠春雨》，這是兩首倍受后人推崇的詠物杰作，全詞雖然沒(méi)有一字提及“雪”、“春雨”，但又沒(méi)有一句不是在寫(xiě)“雪”、“春雨”，被后世譽(yù)為“詠物雙璧”。
代表作《雙雙燕》是一首倍受后人推崇的詠物杰作，全詞雖然沒(méi)有一字提及“燕”，但又沒(méi)有一句不是在寫(xiě)“燕”。同時(shí)其詞作中也反映出了南宋腐朽的一面，如“柳昏花暝”，暗指達(dá)官貴人茍安奢侈的生活，后人毛晉曾說(shuō)：“余幼讀《雙雙燕》詞，便心醉梅溪。”王士禎也說(shuō)：“仆每讀史邦卿詠燕詞……以為詠物至此人，巧極天工矣。”可見(jiàn)這首詞深受人們的喜愛(ài)。
黃升《中興以來(lái)絕妙詞選》卷七：“史邦卿，名達(dá)祖，號(hào)梅溪，有詞百馀首。張功父(張镃)、姜堯章(姜夔)為序。”張序今存，末署嘉泰元年（1201）。序謂：“蓋生之作，辭情俱到。織綃泉底，去塵眼中。妥帖輕圓，特其馀事。至于奪苕艷于春景，超悲音于商素，有瑰奇警邁、清新閑婉之長(zhǎng)，而無(wú)蕩污淫之失。端可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數(shù)。”姜序僅存片段，稱其“奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻。蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得”。
張炎《詞源》賞其詠物、節(jié)序諸作，如《東風(fēng)第一枝》詠春雪，《綺羅香》詠春雨，《雙雙燕》詠燕，“皆全章精粹，所詠瞭然在目，且不留滯于物”。
李調(diào)元《雨村詞話》卷三有《史梅溪摘句圖》，謂“史達(dá)祖《梅溪詞》，最為白石所賞，煉句清新，得未曾有，不獨(dú)《雙雙燕》一闋也。余讀其全集，愛(ài)不釋手，間書(shū)佳句，匯為摘句圖”。
周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數(shù)，所謂一鉤勒即薄者。”劉熙載《藝概》卷四云：“周美成(周邦彥)律最精審，史邦卿(史達(dá)祖)句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨蕩而史意貪也。
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史達(dá)祖字邦卿，號(hào)梅溪，漢族，汴（今河南開(kāi)封）人。自韓侂胄柄權(quán)，事皆不逮之都司，初議于蘇師旦，后議之史邦卿，而都司失職。韓侂胄為平章，事無(wú)決，專倚堂吏史邦卿，奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手，權(quán)炙縉紳。侍從簡(jiǎn)札，至用申呈。開(kāi)禧三年，韓侂胄被殺，雷孝友上言乞?qū)⑹愤_(dá)祖、耿檉、董如璧送大理寺根究，遂貶死。有《梅溪詞》一卷。
張镃《題梅溪詞》，署嘉泰元年(1201)。張镃時(shí)已近五旬,他稱史達(dá)祖為“生”,又說(shuō)：“余老矣，生須發(fā)未白。”顯然其行輩要比張镃為晚。嘉泰元年正當(dāng)南宋主戰(zhàn)派韓侂胄、京鏜執(zhí)政五年，史達(dá)祖在韓的府中任“省吏”，頗得韓的倚重。宋人筆記說(shuō)韓的“奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手”，可見(jiàn)他的文章也寫(xiě)得很好。過(guò)去的歷史家,根據(jù)元人所編的《宋史》的觀點(diǎn),多把主張抗敵而失敗的韓侂胄定為“奸臣”，因此也貶損了史達(dá)祖及其作品。他的文字可能因此在敵對(duì)政治勢(shì)力執(zhí)政(1202)以后就沒(méi)有收集起來(lái)，或雖有集子而失傳了。
史達(dá)祖的詞，過(guò)去常常與周（邦彥）、姜（夔）相提并論。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉(李賀)之韻”。張镃的《題梅溪詞》則說(shuō)“辭情俱到。織綃泉底，去塵眼中。妥帖輕圓，特其余事，至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瓌奇警邁清新閑婉之長(zhǎng)，而無(wú)（佚）蕩污淫之失。端可以分鑣清真（周邦彥）、平睨方回（賀鑄）。而紛紛三變（柳永）行輩，幾不足比數(shù)”。張镃也是南宋的填詞名家，有《南湖集》，與辛棄疾、項(xiàng)安世、洪邁等名流時(shí)相唱和。他對(duì)于史達(dá)祖的評(píng)贊，可以代表南宋詞壇的標(biāo)準(zhǔn)。
北宋晚期詞壇大家有的并未盡脫《花間》的舊傳統(tǒng)。盡管他們致力于長(zhǎng)調(diào)的創(chuàng)制和提倡,但都未放棄小令,而一觸及小令，《花間》的作風(fēng)自然而然會(huì)復(fù)活起來(lái)。柳永致力于寫(xiě)景，但比較籠統(tǒng)，周邦彥就比較具體，而史達(dá)祖則更深入細(xì)致地摹寫(xiě)物象，出神入化。如他創(chuàng)作的詠春雨詞〔綺羅香〕“臨斷岸新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處”，“驚粉重蝶宿西園，喜泥潤(rùn)燕歸南浦”，全不及春雨一字,完全從物象來(lái)寫(xiě)詩(shī)人意中的春雨,其中也無(wú)一字涉及個(gè)人的感情，而物象中自有此感情。他又把人也作物象來(lái)描寫(xiě)：“恰是怨深腮赤，愁重聲遲。悵東風(fēng)巷陌,草迷春恨,軟塵庭戶，花誤幽期。”（〔風(fēng)流子〕）“遣人怨,亂云天一角,弱水路三千”。“還因秀句，意流江外；便隨輕夢(mèng)，身墮愁邊。”（〔風(fēng)流子〕）他用小令來(lái)寫(xiě)平常今昔對(duì)比的主題，也與別人不同：“倦客如今老矣，舊時(shí)不奈春何。幾曾湖上不經(jīng)過(guò)？……向來(lái)蕭鼓地，猶見(jiàn)柳婆娑。”（〔臨江仙〕）至于他那首著名的〔雙雙燕〕，還不是第一流的作品。詠物詩(shī)雖然在周邦彥集中已有，但精雕細(xì)琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達(dá)祖。史達(dá)祖因?yàn)樯朴谟眯揶o學(xué)中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善于用工筆寫(xiě)金碧山水，所以比起《花間》的寫(xiě)意的或象征性的寫(xiě)法，更易吸引人的注意。有《梅溪詞》 1卷，收入汲古閣《宋六十名家詞》、《四印齋所刻詞》中。