于吉
本 名：于吉
別 稱：干吉、干室
所處時(shí)代：東漢末期
民族族群：漢人
出生地：瑯琊
主要作品：《太平經(jīng)》
于吉——東漢末年黃老道代表人物之一于吉(?-200年，一作干吉、干室)東漢末年黃老道代表人物之一，史書有兩種說法：(1)認(rèn)為其即《太平經(jīng)》作者。《后漢書·襄楷傳》：“順帝時(shí)，瑯邪宮崇詣闕，上其師干吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號(hào)《太平青領(lǐng)書》。”(2)認(rèn)為其乃三國(guó)時(shí)道士，《三國(guó)志·孫策傳》注引《江表傳》：“時(shí)有道士瑯邪于吉，先寓居?xùn)|方，往來吳會(huì)，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會(huì)人多事之。”后為孫策所殺。
今浙江省紹興市境內(nèi)的楓橋鎮(zhèn)有干溪、干溪村、干溪道、干溪灘等古地名，據(jù)說與于吉有關(guān)。
《三國(guó)志》
宮崇詣闕上師。吉先寓居?xùn)|方，往來吳會(huì)，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病
于吉像，吳會(huì)人多事之。孫策嘗於郡城門樓上，集會(huì)諸將賓客，吉乃盛服杖小函，漆畫之，名為仙人鏵，趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請(qǐng)救之。母謂策曰：“于先生亦助軍作福，醫(yī)護(hù)將士，不可殺之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑眾心，遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”諸將復(fù)連名通白事陳乞之，策不從，即催斬之，縣首於巿。諸事之者，尚不謂其死而云尸解焉，復(fù)祭祀求福。初順帝時(shí)，瑯琊宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號(hào)太平青領(lǐng)道，凡百馀卷。順帝至建安中，五六十歲，吉是時(shí)近已百年，年在耄悼，禮不加刑。又天子巡狩，問百年者，就而見之，敬齒以親愛，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以為美也。
《搜神記》
策欲渡江襲許，與吉俱行。時(shí)大旱，所在熇厲。策催諸將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉許，策因此激怒，言：“我為不如于吉邪，而先趨務(wù)之?”便使收吉。至，呵問之曰：“天旱不雨，道涂艱澀，不時(shí)得過，故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中作鬼物態(tài)，敗吾部伍，今當(dāng)相除。”令人縛置地上暴之，使請(qǐng)雨，若能感天日中雨者，當(dāng)原赦，不爾行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合，比至日中，大雨總至，溪澗盈 溢。將士喜悅，以為吉必見原，并往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更興云覆之;明旦往視，不知所在。策既殺于吉，每獨(dú)坐，彷佛見吉在左右，意深惡之，頗有失常。
《三國(guó)演義 》
道士。在吳郡、會(huì)稽一帶為百姓治病，甚得人心。孫策怒之，以惑人心為由斬之。后策常受吉咒，死。