崔林
本 名：崔林
字 號(hào)：字德儒
所處時(shí)代：漢末三國(guó)
民族族群：漢人
出生地：清河郡東武城
主要作品：《考課議》《議宗圣侯祀孔子不須命祀》
主要成就：規(guī)范賞賜西域諸國(guó)的制度;治理幽州，寇竊寢息
官 職：司空
爵 位：安陽(yáng)鄉(xiāng)侯
謚 號(hào)：孝
崔林--三國(guó)時(shí)期曹魏大臣崔林大器晚成，年輕時(shí)宗族的人都看不起他，只有堂兄崔琰很賞識(shí)他。建安十年(205年)，曹操攻陷鄴城，初步平定冀州。征召崔林為鄔縣長(zhǎng)。崔林因?yàn)樨毟F連車馬都沒有，只好步行去就任。建安十一年(206年)，曹操親征壺關(guān)，進(jìn)攻反叛的并州刺史高干。他到達(dá)后詢問哪位官員最有德政，并州刺史張陟推舉崔林，于是提拔崔林為冀州主簿，又調(diào)任別駕、丞相掾?qū)佟?/p>
建安十八年(213年)，魏國(guó)建立。崔林逐漸提升為御史中丞。黃初元年(220年)，魏文帝曹丕稱帝后，任命崔林為尚書，又出任幽州刺史。當(dāng)時(shí)北中郎將吳質(zhì)統(tǒng)領(lǐng)黃河以北的軍務(wù)，涿郡太守王雄對(duì)崔林的副官說：“吳中郎將(吳質(zhì))是皇上所寵幸的顯貴大臣。持節(jié)統(tǒng)領(lǐng)軍事，州郡官吏無不敬仰他，而崔使君(崔林)卻絲毫不與他聯(lián)系。如果吳質(zhì)以不整治邊塞的罪名殺你，崔林又怎能保護(hù)得了你呢?”副官將這番話告訴了崔林，崔林說：“我把脫離幽州刺史這個(gè)官職，看得如同脫鞋一樣，怎能牽累你呢?幽州與夷狄接壤，應(yīng)該以溫和平靜的方法來治理，如果擾亂他們就會(huì)逼他們生出叛逆之心，這樣便給國(guó)家平添北方邊塞的顧慮和憂患?！贝蘖衷谌纹陂g，北方少數(shù)民族沒有興兵叛亂。但最終還是因?yàn)椴挥懞蒙纤荆唤禐楹娱g太守。人們都為崔林抱不平(一說是尚書令桓階認(rèn)為崔林不適合任尚書，才將其遷任河間太守)。
崔林后入朝任大鴻臚。龜茲王派侍子來朝見，朝廷嘉獎(jiǎng)他們遠(yuǎn)道而來，褒賞給龜茲王非常豐厚的禮物。其余的各國(guó)都各自派侍子來朝見，來往使節(jié)絡(luò)繹不絕。崔林擔(dān)心這些國(guó)家并不是真心歸順，只是想暫時(shí)取得魏國(guó)的庇護(hù)來對(duì)付北方的少數(shù)民族，所以才通過互通使節(jié)，求得魏國(guó)的封號(hào)，而朝廷派人一路上保衛(wèi)護(hù)送使者，損失更多。動(dòng)用人力，花費(fèi)錢財(cái)來做這些無益之事，被夷狄所取笑，這是很久之前就憂慮的事情。于是寫信告訴敦煌郡，并記載前代給予諸國(guó)賞賜或豐厚、或略薄的舊事，讓此事有規(guī)定。
黃初七年(226年)，魏明帝曹睿即位后，賜崔林爵關(guān)內(nèi)侯，又轉(zhuǎn)授光祿勛、司隸校尉。崔林在司隸校尉所管轄的各郡免除整肅了許多貪官污吏。崔林為政重誠(chéng)信，識(shí)大體，所以在他離職后，部屬官員常常懷念他。散騎常侍劉劭奉命作《考課論》，魏明帝詔令將其下達(dá)給各級(jí)官吏。崔林對(duì)此議論說：“考察《周官》中關(guān)于考核官吏成績(jī)的內(nèi)容，條文已經(jīng)很完備了，自周康王以后，就逐漸地衰落，這就是為什么考驗(yàn)官吏成績(jī)的法令，因人而生效，因人而失效。到漢末，難道是因?yàn)楣倮舻慕M織法規(guī)不健全而招致失敗的嗎?現(xiàn)在的軍隊(duì)，有的人鄙陋，有的人膽小如鼠，準(zhǔn)備了法令條規(guī)，三令五申，但卻仍然增減無常，本就難于一致。而且，魚網(wǎng)張不開就應(yīng)該去拉動(dòng)魚網(wǎng)的總繩，衣服皮毛不整齊時(shí)就應(yīng)該去提起衣領(lǐng)。皋陶在虞作官，伊尹在殷為臣，不仁的人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離去。三皇五帝未必一致，而各有政治的清明與紛亂。《易經(jīng)》上說‘天下的道理都是淺顯易明的’，太祖(曹操)根據(jù)情況制定法令，到今天還在使用，也不怕別人說他不效法古人。我認(rèn)為如今的法令制度，不能說是簡(jiǎn)略、不精密，而在于堅(jiān)持如一地去執(zhí)行而不要放棄。如果朝中大臣都能像仲山甫那樣承擔(dān)重任，即使有一百條法令，又有誰敢不恭敬職守?”青龍二年(234年)，山陽(yáng)公劉協(xié)去世，明帝命使持節(jié)行司徒事太常和洽前往吊祭，又命崔林以大司農(nóng)持節(jié)行司空事監(jiān)護(hù)喪事。
景初元年(237年)，司徒、司空的位置都空缺，散騎侍郎孟康上疏推薦崔林道：“宰相，乃是天下人所仰望效仿的對(duì)象，確實(shí)應(yīng)該尋求秉公辦事、行為端正、品德高尚、主持正義、堪稱表率的人來?yè)?dān)任。我暗中觀察司隸校尉崔林，他秉性正直，胸襟博大。論其長(zhǎng)處較之于古代賢人，忠直不阿與史魚匹敵。任州郡的長(zhǎng)官，所在的州郡都得到治理，出任地方官時(shí)，管區(qū)內(nèi)和順整齊。實(shí)在是臺(tái)輔的杰出人選，袞職的良才?！本俺醵?238年)，朝廷采納孟康的建議，在這年便任命崔林為司空，封爵安陽(yáng)亭侯，食邑六百戶。任三公被封為列侯的慣例，從崔林開始。不久，又晉封安陽(yáng)鄉(xiāng)侯。 魯國(guó)國(guó)相上書說：“漢朝過去立孔子廟，褒成侯(孔子后代封號(hào))一年四季崇奉祭祀，學(xué)校行禮儀，必定祭祀先師(孔子)，由皇家提供祭品，春秋兩季舉行大祭儀式。如今宗圣侯(曹魏時(shí)孔子后代的封號(hào))祠奉孔子的后嗣，卻沒有祭祀的禮儀。應(yīng)該給予祭祀用的牲畜祭品，讓重臣敬奉祭祀，將孔子尊奉為貴神?！蔽好鞯勖钐尽⑺究?、司徒三府討論這件事情。博士傅祗認(rèn)為，按照《春秋傳》上所說享受祭祀的禮儀的要求，孔子是符合條件的。宗圣侯是想承續(xù)已經(jīng)斷絕祿位的世家，頌揚(yáng)孔子的盛德而已。至于顯揚(yáng)孔子的學(xué)說，崇敬孔子完美的德行，就應(yīng)該依魯國(guó)國(guó)相上書中所說的那樣去做。崔林認(rèn)為：“宗圣侯也是按照皇命祭祀的，不能說沒有皇命。周武王加封黃帝、堯、舜的后代，設(shè)立三恪，夏禹、商湯時(shí)，沒有給當(dāng)時(shí)的三皇后代封王侯名號(hào)，又特意命令沒有專職的散官去祭祀。如今周公以上，一直到三皇，忽略而不祭祀，而禮儀也還記載在《周禮》之中?，F(xiàn)在惟獨(dú)祭祀孔子，是由于時(shí)代相近的緣故。以一個(gè)大夫的后代，享受如此無限的祭祀，禮儀上超過了七代的帝王，道義上也超過了商湯、周武，可以說是崇尚光大、報(bào)答恩德了，不需要讓不是他后代的人再祭祀了?！蔽好鞯酆髞碛址执蘖值氖骋?，封他的一個(gè)兒子為列侯。正始五年(244年)，崔林去世，謚號(hào)孝。其子崔述世襲爵位。