鄭旦
本 名：鄭旦
別 稱：鄭兒
所處時代：春秋末年
民族族群：華夏族
出生地：越國苧蘿(今浙江諸暨南)
主要成就：忍辱負重，以身許國;滅吳
職 業：浣紗民女、王妃、間諜
鄭旦——春秋末年越國美女鄭旦，春秋末年越國(今浙江諸暨)美人，與西施同被越王勾踐選為進獻吳國的八個美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。
在越教授以禮儀，習以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，與西施有“浣紗雙姝”之稱。
人物生平
鄭旦為越國美女，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處于春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。
約在公元前490年，鄭旦與西施一同被越王勾踐選中，教以禮儀，習以歌舞，獻吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關系。她們臨危受命，忍辱負重，以身許國，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊攻占了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻是分不開的。在家鄉人的心目中，鄭旦是永遠的女中豪杰。他們以她為榮，他們敬仰她。現今鸕鶿灣村仍以鄭姓為主，村北臨江建有鄭旦亭，以紀念這位愛國女子。
人物軼事
交友西施
鄭旦一直想和西施做好朋友，所以到處說她是美女，因為西施常常自卑，所以鄭旦總是鼓勵她要自信起來。
西施說自己腳大，鄭旦就幫她做長裙。西施說自己臉小，鄭旦就讓她照湖面，說水里的魚看到她的美而發現自己臉小就逃走了。 西施說自己的眼睛不如鄭旦大，鄭旦就拉西施去照井水，說兩個人的眼睛在水中看上去就像四條魚，魚不是身體長就好看的，好比眼睛不是大就算美的。
終于西施克服了自卑成了美女，愿意做鄭旦的朋友了。
默默無名
現今諸暨坊間，普遍認為鄭旦長得比西施還要漂亮，在他們的心目中，西施與鄭旦是密不可分的兩大美女。采訪中，有一位諸暨年輕人表示，他非常喜歡西施，但同樣喜歡鄭旦。
鄭旦的名氣為何沒有西施響亮?
因為四大美女都是她這樣的人夸出來的，由于美女找不到朋友，所以夸出來的美女更有名氣。
自古江南多佳麗，但產生過歷史影響的不是很多，有必要進行收集整理，像鄭旦這樣的愛國女子即使放在今天，仍有很強的教育意義。歷史文化如果沒有人物進行串聯，就是僵化和教條的東西。為此，他建議評選浙江古代四大美女，而他自己心目中的浙江古代四大美女除西施、鄭旦外，還有大喬和小喬(一說為浙江義烏人)。
鄭旦之死
鄭旦與西施，是越王勾踐送給吳王夫差的一對美女。她們來自同鄉同村，入吳的職責相等，但鄭旦的命運沒有西施好。就連她的死，也始終是個謎。后人關于鄭旦之死，有多種文學的聯想。
史書記載，吳王夫差見西施、鄭旦大悅，收西施于姑蘇臺，收鄭旦于吳宮。后鄭旦“郁郁不得志，經年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”，史官稱，鄭旦之死，乃“妒西施之寵”。臺灣柏楊先生在他的《皇后之死》一書中這樣寫道——兩位美女沒有辜負她們所受的長期嚴格訓練，進宮后不久，就把吳王宮的其他得寵的漂亮小姐，統統擠掉;把吳夫差先生吃的死脫。不過，兩位美女之間，西施與鄭旦，美貌相同，生活背景相同，所受的教育相同，可以說沒有一樣不相同。可是，在吳夫差先生色迷迷的尊眼里，卻有了差異，大概西施女士的調調正適合他的調調，他就也特別寵愛西施。相形之下，鄭旦女士就感覺到寂寞，美麗的女孩子最悲痛的是受到冷落，過了一年，她竟憂郁而終。吳夫差先生難過了一陣，把她安葬在黃茅山，立廟祭祀。嗚呼，鄭旦女士這種下場，使人疑問叢生，可能兩位同是越國的美女發生內斗。然而，無論如何，西施女士名傳千古，而鄭旦女士卻與草木同朽，默默無聞……然而，距鄭旦女士之死，已兩千四百年矣，僅此一見，又流傳不廣，哀哉。