袁宗道
中文名：袁宗道
別名：袁伯修，袁玉蟠，袁石浦
國籍：明朝
主要成就：“公安派”的發起者和領袖之一與弟宏道、中道并稱“三袁”
代表作品：《白蘇齋集》
袁宗道——“公安派”的發起者和領袖之一袁宗道(1560～1600)字伯修，號玉蟠，又號石浦。明代文學家，明湖廣公安(今屬湖北)人。“萬歷十七年(1589)禮部會試第一，殿試成二甲第一名進士(傳臚)，次年任翰林院編修，授庶吉士，在復古派極盛一時的情況下，他獨推白居易、蘇軾，成為公安派的代表人物之一。萬歷二十五年八月，以翰林院修撰充東宮講官，“雞鳴而入，寒暑不輟”。萬歷二十六年，三袁共同發起，在北京西郊崇國寺組織“蒲桃社”，吟詩撰文，抨擊“七子”。萬歷二十八年(1600年)十一月四日(12月9日)，在北京“竟以憊極而卒”。終年40歲。光宗繼位，贈禮部右侍郎。為人神清氣秀，穩健平和。居官15年，“省交游，簡應酬”，“不妄取人一錢”，身為東宮講官，死后竟僅余囊中數金，幾至不能歸葬。著有《白蘇齋集》22卷行世。他的詩文創作無人云亦云之作，多是有感而發、率真自然之作。代表作有《戒壇山一》、《上方山》、《小西天一》等，但他的創作如袁宏道一樣存在著內容貧乏的缺點，這也是由他的創作思想導致的。
袁宗道欽慕白居易、蘇軾，書齋取名為“白蘇齋”。明萬歷年間，王世貞、李攀龍為代表的擬古文風仍有較大影響，袁宗道極力反對，與其弟袁宏道、袁中道志同道合，人稱公安派。他認為文章要旨在于辭達。古文遺達，學古應學其達，“學其意，不必泥其字句”。而文章欲辭達，須先有“理”(思想學問)，“從學生理，從理生文”，如先秦及漢唐宋諸名家,“皆理充于腹而文隨之”。其次要有真情實感，“心中本無可喜事而欲強笑，亦無可哀事而欲強哭，其勢不得不假借模擬耳”(以上均見《論文》)。從這種觀點出發，他的詩文創作不事模擬，率真自然。游記散文如《戒壇山一》、《上方山一》、《小西天一》等;簡牘散文如《答同社二》、《寄三弟之二》、《答友人》等，都情運筆端，真切感人。論說文如《讀大學》、《讀論語》中某些章節，淺顯通達，警辟有味。但他的多數散文以士大夫的閑情逸興、說理談禪為主要內容，社會意義不大。詩歌創作又遜于散文，少有佳作。