姚璹
本 名：姚璹
別 稱：姚令璋
字 號：字令璋
所處時代：唐及武周時期
民族族群：唐人
主要作品：《瑤山玉彩》
主要成就：創立《時政記》
謚 號：成
姚璹（shu）--武周時期宰相姚璹年幼時既父母雙亡，因獨自一人照顧弟弟妹妹被時人稱道。博覽群書，很有才能。
唐高宗永徽年間(650年正月至655年十二月)參加經科考試中選。多次晉升后任太子宮門郎。與司議郎孟利貞等人奉名撰寫《瑤山玉彩》一書，書成后，升任秘書郎。
調露年間(679年至680年)，姚璹升任中書舍人，被封吳興縣男。
武后專政，姚璹升任夏官侍郎。因堂弟姚敬節參與徐敬業之亂，姚璹被貶為桂州(今廣西桂林)都督府長史。當時武后喜好符瑞之事，于是姚璹跑到嶺南，遍查山川草木，只要名字里有“武”字的，都把它作為承應國姓，一一列表上奏。武后十分開心，召他回京做天官侍郎。因善于用人被當時的人稱贊。
長壽二年(693年)，姚璹升任文昌左丞、同鳳閣鸞臺平章事。 自從永徽年間之后，左史、右史雖然要在儀仗下承受圣旨，但謀議卻在史官、諫官退朝后密奏，均不參與謀議。姚璹認為帝王的決策訓導，不可沒有人記述，如不叫宰相得知，史官也無法記事。于是上表請求史官、諫官退朝后所商討的軍國大事，應有一名宰相專門記錄，叫做《時政記》，每月封裝送往史館。宰相撰寫《時政記》就是由姚璹開始的。這年九月，因犯錯被轉任司賓少卿，不再參與政事。
延載元年(694年)，姚璹升任納言。有關部門認為姚璹堂弟犯法，因而姚璹不適合再做侍臣。姚璹上奏說：“過去王敦起兵反叛，王導仍任樞機要職;嵇康在晉朝被殺，嵇紹還是忠于晉朝王室。就是在前代，也不會被懷疑;今日侍奉圣朝，哪里會這樣?如果一定要說這與體例相違背，臣甘愿屏退。”武后回答說：“”讓你做納言是我的旨意，你還說這些干什么。你只要忠心辦事，不要聽那些虛浮不實的話。”
武三思率領各少數民族的酋長，請求鑄銅柱為天樞，立于端門之外，銘記功德，貶低唐朝稱贊武周，以姚璹為督作使。
證圣元年(695年)，姚璹加官任秋官尚書，代理宰相。這年，明堂遭火災，武后自責想要避離正殿，姚璹上奏說：“這實際上是人造成的火災，并非天災。就好像成周時洛陽的宣檄講武之地，漢武時的建章宮均遭過火災，但盛德仍然久遠。臣又見《彌勒下生經》說，當彌勒成佛的時候，七寶臺須臾之間散毀。看見這無常之相，彌勒便成正覺之道。所以，圣人之道，隨緣而化，因循客觀事物變化之利。何況如今的明堂，是布政之所，并非宗廟之地，陛下如避正殿，于禮法上也不妥當。”左拾遺劉承慶卻上奏說：“明堂是祭祀的地方，如今已經被焚毀，陛下應當罷朝思過。”姚璹又持前議和他爭論，武后批準了姚璹的意見。之前要姚璹監造天樞，至此以功賜爵一等。姚璹上表請求給自己父親追贈一個官職，于是武后追贈他的父親原豫州司戶參軍姚處平為博州刺史。武后將去嵩山封禪，命姚璹總管儀禮，充當封禪副使。等到重造明堂時，又令姚璹監督制造，因建造有功加銀青光祿大夫。
當時有大食國派使來獻獅子。姚璹上疏勸諫說“：獅子是猛獸，只吃肉，從碎葉城遠道而來京都，不僅很難吃到肉，還極為勞累耗費。陛下以百姓為心，擔憂一物有失，鷹犬也不蓄養，漁獵總是停止，用不殺生來表現大慈悲，來顯好生的高尚道德，凡是天上的飛禽，地上的蟲獸，沒有不感受陛下仁恩的。哪里能容得對自身菲薄，而對猛獸給厚資。講求至理，必然不能這樣。”疏奏上，武后便馬上要使者不要送獅子來京都。
另外，當時鑄九鼎成功，武后下旨用黃金千兩涂飾。姚璹進諫說：“鼎，是神器，貴在質樸自然，不加另外的浮飾。臣看鼎的外觀，有五彩光輝，混雜其間，哪里還要什么金色才算閃耀呢?”武則天又聽從了他的意見。
契丹李盡忠侵犯邊塞，武則天命梁王武三思為榆關道安撫大使，姚璹為副使御敵。因處事有誤，在697年(神功元年)降職為益州長史。
當時新都丞朱待辟貪贓犯死罪，逮捕入獄。朱待辟一向善于佛教教理，他陰謀結交那些不得志之人，以殺姚璹的名義，打算占據巴蜀作亂。有人秘密上表告發此事，武后下旨令姚璹以法制裁。姚璹處死涉嫌有牽連的人上千人。武后又令洛州長史宋元爽、御史中丞霍獻可等人重新加以詳查，也沒有發現什么問題。抓進獄中數百人，受不了酷刑毒打，承認了反叛罪名。因此事沒收家產的又有五十多家，其余稱知情者十有八九被流放，冤聲載道。監察御史袁恕己劾奏此事，武后下令不治罪。不久，姚璹升官地官尚書。一年后，調任冬官尚書，仍為西京留守。
長安年間(701年十月至704年十二月)，姚璹多次上表請求告老還鄉，武后最終同意，并下旨晉升姚璹爵位為伯，此時正遇上官名恢復舊制，冬官尚書變為工部尚書。
神龍元年(705年)姚璹去世。生前遺囑令薄葬，贈越州都督，謚號為成。