戴名世
中文名：戴名世
別 名：憂庵
國 籍：中國
出生地：安徽桐城
職 業(yè)：文學(xué)家
代表作品：《四書朱子大全》
官 位：翰林院編修
成 就：康熙四十八年榜眼
戴名世--清朝文學(xué)家戴名世，1653年三月十八日(4月16日)生，幼時家境相當(dāng)貧寒，對他來說，這是一個窘困多艱的時期，也是一個發(fā)憤立志的時期。其坎坷不平的生活經(jīng)歷，以及由此而來的生活磨煉，不僅鑄就了戴名世獨(dú)特的性格特征，而且也為他日后的思想發(fā)展奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。戴名世自幼即刻苦上進(jìn)，力學(xué)古文不輟。他“一日不讀書，輒忽忽如有亡失;但得一書，往復(fù)觀玩，可以忘寢食”(《與朱生書》)。戴名世六歲開蒙就讀，十一歲熟背《四書》《五經(jīng)》，被鄉(xiāng)里長輩公認(rèn)為戴氏“秀出者”(《戴母唐孺人壽序》)。由于孜孜不倦的追求，戴名世年未及弱冠即善為古文辭，二十歲起開始授徒以養(yǎng)親，二十八歲以秀才入縣學(xué)，不久后以拔貢生入京師，補(bǔ)為正藍(lán)旗教習(xí)。
戴名世十三年的開館執(zhí)教，使其對社會對生活都有了較深刻的理解和認(rèn)識。在明清之際熾熱的民族思想推動下，戴名世在青少年時期就日漸樹立起“視治理天下為己任”的豪情壯志。戴名世三十四歲時被督學(xué)使者李振玉薦入國子監(jiān)。作為一個正直的文士，他不愿“曳候門之裙”，因此只能過著冷落、孤寂的生活。此后，他在京師與徐貽孫、王源、方苞等人相聚，往往“極飲大醉，嘲謔罵譏”，使達(dá)官貴人們側(cè)目。戴名世與方苞等人的結(jié)合，是以針砭時弊、振興古文為共同旨趣的。他們每每“酒酣論時事、吁嗟咄嘻，旁若無人”(戴名世《北行日記序》)。這毫無疑問招來了公卿大夫們的仇視和攻擊。而他們在古文創(chuàng)作方面的長期切磋研討，也有力地推動了古文的發(fā)展;他們的古文創(chuàng)作實(shí)踐，又哺育著桐城派的誕生。戴名世早就立下了“欲上下古今，貫穿馳騁，以成一家之言。……則于古之人或者可以無讓”(《初集原序》)的宏大愿望。當(dāng)時，因?yàn)槊魇焚Y料散逸頗多，有些又失于記載，因此尚無人能寫明史。而戴名世每以史才自負(fù)，他很想仿效《史記》形式，作出綱目，然后廣泛搜羅資料，相互參證，力求真實(shí)，寫出一部有價值的著作。因此他廣游燕趙、齊魯、河洛并江蘇、浙江、福建等地，訪問故老，考證野史，搜求明代逸事，不遺余力。一時之間，文名播于天下。康熙四十一年(公元1702年)，戴名世的弟子尤云鶚把自己抄錄的戴氏古文百余篇刊刻行世。由于戴氏居南山岡，遂命名為《南山集偶抄》，即著名的《南山集》。此書一經(jīng)問世，即風(fēng)行江南各省，其發(fā)行量之大，流傳之廣，在當(dāng)時同類的私家著作中是罕見的。正是這本書，使戴名世流芳文壇兩百多年，卻也使他遭致殺身大禍。
戴名世的晚年，基本上持一種與清政府合作的態(tài)度。康熙四十四年(公元1705年)，戴名世年已五十二歲，赴順天鄉(xiāng)試，中第五十七名舉人。第二年參加會試未中，復(fù)于康熙四十八年(公元1709年)再試，中會試第一名，殿試以一甲第二名進(jìn)士及第(俗稱榜眼)，授翰林院編修，在京供職，參與明史館的編纂工作。時過兩年，即因行世已久的《南山集》中錄有南明桂王時史事，并多用南明三五年號，被御史趙申喬參劾，以“大逆”罪下獄，又兩年后1713年二月初十(3月31日)被處死，死年六十歲。此案株連數(shù)百人，震動儒林。當(dāng)時政界和學(xué)術(shù)界的知名人士如桐城派開山鼻祖方苞、侍郎趙士麟、淮陰道王英謨、庶吉士汪汾等三十二人”都被牽連其中。這就是著名的“清初三大文字獄”之一的“《南山集》案”。“《南山集》案”的發(fā)生有著深刻的政治背景和社會原因。滿清貴族入關(guān)掌握中原政權(quán)后，雖然采取了一些籠絡(luò)人心的措施，但“剃發(fā)”、“圈地”等一系列野蠻的民族壓迫政策乃使人心思變，清統(tǒng)治頗為不穩(wěn)。于武力鎮(zhèn)壓后，清廷又特別重視從思想上加以嚴(yán)厲鉗制，動輒屢興大獄，深文周納，羅織罪名，對他們認(rèn)為不馴服的知識分子進(jìn)行酷烈的鎮(zhèn)壓。戴名世遂罹其難。