尹嘉銓
中文名：尹嘉銓
國 籍：中國
民 族：漢
性 別：男
尹嘉銓--清朝大臣尹嘉銓自此以名儒自居。乾隆四十六年(1781年)，尹嘉銓已離休回到老家河北博野，當年四月，乾隆西巡五臺山回蹕保定，尹嘉銓一心想要參加接駕盛典拍馬屁。然而竟沒有圣旨要傳召他入覲，尹嘉銓靈機一動，想到老爹尹會一，便草擬兩份奏折：一是請謚，二是從祀。要是皇帝恩準，不但博個孝子名聲，還能乘機出風頭，于是派兒子將請謚奏折送去，自己呆在家中。乾隆帝看到他兒子替他送上來的奏本，為父請謚，沒想到惹惱了乾隆皇帝，朱批：“竟大肆狂吠，不可恕矣!”于是下旨，將他“拿交刑部審訊，從重治罪”，并下令查抄尹嘉銓在京師和原籍的家產著述。
大學士英廉查抄了尹嘉銓在北京的家產，并搜查出其家藏書大小311套， 散書1539本，未裝訂書籍一柜，法帖冊頁65本，破字畫58卷、書信一包計113 封、書板1200塊。直隸總督袁守侗又查沒尹嘉銓之父尹會一祠堂一所，除祭器之外有隨祀田84畝之多，又有義學田一頃。尹嘉銓代其岳父李?公贈送祠堂一所共52間。另外，還搜出大小四十六箱書籍，派員封送北京，交英廉一并檢閱。
英廉特意精選了通曉文義又查辦過禁書，同時認真謹慎的翰林數人同他一起對尹家藏書詳加察勘，不使可能存在的悖逆語稍有遺漏。他們前后用了半個月的時間才將全部書籍檢閱完畢。
尹嘉銓是當時頗有名望的道學家，非但藏書豐富非一般人能望其項背，而且著述之多也不是普通文人、官僚所能比擬的。他自己撰寫、編纂的書有八十余種，加上由他注解或代作序文的書，總共約九十多種。這些書都是英廉等人檢閱的重點，最后從其中發現了一百三十多處悖逆文字。
例如尹嘉銓稱他父親尹會一與張伯行等為“孔門四子”，稱父母死為“薨”;所著《隨王草擇言》第一卷有：“后世孝友多不見用于世，即用世而立身之大端又難言之”;“今群臣非八人之比，乃使之遍居人人之官而望功業之成不可得也”。同書第二卷內有：“固不務講學之名以賈禍，亦不避講學之名以免禍”;《李孝女暮年不字事》中記有女子年逾50，依然待字。他的妻子李恭人遣使媒人欲給尹嘉銓收為妾，遭到拒絕;《亭山遺言》稱曾夢到東岳大帝座間，說他為孟子之后身，當繼孔子宗傳、壽尚未艾;《尹氏家譜》中記有他父親居官時“密奏之事不載”等語;在《名臣言行錄》中自稱“古稀老人”，而當時乾隆曾于乾隆四十五年70歲時作御制詩稱自己為“古稀”，并刻了一方“古稀老人”的章，尹嘉銓如此自稱便是犯了忌。
又《隨王草》內有“應舉入場，直同于庶人之往役”等語，被認為是污蔑朝廷的科舉考試。同書中還有《朋黨之說起》中云：“而文師之教衰，君亦安能獨尊于上哉?”當時雍正帝曾作有《朋黨論》，尹嘉銓的言論便被認為是與皇帝唱對臺戲。由于尹嘉銓干越國家大典的行為大大激怒了乾隆皇帝，他不止一次降旨，飭令嚴辦。負責該案的大學士三寶等人不敢怠慢。尹嘉銓被押抵北京后，即于三月二十八日開堂訊問。前后提審了尹嘉銓十七次，尹嘉銓無法，只有一一認罪痛哭辯解。
但辯解歸辯解，判官們并不因此就網開一面、手下留情。乾隆四十六年四月十七日，大學士三寶、英廉及涉及此案的各部、司人員給皇帝奏疏，報告了尹嘉銓的罪證及刑審情況，最后建議將尹嘉銓凌遲處死，家產全部入官，所有書籍盡行銷毀，其緣坐家屬，男十六以上者皆斬，余人給付功臣之家為奴。
奏折遞進宮后，乾隆皇帝于四月十七日下了一道長達千余言的上諭，歷數尹嘉銓處處罪狀，認為本應“凌遲處死，家屬緣坐”，但為了表示皇上的大度，決定“加恩免其凌遲之罪，改為處絞立決，其家屬一并加恩，免其緣坐”。四月二十日又復旨道：“尹嘉銓悖謬書籍既多，其原籍親族戚友必有存留之本，著傳諭袁守侗明切曉諭，令將其書籍板片悉行呈出，毋任隱匿，一并解京銷毀。”飭令各省封疆大吏，尤其是尹嘉銓家鄉直隸和他曾任職的山東、山西、甘肅等省督撫，詳細訪查，“倘查辦不實，致有隱漏，別經發覺，必將原辦之該督撫等治罪。”
軍機處按照乾隆的諭旨，將尹嘉銓著作書目開列清單，抄送各地，各省的督撫，則按單查繳。最后，“收獲”頗豐。據陜甘總督李侍堯于七月十四日奏報，甘肅共繳出尹嘉銓著作五十七種，計二百六十四本又九十冊又一千五百三十四頁，書版二百二十六塊，擊碎尹撰石刻碑文兩塊。山西巡撫雅德于七月二十六日奏報，晉省查出尹嘉銓書文，十一種拓本是軍機處書單上所沒有的。山東巡撫國泰于五月十八日稟報，共查出尹嘉銓纂著、疏解的書籍四種二百六十六部，磨毀石刻詩文、碑記數塊。福建巡撫富綱于六月十三日奏稱，已經查出尹嘉銓著作九十余種。云貴總督與云南巡撫于五月二十二日奏稱，共繳到尹嘉銓所編纂之書七種，計三百六十一本，書版三十一塊。十日二十二日，云南巡撫劉秉恬復奏，又查到尹氏著述十八種共七十九本，其中兩種是軍機處所開書單上沒有的。其它省份，如廣西、湖南、湖北、江西等省也多有繳獲。
最后，各省督撫將繳到的尹氏文字封送北京集中處理。尹嘉銓自著之書全部焚毀，由其疏解或作序的書則用抽毀的辦法將其文字剔除。