袁渙
中文名：袁渙
別 名：曜卿
國 籍：中國(東漢)
民 族：漢族
出生地：陳郡扶樂(今河南太康西北)
職 業(yè)：官吏
主要成就：幫助曹操安撫民眾
代表作品：文集五卷
官 職：郎中令、行御史大夫事
袁渙--東漢末年官員袁渙出身“陳郡袁氏”，他的父親袁滂，官至司徒。郡守任命袁渙擔(dān)任功曹之職，郡中貪贓枉法的官吏聞訊后，都自動離去。后被公府征辟，又被舉為高第，授官譙縣縣令，未去上任。劉備任豫州牧?xí)r，推薦袁渙為秀才。后來袁渙避難于江淮之間，被袁術(shù)所任用。袁術(shù)每次向袁渙咨詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術(shù)辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。不久，呂布在阜陵攻打袁術(shù)，袁渙隨袁術(shù)一起迎戰(zhàn)，于是又被呂布拘留。呂布當(dāng)初和劉備和睦親近，后來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認(rèn)為不能這樣做，呂布再三強(qiáng)迫他，都不答應(yīng)。呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙說：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑著對呂布說：“我聽說只有德行可以用來羞辱別人，沒聽說用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱，假如他實(shí)在是個小人，將用你的話回復(fù)你，那么受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這里，再來痛罵將軍，行嗎?”呂布自感慚愧而作罷。
建安三年(198年)，呂布敗于曹操，為其所殺。袁渙轉(zhuǎn)而跟隨曹操。袁渙曾對曹操說“武器，是一種兇禍之器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那里的百姓，替他們掃除危害。這樣，百姓才可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民眾的方法，您已經(jīng)勤勉地實(shí)行了;當(dāng)今官府失去民眾的弊政，您也已經(jīng)引以為戒了，四海之內(nèi)依靠您得以免于危亡的災(zāi)禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導(dǎo)他們，那么真是天下的福分了。”曹操很欣賞地采納了他的建議。后擔(dān)任沛(今江蘇沛縣)南部都尉。當(dāng)時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不愿意，紛紛逃離。袁渙對曹操說：“百姓安于鄉(xiāng)土，不愿輕易遷移，千萬不能突然讓他們離開故土，順著他們的意愿容易，違背他們的意愿困難，應(yīng)該順著他們的心意，愿意去墾荒的就讓他們?nèi)ィ辉敢馊サ牟粦?yīng)勉強(qiáng)。”曹操采納了他的意見，百姓非常高興。
后來袁渙升任梁相，他為政重視教育引導(dǎo)，本著寬恕的原則思考后再去實(shí)行，外表溫和而內(nèi)心果斷。袁渙每每告誡各縣：“務(wù)必要撫恤鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節(jié)的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’，這個分寸全在于臨事斟酌。現(xiàn)今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在于我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓(xùn)育，凡事寬容思慮以后才行動，外表溫和柔順而內(nèi)心能夠決斷。袁渙因病辭官后，深受百姓思念。后被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。建安十八年(213年)，曹操稱魏公，建立魏國，袁渙任郎中令，代行御史大夫之職。袁渙對曹操說：“現(xiàn)今天下大難已除，文武并用，才是長治久安的途徑。我認(rèn)為可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代圣人的教誨，用以改變民眾的所見所聞，使全國形成文明的風(fēng)氣，那樣，對于偏遠(yuǎn)地區(qū)的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們向往而來。”曹操認(rèn)為他的話正確。在職數(shù)年后，袁渙去世。曹操為袁渙的死流下眼淚，賞賜谷物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操下教令說：“用太倉谷，是依據(jù)官法;用垣下谷，是因?yàn)樗俏矣H密的老部下啊。”魏文帝曹丕即位后，聽說袁渙過去抗拒呂布的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的?”袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節(jié)面前，處于危難當(dāng)中時，即使是孟賁、夏育也比不過他。”