彭曉
彭曉，男，唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，號真一子，西蜀永康人。倡導(dǎo)性、命雙修。少好修煉，與擊竹子何五云善。五代后蜀時，明經(jīng)登第，遷金堂令。據(jù)傳遇異人得丹訣，修煉于縣內(nèi)飛鶴山，自稱“昌利化（二十四治之一）飛鶴山真一子”。常以篆符為人治病，號鐵扇符。能長嘯，為鸞鳳聲。蜀主孟昶屢召，問以長生久視之道，曉曰：“以仁義治國，名如堯舜，萬古不死，長生之道也。”昶善其言，以為朝散郎、守尚書祠部員外郎、賜紫金魚袋。
主要理論
彭曉倡導(dǎo)性、命雙修，在修煉養(yǎng)生、闡發(fā)內(nèi)丹（他稱為“金液還丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之處。他認(rèn)為人可以修煉成仙，年壽無限，提出了建立在陰陽理論基礎(chǔ)上的“仙道”、“鬼道”學(xué)說。認(rèn)為生成萬物的乾坤之氣，有陰有陽，有清有濁。清陽者主生，積之者成神仙；濁陰者主死，積之者成散鬼。而人通過修煉還丹，以天地?zé)o涯之元氣，續(xù)個人有限之形軀，使自身成為純陽真精之形，就可以與天地同壽，長生不死，即身成仙。他要求修煉志士，“又須徹聲色，去嗜欲，棄名利，投靈山，絕常交，結(jié)仙友，隱密漕溪，晝夜無怠，方可期望”。彭曉的修煉成仙思想，順應(yīng)了唐末五代道教方術(shù)由外丹轉(zhuǎn)向內(nèi)丹的歷史趨勢，而又繼續(xù)堅持被世人懷疑和詰難的長生不死、即身成仙說，有其自身的特點。特別是發(fā)揮《參同契》原理解說內(nèi)丹修煉思想，對后世道教有一定影響。
參考資料：
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