彭曉
彭曉,男,唐末五代著名道士。本姓程,字秀川,號(hào)真一子,西蜀永康人。倡導(dǎo)性、命雙修。少好修煉,與擊竹子何五云善。五代后蜀時(shí),明經(jīng)登第,遷金堂令。據(jù)傳遇異人得丹訣,修煉于縣內(nèi)飛鶴山,自稱“昌利化(二十四治之一)飛鶴山真一子”。常以篆符為人治病,號(hào)鐵扇符。能長(zhǎng)嘯,為鸞鳳聲。蜀主孟昶屢召,問以長(zhǎng)生久視之道,曉曰:“以仁義治國(guó),名如堯舜,萬古不死,長(zhǎng)生之道也。”昶善其言,以為朝散郎、守尚書祠部員外郎、賜紫金魚袋。
主要理論
彭曉倡導(dǎo)性、命雙修,在修煉養(yǎng)生、闡發(fā)內(nèi)丹(他稱為“金液還丹”、“真一之道”)思想方面有引人注目之處。他認(rèn)為人可以修煉成仙,年壽無限,提出了建立在陰陽理論基礎(chǔ)上的“仙道”、“鬼道”學(xué)說。認(rèn)為生成萬物的乾坤之氣,有陰有陽,有清有濁。清陽者主生,積之者成神仙;濁陰者主死,積之者成散鬼。而人通過修煉還丹,以天地?zé)o涯之元?dú)猓m(xù)個(gè)人有限之形軀,使自身成為純陽真精之形,就可以與天地同壽,長(zhǎng)生不死,即身成仙。他要求修煉志士,“又須徹聲色,去嗜欲,棄名利,投靈山,絕常交,結(jié)仙友,隱密漕溪,晝夜無怠,方可期望”。彭曉的修煉成仙思想,順應(yīng)了唐末五代道教方術(shù)由外丹轉(zhuǎn)向內(nèi)丹的歷史趨勢(shì),而又繼續(xù)堅(jiān)持被世人懷疑和詰難的長(zhǎng)生不死、即身成仙說,有其自身的特點(diǎn)。特別是發(fā)揮《參同契》原理解說內(nèi)丹修煉思想,對(duì)后世道教有一定影響。
參考資料:
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