宋若昭
宋若昭（761年－828年），初唐著名詩(shī)人宋之問(wèn)裔孫宋庭芬之女。[1] 宋庭芬有五女，曰若莘、若昭、若倫、若憲、若荀，皆警慧，善屬文；而若昭、若憲成就更高些。唐德宗貞元四年被召入宮廷，稱為內(nèi)學(xué)士。唐穆宗時(shí)拜為尚宮。歷經(jīng)穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生。進(jìn)封梁國(guó)夫人。
生平
宋若昭，貝州清陽(yáng)（今河北清河）人，宋若莘（《舊唐書(shū)》又作宋若華）之次妹。據(jù)墓志銘記載，宋若昭卒于唐文宗大和二年（828年），享年68歲，由此可知其當(dāng)生于唐肅宗上元二年（761年）。新舊唐書(shū)載“寶歷初卒”應(yīng)有誤。
其父宋庭芬，為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)后裔，生一男五女，男獨(dú)愚不可教，而五女皆警慧，善屬文。宋若莘最長(zhǎng)，次為宋若昭、宋若倫、宋若憲、宋若荀，皆稟性貞素，不愿歸人，欲以學(xué)名家。其中“若莘與若昭文尤淡麗，性復(fù)貞素閑雅，不尚紛華之飾”。
貞元四年（788年），宋氏姐妹隨父客居上黨，昭義節(jié)度使李抱真表薦其才。德宗當(dāng)即降詔征召姐妹五人，試以文章詩(shī)賦，兼問(wèn)經(jīng)史大義，大為贊賞。宋氏姐妹表薦入宮后，德宗“禮榮閑雅，高其風(fēng)操”，不以宮妾待之，尊稱學(xué)士。德宗每與侍臣寫(xiě)詩(shī)唱和，亦令若莘姊妹參與應(yīng)制。宋氏姐妹深得德宗恩賞，其父祖與弟也因此得贈(zèng)官職。
宋若倫、宋若荀先卒。自貞元七年后，宮中記注簿籍之事由若莘執(zhí)掌。元和末年，若莘逝世，追贈(zèng)河內(nèi)郡君。元和十五年（820年）十二月戊寅，唐穆宗令若昭掌文奏，拜為尚宮，代司若莘之職。 穆宗居?xùn)|宮時(shí)，若昭就曾單獨(dú)為當(dāng)時(shí)尚為太子的穆宗講解經(jīng)訓(xùn)，可見(jiàn)其在宮中深受信任和賞識(shí)。
若昭為人練達(dá)，歷六帝四十余年，教導(dǎo)后宮嬪妃，掌管四方表奏。尤其在憲宗、穆宗、敬宗三朝時(shí)，皆呼為先生，六宮嬪妃、諸王、公主、駙馬，皆以師禮相待，為之致敬。進(jìn)封梁國(guó)夫人。大和二年（828年）七月廿七日若昭卒于大明宮，就殯于永穆道觀內(nèi)，同年十一月八日祔葬萬(wàn)年縣鳳棲原祖塋。若昭卒后，朝廷給予了很高的禮遇，為她舉行了隆重的葬禮，以其弟宋稷為主喪，供鹵薄，賜鼓吹。若昭之后，宋若憲代司宮籍，為唐文宗所重，后來(lái)卷入政治漩渦被構(gòu)陷，幽于外第，賜死，家屬徙嶺南。
宋若昭的著作，今存詩(shī)一首，題為《奉和御制麟德殿宴百撩應(yīng)制》（見(jiàn)《全唐詩(shī)》）及傳奇文《牛應(yīng)貞傳》一篇。唐代傳奇《牛應(yīng)貞傳》記敘了女神童牛應(yīng)貞的事跡。牛應(yīng)貞為《紀(jì)聞》作者牛肅的長(zhǎng)女，又說(shuō)宋若昭《牛應(yīng)貞傳》實(shí)出其父牛肅的《紀(jì)聞》。
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《女論語(yǔ)》又名《宋若昭女論語(yǔ)》，唐代宋若莘所著，宋若昭作解，是《女四書(shū)》之一種，為明朝王相編錄。該刻本為清中期單冊(cè)刻本，現(xiàn)收藏于清河縣檔案館。該書(shū)高26厘米，寬16厘米，四周單邊，單魚(yú)尾，優(yōu)質(zhì)宣紙雕版印刷。字體端正，筆力遒勁。
宋若莘，唐貝州今河北省清河縣人，擅長(zhǎng)文辭詩(shī)文，志向高遠(yuǎn)，一生未嫁。唐德宗貞元中期，被召入宮中，封為“學(xué)士”，貞元七年?公元791年 ，詔宋若莘總領(lǐng)秘閣圖藉，共著有《女論語(yǔ)》10篇。
宋若昭，若莘之妹，若莘著《女論語(yǔ)》，若昭申釋之。若莘死后，唐穆宗召若昭入宮中，掌管六宮文學(xué)，封為“外尚書(shū)”。同時(shí)，還教導(dǎo)諸皇子公主，被稱為“先生”。經(jīng)歷唐德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗五朝，唐寶歷中期去世，封為“梁國(guó)夫人”。一生著有詩(shī)文若干卷，現(xiàn)存僅有詩(shī)一首和傳奇文《牛應(yīng)貞傳》。
該刻本分為三部分。最前面有一篇《唐書(shū)列傳》即宋若昭傳，記載“若莘、若昭文淡麗，性復(fù)貞素閑雅，不尚粉華之飾。嘗白父母，誓不從人，愿以藝學(xué)揚(yáng)名顯親。若莘著《女論語(yǔ)》十篇，其言模仿《論語(yǔ)》，以韋逞母宣文君宋氏代仲尼，以曹大家等代顏、閔，其間問(wèn)答，悉以婦道所尚。若昭注解，皆有理致。”
刻本第二部分為《女論語(yǔ)序傳》，說(shuō)明作此書(shū)的目的和意義，“恐女教未修，乃編撰此書(shū)，名曰：《女論語(yǔ)》”。又“乃撰一書(shū)，名為論語(yǔ)。敬戒相承，教訓(xùn)子女。若依其信，是為賢婦。罔俾前人，獨(dú)美千古。”
第三部分為刻本中心，占全書(shū)主要篇幅，分立身章、學(xué)作章、學(xué)禮章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、訓(xùn)男女章、管家章、待客章、和柔章、守節(jié)章共十二章，每一章都詳細(xì)規(guī)定古代女子的言行舉止和持家處世事理。
該刻本依古代《論語(yǔ)》思想和體制而作，在思想和行為上對(duì)古代女子提出了嚴(yán)格要求和應(yīng)遵循的基本禮節(jié)，是淑女賢婦的一部行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
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宋若昭墓志出土于西安市長(zhǎng)安區(qū)，志石拓本長(zhǎng)寬均52厘米，26行，滿行26字，正書(shū)，有方界格。
“宋若昭墓志由從侄宋申錫撰文，侄女婿徐幼文書(shū)，申錫署銜為翰林學(xué)士，徐幼文為翰林學(xué)士院待詔。”趙力光介紹，宋申錫在唐文宗時(shí)拜相，通常翰林學(xué)士撰文、翰林待詔書(shū)寫(xiě)墓志的志主身份都非比尋常，而宋若昭墓志由宋申錫撰、徐幼文書(shū)，可見(jiàn)規(guī)格很高。
“春秋六十八，大和戊申歲七月廿七日屬纊于大明宮，就殯于永穆道觀，以其年十一月八日付葬于萬(wàn)年縣鳳棲原先塋，禮也。”他說(shuō)，據(jù)此墓志內(nèi)容可知宋若昭生于上元二年(761年)，葬地記載對(duì)于確定其家族墓葬所在提供了線索。
文獻(xiàn)記載，宋若昭有姐妹五人，知名度甚高。長(zhǎng)曰若莘，次曰若昭、若倫、若憲、若茍，宋若梓作為長(zhǎng)姐教導(dǎo)諸妹，其中“若莘與若昭文尤淡麗，性復(fù)貞素閑雅，不尚紛華之飾”的記述，墓志史傳內(nèi)容相合。
宋若昭為人練達(dá)，歷六帝40余年，尤其在憲、穆、敬三帝時(shí)，“皆呼為先生，六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之，為之致敬”。
“宋若梓被贈(zèng)封為郡君，宋若昭被封梁國(guó)夫人，說(shuō)明了宋氏姐妹在宮廷中的地位與影響。”趙力光認(rèn)為，宋若昭入后妃傳，說(shuō)明了宋氏姐妹的身份特征，其葬禮中的高規(guī)格禮遇有所逾制，也和她善于為人處世有著重要的關(guān)系。
其墓志文記載，大和二年(828年，大和為唐文宗年號(hào))，若昭卒于大明宮，后殯(此處指停放靈柩)于永穆觀。此觀是唐玄宗女兒永穆公主出家后舍宅所建。在此殯了三個(gè)多月后，又舉行了一系列祭奠活動(dòng)。而喪葬時(shí)，還享受了“鹵簿鼓吹”的待遇，在當(dāng)時(shí)的女性中，只有皇太后、皇后等重量級(jí)后妃下葬時(shí)，才可使用這種待遇。專家認(rèn)為，若昭葬禮逾制高規(guī)格，和她善于為人處世有重要的關(guān)系。
若昭在宮中為官期間，三妹宋若倫、小妹宋若荀先后亡故，也因此，這兩人目前流傳于世的文墨已鮮為人知。所幸，其他三姐妹都有作品流于后世。
雖然宋氏五姐妹風(fēng)光無(wú)限，備受皇帝青睞，然而宋家卻未得善終。
據(jù)專家介紹，若昭之后，其妹若憲封為尚宮。唐文宗時(shí)期，若憲也十分受皇帝器重，但后來(lái)因卷入政治漩渦，于835年被賜死，其弟、侄等家屬連坐者達(dá)十三人，皆被流放嶺南。宋氏姐妹寵領(lǐng)宮廷的時(shí)代徹底結(jié)束，宋氏家族也隨之衰敗。
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父祖
曾祖父：宋仁永，官至萊州錄事參軍
祖父：宋敏，官贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)
父親：宋庭芬，官贈(zèng)大理府君
兄弟姐妹
宋若莘（《舊唐書(shū)》又作宋若華），元和年間為尚宮，追贈(zèng)河內(nèi)郡君
宋若倫，早卒
宋若憲，若昭之后代司宮籍
宋若荀，早卒
宋稷，前太子宮門(mén)郎