黃定
黃定（1133年——1186年），字泰之，號龍嶼，出生于永福縣（今福建省福州市永泰縣），作品有《鳳城詞》1卷、《文集》2卷等。
生平
永泰三狀元傳奇
中國人推崇學而優則仕，因此多少有點狀元情結。一介平民，十載寒窗苦讀，一朝得中，便能高官厚祿，光宗耀祖。難怪莘莘學子，趨之若鶩。中國1000多年科舉制度，出現過多少狀元？各有說法。大抵在900人左右，有較詳細記載的不足500人。福建居然有46人之多，也算是狀元大省。唐之前，福建仍屬蠻夷之地，文化相對落后，這一時期的狀元，幾乎都在中原一帶。福建第一個狀元本是唐末莆田的徐寅。無奈此君不識時務，高中后不肯附和皇帝，被取消了資格，應該不算。福建的狀元，集中在宋之后。最為輝煌的，該是南宋福州府永泰（舊稱永福）縣，當時三年一試，公元1166、1169、1172年，三科狀元均由永泰籍人蕭國梁、鄭僑、黃定囊括，七年聯奎三狀元，絕無僅有，轟動一時。
以蕭國梁居住地為中心，與鄭僑、黃定相隔不過數重山，腳程不超過一日，置縣才剛剛400年的一塊彈丸之地，連出三個狀元，不能說不是一個奇跡。永泰三狀元故居遺跡不多，城關溪山卻完整保留清道光年間建造的聯奎塔，紀念七年連中三狀元。旁有三元祠，祭拜三狀元。這永泰三狀元的傳奇故事，都是從一句古讖語開始的，“天寶石移，狀元來期；龍抓花紅，狀元西東。”宋乾道年間，永福天寶瑞云寺后一崖石橫山而行嚙地成溪既而此石松上開出茂盛的龍爪花，是年居翀峰（今青云山）的蕭國梁大魁天下；次舉，居西邊龜嶺（今屬永泰赤錫，一說屬仙游）的鄭僑在殿試中獨占鰲頭；又次舉，居東邊龍嶼（今屬福清）的黃定亦高中狀元。至此古讖全部應驗。
三狀元雖然都出自永泰，但與莆田，也應該有千絲萬縷的關系。三狀元均出在大樟溪以東戴云山脈延伸靠近興化平原的山區，既可躲避禍亂，靜心讀書，又便于同外界聯系溝通。蕭國梁就讀的九山書院，從遺址看，規模不小，旮旯里有這樣的書院，強烈懷疑本身就是外來人辦的學堂。
而三狀元的出身，更有可考之處。中國人有句老話，叫做家貧子讀書。貧窮的孩子，讀書可以刻苦些，但首先要讀得起書。文天祥自稱“白屋出身”，至少也該是家道殷實。只憑關起門來，苦讀十年八年，山溝溝里便蹦出三個狀元，不太可能。鄭僑既為鄭樵侄兒，便是出身書香門第。鄭樵是著名藏書家，著作也豐，有《通志》200冊傳世。啟蒙老師陳俊卿，“進士第二”，就是榜眼，抗金名相，是個被朱熹贊為“始終全德”的人。黃龜年也是進士，因四劾秦檜而名震當世。黃定還是莆田唐大司徒黃碣嗣孫。而蕭國梁據說是黃定的岳父。永泰縣志中，蕭國梁生卒年不詳，但黃定是在42歲那年中了狀元，可見兩人中狀元前早已是翁婿。宋朝莆田在朝當官的，比比皆是。如此一捋，可看出一些端倪。
三狀元的祖籍，卻也一直有著爭論。《閩小記》“蕭國粱居翀峰，鄭僑居龜嶺，黃定居龍嶼。宋乾道中，連科首唱。”永福縣令曾賦詩云：“翀峰龜嶺與龍嶼，三處家山亦壯哉！相去之間不百里，七年三度狀元來。"為三狀元作也。”按邑乘：蕭居翀峰、鄭居龜嶺。黃居龍嶼，均離縣數十里。唯翀峰在邑治東關外，前后山水迥合，足供遠眺。意蕭公當年，既讀書于此，且與鄭、黃二公所居不遠，則二公必時相過從，綜觀山水，常有自得之趣，聯袂而起歟 ? 相傳黃公未第時，往謁蕭公。蕭母室中窺之，謂蕭公曰：“此人亦能到爾地位”。則蕭公之時相往還，又可知己。乾道二年，天寶瑞云寺，石橫山而行，嚙地成溪。石上復生龍爪花。是歲蕭國梁魁天下。四年，游洋民鑿井丈余得石，有文曰“石上狀元 " 。明年鄭僑及第，亞之者為石清源石起宗。”蕭國粱、鄭僑、黃定三狀元時有來往。后鄭僑以狀元及第，官至參政知事，蕭國梁贈云：“云頂峰前分玉帶，禮闈名上探金籠”。(《黃氏族譜》摘錄)
三狀元的腳步已經走遠，狀元的生辰籍貫其實也不必深究。后人敬仰的因該是一種精神。三狀元祠門口有一幅對聯：“問天下狀元幾見蟬聯三度，愿永陽學子都將鷹揚四方”，時時激勵著后人吧。此對上聯頗有氣魄，若將“幾見”改為“誰見”，是否更添豪氣?下聯則略嫌欠缺，尋求能有佳對。
黃定狀元府內辟有蓮花池、假山、花園，后幾經兵災匪患，現僅存八字墻、鋪地方角石磚和蓮花池遺址。如今已無法目睹當年的奢華。但狀元府大門兩邊的兩截古殘墻、石臺階、石板鋪的天井、石旗桿夾、蓮花池，至今猶存遺址。狀元府門前的一片荷塘，也依舊年年綠葉亭亭。黃定配鄭氏有子黃自求，字熙叟。《永泰縣志》載，黃自求于嘉泰（1201—1204年）間任潮州知府，重視教育事業。又有史書記載：“（黃自求）兩請監舉。淳熙十五年，奏補迪功郎，大理寺丞。嘉定間，知潮州，撥方宜等田于學以養士。潮守之賢者丁允亢、陳宏規為最，自求與之齊名。同父定陳賢守，祀潮州名宦。”黃自求配林氏有子一人黃攀龍為典薄。