張廷玉
張廷玉（1672年-1755年），字衡臣，號硯齋，安徽桐城人。清康熙時任刑部左侍郎，雍正帝時曾任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學士（內閣首輔）、首席軍機大臣等職。康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善軍機制度。先后任《親征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《清圣祖實錄》副總裁官，《明史》《四朝國史》《大清會典》《世宗實錄》總裁官。死后謚號“文和”，配享太廟，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。
人物軼事
退名畫
張廷玉篤愛長子張若靄。張若靄少年登科，書畫皆精妙，尤善鑒賞。一日，張廷玉到一屬官家，看到一幅名人山水畫，十分欣賞，回家后，便在其子面前對那幅畫大加贊賞。其子誤以為父親很想得到這幅畫，于是擅自從那位官員家把畫要來，掛于書房。張廷玉晚上歸來見到了這幅畫，大驚失色，責罵兒子：“我無介溪之才，汝有東樓之好矣。”意思說，你怎么隨便奪人之好呢？其子跪著向父親謝罪，旋即將畫歸還其主，張廷玉這才作罷。
馭吏之嚴
張廷玉性情寬厚，而駕馭官員特別嚴厲。他主管吏部時，知道有一個老奸巨猾的官吏張某，人稱張老虎。此人一貫舞文弄法，中央和地方的官員經常受到他的傷害。張廷玉命令有關部門重懲張老虎，朝中權貴中有許多人出面營救，張廷玉不為所動。一時人們稱張廷玉為伏虎侍郎。
一天，張廷玉坐在堂上辦公，官吏拿來一份文件，說：“這份文件中的‘元氏’縣被寫成‘先民’縣，應該駁回質問原省。”張廷玉笑道：“如果‘先民’被寫成‘元氏’，那是外省的錯誤，現在’元氏‘被寫成’先民‘，那是書吏略添筆畫以便勒索外省罷了。”于是一并處罰并驅逐那個狡猾的官吏，然后將文件的錯誤更改。
文思敏捷
除了編史，張廷玉最主要的任務就是繕寫上諭。西北戰事開始之后，張廷玉協助雍正完善了軍機處。軍機處后來成為國家軍政大事的決策機構，而張廷玉就是其中的辦事大臣。軍機大臣雖不參與決策，只是“跪受筆錄”，但平日繕寫上諭、處理文書既是一項體力勞動、也是腦力勞動，而張廷玉都能辦得井井有條，未曾出過岔子。雍正每次口授片刻，張廷玉便可擬就，即便每日十數次也是如此，其文思敏捷實難一般人所能企及。
在清廷對準噶爾用兵吃緊之際，羽檄交馳，每日屬吏請求張廷玉指示和批閱的文件常達數百件，但即便如此，張廷玉也沒有耽擱或是做錯過一件事。史載他時常坐在轎中還在辦公，甚至傍晚回到家中還要熬夜加班，以使第二天能及時拿出處理意見。雍正皇帝稱贊道：“爾一日所辦，在他人十日不能及也。”
后事之煩
張廷玉的麻煩還在后頭。張廷玉有一婿系呂留良案內之人，而且在四川學政任上有枉法行為。乾隆十五年幾乎籍沒張的全部財產，后從輕改為罰金，并責令盡繳任官50年來所得各項御賜物件。
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長輩
父親張英，清代康熙年間官員，累官至文華殿大學士兼禮部尚書。
平輩
妻子
姚氏，麻溪姚文然第六女，是張廷玉外公姚孫森的族孫女。
妾室
吳氏，金陵人。
李氏，常熟人。
蔡氏，桐城人。
施氏，順天人。
吳氏，桐城人。
子輩
兒子
張若溎，歷任兵部主事、員外郎中、御史、刑部侍郎、左都御吏等職。
張若靄，襲封伯爵，歷任內閣學士、禮部侍郎、禮部尚書等職。
張若澄，官至內閣侍讀學士。
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1983年3月，桐城縣人民政府公布張廷玉墓為縣級重點文物保護單位。
1998年，安徽省人民政府公布張廷玉墓石刻為安徽省重點文物保護單位。
上世紀90年代中期，國家、省文物主管部門撥款近100萬元對張廷玉墓園進行了修復，該項工程分兩期進行，先后修復墓冢、墓地石像生，再后修復了張氏享堂，并在墓區周圍砌以圍墻，同時以張廷玉的謚號冠名“文和園”，長年對觀眾開放。
2013年，國務院公布張廷玉墓園為全國重點文物保護單位。
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整治吏治
康熙末年，吏治松弛銓政不清，張廷玉時任吏部左侍郎，堅決摒除請托行賄之風，并嚴懲了奸胥滑吏并頂住各方壓力嚴懲了吏部舞文弄法的蠧吏“張老虎”，被時人成為“伏虎侍郎”。
文章之事
張廷玉為軍機大臣時，“西北兩路用兵，內直自朝至暮，間有一二鼓者”。八、九年間，雍正身體不好，“凡有密旨，悉以諭之” 。由于撰寫諭旨的需要，雍正每天召見張廷玉多達十幾次。 雍正即位第一年，張廷玉即升為禮部尚書，后又長期擔任大學士和軍機大臣，可是他在雍正朝所做的主要工作，又確確實實是這些文字工作。就連雍正本人，也認為張廷玉的作用是“纂修《圣祖仁皇帝實錄》宣力獨多，每年遵旨繕寫上諭，悉能詳達朕意，訓示臣民，其功甚巨。”承認他的功勞在于文字。且張廷玉所草之上諭，全合雍正本意，是以屢獲表揚。
先后任《親征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《圣祖實錄》副總裁官，《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》、《玉牒》總裁官。
軍機制度
雍正八年（1730年因西北用兵，雍正皇帝命設軍機房，以怡親王允祥、張廷玉和大學士蔣廷錫領其事。“軍機處初設，職制皆廷玉所定”。（《清稿史·張廷玉傳論》）張廷玉定規制：諸臣陳奏，常事用疏，自通政司上，下內閣擬旨；要事用摺，自奏事處上，下軍機處擬旨，親御筆批發。”身為軍機大臣的張廷玉每天一定被召入內廷以備應對，秉承圣旨，評議奏章政務，參與國家機密的商討。
軍機處成為清朝的中樞機構并深深影響清代中后期的歷史。張廷玉制定軍機處廷寄辦法，創廷寄之法，既保證了中央政令的嚴格貫徹，速度又較前加快，從而提高了清朝政府的行政效率。
奏章制度
清朝入關之初，沿襲前明舊制，官員有事報告皇帝，公事用題本，私事用奏本。題本蓋印，奏本不蓋印。這兩種文書都是公開的，不利于下情上達；而且題本辦文程序繁瑣，還容易泄密。雍正年間，張廷玉把奏折制度化，稍微重要一點的事務，地方官員都先撰擬奏折，經過皇帝朱批，認可了，才寫題本作正式報告。但奏折中的朱批內容，不得寫入題本。題本由此成為官樣文章，奏折代替了原來題本的作用，成為主要官方文書。這一制度堅持到清末。
《清史稿·張廷玉傳》載：“廷玉定規制：諸臣陳奏，常事用疏，自通政司上，下內閣擬旨；要事用折，自奏事處上，下軍機處擬旨，親御朱筆批發。自是內閣權移于軍機處，大學士必充軍機大臣，始得預政事，日必召入對，承旨，平章政事，參與機密”。此外張廷玉還制定了完善的保密制度，為了保證奏折的內容不致泄漏，清廷定立了一整套保密制度，使奏折制度更加完善起來。
自此以后，作為一種官文書制度的奏折制度才被確立下來。 它不僅牽涉朝廷政令的推行，而且關乎君臣間權力的分配。它的確立和軍機處的設立一樣，都是清朝官僚政治上的重大變化，對清朝中后期的政治產生了十分巨大而深遠的影響。
配享太廟
雍正十三年（1735年）八月，雍正臨終留下了令鄂爾泰、張廷玉配享太廟的遺詔。
雖乾隆皇帝曾罷免張廷玉配享太廟的殊榮，但在張廷玉離世后，稱張廷玉：“要請之愆雖由自取，皇考之命朕何忍違！且張廷玉在皇考時，勤慎贊襄，小心書諭，原屬舊臣，宜加優恤，應仍謹遵遺詔，配享太廟，以彰我國酬獎勤勞之盛典。”在整個清朝配享太廟的十二名異姓大臣中，張廷玉是唯一的漢人。
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初入仕途
清康熙十一年（1672年）出生于北京城。
康熙三十六年（1697年），二十六歲的張廷玉準備參加會試，但因張英（其父）奉命為總裁官而回避不試。
康熙三十八年（1699年），張廷玉的夫人姚氏離世，父親張英登上相位。
康熙三十九年（1700年），考中進士，授為翰林院庶吉士。
康熙四十二年（1703年），張廷玉授翰林院檢討。開始擔任《親征平定朔北略》的纂修官。
康熙四十三年（1704年）四月，入值南書房。
康熙四十四年（1705年）后，多次隨康熙南巡及巡行蒙古諸部。
康熙四十七年（1708年）六月，張廷玉母親離世。九月，父親張英離世。服闋，仍原官。
康熙五十一年（1712年）二月，充會試同考官。四月，授司經局洗馬，兼翰林院修撰。
康熙五十五年（1716年），授內閣學士兼禮部侍郎。
康熙五十六年（1717年）十二月，充經筵講官。
康熙五十七年（1718年）十月，充武殿試讀卷官，十一月，充纂修《省方盛典》副總裁官。
康熙五十九年（1720年）五月，授刑部左侍郎。次年授吏部左侍郎，兼翰林院士。
深受重用
康熙六十一年（1722年） 十一月，康熙駕崩，雍正即位后張廷玉受命協同掌院學士阿克敦，勵廷儀辦理翰林 院文章之事。不久即提升禮部尚書，充任《世祖仁皇帝實錄》一書的副總裁官。
雍正元年（1723年），張廷玉復值南書房，與朱軾等人同為諸皇子師傅。四月，任順天鄉試主考官。雍正嘉其公慎，加太子太保。八月，署理都察院事，兼管翰林院掌院學士事。九月，調任戶部尚書。十月，張廷玉任四朝國史總裁官。
雍正六年（1728年）三月，晉保和殿大學士。不久又兼管吏部尚書事務。
雍正七年（1729年），雍正在隆宗門開始設立軍機處，命張廷玉與怡親王，蔣廷錫領其事。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝病危，臨終前，張廷玉與莊親王大學士鄂爾泰等同為顧命大臣，遺詔他日以張廷玉配享太廟。
乾隆元年（1736年），張廷玉再次奉命為皇子師，仍兼管翰林院事。二月，乾隆帝親謁景陵，張廷玉與王大臣留京總理事務。自此以后，皇帝每逢巡幸，張廷玉總是留京總理事務。
乾隆二年（1737年）十一月，授總理事務大臣，加拜他喇布勒哈番，特命進三等伯爵，賜號勤宜。
乾隆三年（1738年），罷總理事務之名而以大學士掌機要。
乾隆十一年（1746年），張廷玉的長子內閣學士張若靄病故。
乾隆十三年（1748年）正月，張廷玉老病乞休，乾隆帝執意堅留。
晚年坎坷
乾隆十四年（1749年），乾隆同意張廷玉辭官，命待次年春天舟行回鄉，并制詩三章贈張廷玉。隨后張廷玉入謝時觸怒乾隆皇帝，降旨切責。廷臣請奪張廷玉官爵及罷配享，詔許削伯爵，以大學士原銜退休，仍配享。
乾隆十五年（1750年），皇長子剛去世不久，張廷玉再次請歸，激怒了乾隆皇帝，于是命以太廟配享諸臣名示張廷玉，命其自審應否配享。
乾隆帝用大學士九卿議，罷配享，免治罪。隨后歸去。后來又因四川學政編修朱筌坐罪，命張廷玉盡繳頒賜諸物。
乾隆二十年（1755年），張廷玉卒于里第，享年八十四歲。死后葬于龍眠山，乾隆最終仍遵遺詔，命配享太廟。