張說
張說(667年～730年) 唐代文學(xué)家，詩人，政治家。字道濟(jì)，一字說之。原籍范陽（今河北涿縣），世居河?xùn)|（今山西永濟(jì)），徙家洛陽。
故事：不做偽證
張說入朝為官時(shí)，武則天的兩個(gè)內(nèi)寵張昌宗、張易之兄弟權(quán)傾朝野，多為不法。滿朝官員中只有出名的硬漢宰相魏元忠不怕他們的淫威。張氏兄弟對(duì)魏元忠恨得要死，千方百計(jì)想把魏元忠除掉。他們?cè)谔竺媲罢_告魏元忠，說魏元忠在背后議論：太后老了，不如跟太子靠得住。武則天一聽就火了，把魏元忠打進(jìn)了牢監(jiān)，準(zhǔn)備親自審訊，并且要張昌宗他們兩人當(dāng)面揭發(fā)。
張昌宗恐怕辯不過魏元忠，就偷偷地去找魏元忠的部下張說，要張說作偽證，并且許諾說，只要張說答應(yīng)，將來就提拔他。
第二天，武則天上朝，召集太子和宰相，讓張昌宗和魏元忠當(dāng)面對(duì)質(zhì)。魏元忠說什么也不承認(rèn)有這回事。兩人爭論了半天，沒有結(jié)果。張昌宗說：“張說親耳聽到魏元忠說過這些話，可以找他來作證。”武則天立刻傳令張說進(jìn)宮，張說進(jìn)了朝堂。武則天問他說：“你聽到魏元忠誹謗朝廷的話了嗎?” 魏元忠一見張說進(jìn)來，就高聲叫起來說：“張說，你想跟張昌宗一起誣陷人嗎?”張說回過頭來哼了一聲說：“魏公枉做宰相，竟說出這種不懂道理的話來。”張昌宗一看張說的話不對(duì)頭，就在旁邊催促他，說：“你別去管他，快來作證。”張說向武則天說：“陛下請(qǐng)看，在陛下面前，他還這樣脅迫我，可以想象他在宮外是怎樣作威作福了。現(xiàn)在我不能不實(shí)說，我確實(shí)沒聽魏元忠說過反對(duì)陛下的話，只是張昌宗逼我做偽證罷了。”
武則天是個(gè)聰明人，聽了張說的答話，知道魏元忠的確冤枉，但是她又不愿張昌宗他們下不了臺(tái)階，就罵張說說：“你真是反復(fù)無常的小人。”說著，就命令侍從把張說抓起來。以后，武則天又派人審訊張說。張說橫下一條心，咬定他沒有聽到魏元忠說過謀反的話。因此，張說在朝廷大臣中獲得了很高的聲譽(yù)。
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從武則天末年，唐朝屢次發(fā)生政變。睿宗李旦登基以后，政局仍不穩(wěn)定，潛伏著政變危機(jī)，太平公主黨徒眾多，宰相七人，五出其門，文武大臣，大半附之，嚴(yán)重威脅著太子李隆基的地位。 傳說睿宗景云年間的一天，皇帝早朝時(shí)對(duì)大臣們說：“最近有術(shù)士預(yù)言五日之內(nèi)有軍隊(duì)進(jìn)攻皇宮，大家說怎么辦?”大臣們一聽，大為震驚，紛紛要求皇帝調(diào)查此事，并加以警惕。張說出班奏道：“臣以為這是一些人散布的讒言，他們主要是想誣陷太子罷了。皇上如果以太子監(jiān)國，處理朝政，加強(qiáng)太子的實(shí)權(quán)地位，則君臣名分就會(huì)固定下來，有利于穩(wěn)定人心和政局。弄奸的小人就沒有膽量再搞破壞，這樣流言蜚語就不會(huì)再有人傳播了。”
張說的建議，得到了其他大臣的贊同，睿宗皇帝立即下詔自即日起由太子李隆基監(jiān)國執(zhí)政，從而為太子李隆基地位的鞏固奠定了基礎(chǔ)。
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姚崇是唐玄宗早期的著名賢相，死后葬于洛陽，姚崇曾與張說一起在朝中為相，但兩人之間的政見多有不合，因而隔閡很深。
傳說姚崇病危時(shí)，對(duì)守在身邊的幾個(gè)兒子說：“張說丞相與我政見不和，但他才華出眾，文章妙絕天下。我死后希望能讓他來給我寫墓志。我們關(guān)系不好，但張丞相向來喜歡炫耀，愛好排場，尤其喜歡華美服飾，珍貴寶物。我死后，他一定會(huì)來吊唁。你們把我的服飾玩物中，寶貴值錢的東西放在床帳前。張說假如不看，你們就無希望了；假如他注意這些東西，就把他喜歡的玩物給他送去，乘機(jī)請(qǐng)他為我寫篇墓志。拿到文章就鐫刻，并把它送給皇帝過目。張丞相考慮問題常比我慢，幾天后一定要反悔。假如他收回碑文，就告訴他皇帝已經(jīng)同意，并領(lǐng)他看刻好的石碑。”
姚崇死后，張說果然來了。張說看到姚家陳列的服飾、玩物，眼露欲光，看了三四遍。姚家人按姚崇吩咐的那樣去做，張說果然收下贈(zèng)物，寫了一篇祭文，敘述姚崇的生平，褒揚(yáng)姚崇的政績，詳盡而生動(dòng)。張說本來就是當(dāng)時(shí)有名的詩人，故文章一出，就被大家稱為杰作。姚家人連忙呈上皇帝過目并刻石。
幾天后，張說果然派人來索要稿本，說文辭不夠周密，想修改修改。姚崇的兒子們領(lǐng)來人看了已刻好的石碑，并告知皇上已過目同意。仆人回告張說，張說非常悔恨，撫著胸說：“死去的姚崇還能算計(jì)活著的張說，我今天才知道我的才能不如他的呀!”
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張說有才智，但脾氣暴躁，又好受人賄賂。百官凡奏事有不合他心意的，“好面折之，至于叱罵”，所以與同僚的關(guān)系不甚融洽。開元十四年（726年）二月，玄宗召回河南尹崔隱甫，欲授任要官，張說卻認(rèn)為他不通文學(xué)，遂奏請(qǐng)擬任金吾大將軍；前殿中崔月用與張說關(guān)系密切，便推薦他為御史大夫。玄宗拒絕了他的意見，即以隱甫為御史大夫，隱甫心里怨望張說。
御史中丞宇文融，曾建議檢括天下游戶及籍外占田，設(shè)置十道勸農(nóng)事，分行郡縣督責(zé)檢查，張說擔(dān)心擾民，屢次從中阻止。這時(shí)，宇文融又請(qǐng)求吏部設(shè)立十銓，與蘇颋等分管選舉，凡有論奏，張說又極力抑止，“于是銓選失序”。宇文融憤怒已極，即聯(lián)合崔隱甫、李林甫共同彈劾張說，說他招引術(shù)士王慶則“祠禱解，而奏表其閭”，引僧人道岸“窺诇時(shí)事，冒署右職”；其親吏張觀、范堯臣依據(jù)張說權(quán)勢(shì)，“市權(quán)招賂”，又擅自給太原九姓羊錢千萬，言辭“丑慘”。玄宗十分惱怒，即敕令源乾曜、崔隱甫、刑部尚書韋抗于御史臺(tái)鞫審張說。
源乾曜奉詔鞫審張說，罪狀多屬實(shí)，玄宗派高力士去看張說，見他蓬首垢面，坐在草地上，使用的是瓦器，吃的是粗食，以表示“自罰憂懼”。高力士將此情況回報(bào)玄宗，并說：“說往納忠，于國有功。”玄宗聽后也很憐憫他，僅罷去中書令職務(wù)，命在集賢院專修國史，只誅殺王慶則等人，受株連者十余人。
開元十五年（727年）正月，御史大夫崔隱甫與中丞宇文融唯恐玄宗再進(jìn)用張說，一再上言詆毀他。于是“各為朋黨”，相互攻訐。玄宗疾恨朝臣朋比為奸，因命張說致仕，隱甫被免官，宇文融也被出為魏州刺史。
開元十六年（728年）二月，以尚書右丞相致仕的張說兼任集賢殿學(xué)士。張說雖罷知政事，專文史之任，但玄宗對(duì)他的寵遇不衰，“朝廷每有大事，上常遣中使訪之”，以征詢張說的意見。
開元十七年（729年），再拜張說為尚書右丞相，集賢院學(xué)士。不久，又代源乾曜為尚書左丞相。他上任那天，玄宗特命有司供帳，奏音樂，具酒饌，并作御詩一篇以敘此事，儀式熱烈而隆重。不久，又以修撰謁陵儀注有功，加封開府儀同三司，其長子張均為中書舍人，次子張垍尚寧親公主，拜駙馬都尉。“當(dāng)時(shí)榮寵，莫與為比。”
開元十八年（730年），張說患病，玄宗每天都遣中使前去看望，并御筆寫藥方賜予他。由于醫(yī)治無效，這年十二月病卒。時(shí)年六十四歲。贈(zèng)太師，謚曰文貞。玄宗還親自為張說撰神道碑文。
張說曾三任宰弼，擅長文學(xué)。一生掌文學(xué)之任三十多年。有助成文治之功，也頗有武略，可謂文武兼資。他明于政體，改革不合時(shí)宜的政治和軍事制度。故史家稱贊他“發(fā)明典章，開元文物彬彬，說居力多”，是推動(dòng)“開元之治”的一位重要人物。
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據(jù)《新唐書·宰相世系表》知其父官職卑微，僅為洪洞縣丞。張說為文運(yùn)思精密，年輕時(shí)很有造詣。垂拱四年（688年），武則天策試賢良方正，親臨洛陽城南門主考，張說應(yīng)詔對(duì)策為天下第一。武則天以為近古以來沒有甲科，張說遂屈居為乙等，授任太子校書，遷左補(bǔ)闕。
長安初年（701年），詔令張說與徐堅(jiān)等人撰修《三教珠英》，由麟臺(tái)監(jiān)張昌宗及成均祭酒李嶠總領(lǐng)此事。昌宗不學(xué)無術(shù)，只是廣引文詞之士，高談闊論，“歷年未能下筆”。唯張說與徐堅(jiān)“構(gòu)意撰錄，以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條流”。書修成后，遷右史、內(nèi)供奉，兼知考功貢舉事，后又擢任鳳閣舍人。
長安三年（703年），女皇男寵張昌宗誣陷御史大夫魏元忠與人私議“太后老矣，不若挾太子為久長”，稱此是謀反，并脅迫張說作證，張說應(yīng)允了。當(dāng)上廷作證時(shí)，再次威脅他，張說卻慷慨陳詞，對(duì)女皇說：“陛下視之，在陛下前，猶逼臣如是，況在外乎！臣今對(duì)廣朝，不敢不以實(shí)對(duì)。臣實(shí)不聞元忠有是言，但昌宗逼臣誣證之耳！”張昌宗陰謀敗露后，又氣急敗壞地反誣稱張說與魏元忠同謀反。張說又據(jù)理反駁，最后并說：“且臣豈不知今日附昌宗立取臺(tái)衡，附元忠立致族滅！但臣畏元忠冤魂，不敢誣之耳。”張說理正詞嚴(yán)，揭露了張昌宗的非法行為，保護(hù)了耿直大臣魏元忠，但武則天卻不分是非曲直，反認(rèn)為張說是“反復(fù)小人”，再次鞫審，最后竟被無辜流放于嶺外。
唐中宗復(fù)位后，張說入為兵部員外郎，后轉(zhuǎn)工部侍郎。景龍年間（707年—709年），遇母喪離職，服喪未滿，中宗欲起復(fù)授黃門侍郎，當(dāng)時(shí)“風(fēng)教頹紊，多以起復(fù)為榮”，張說卻推辭不受，頗受有識(shí)之士的稱贊。服喪期滿，復(fù)授工部侍郎，不久改為兵部侍郎，加弘文館學(xué)士。
景云元年（710年），唐睿宗即位，張說遷任中書侍郎，兼雍州長史。這年秋天，譙王李重福潛入東都，欲謀奪皇位。兵敗后，東都留守捕獲了其黨羽數(shù)百人，審訊多月，遲遲不能定案，睿宗即命張說前去審理。張說很快查清了此案，一宿即捕獲了譙王的主謀張靈均、鄭愔等，弄清了其全部罪狀，其余誤捕下獄的一律宣布無罪釋放。張說辦事干練，深受睿宗的嘉獎(jiǎng)，稱贊他說：“知卿按此獄，不枉良善，又不漏罪人。非卿忠正，豈能如此？”翌年，進(jìn)同中書門下平章事，監(jiān)修國史。
這時(shí)，李隆基尚居?xùn)|宮為太子，張說為侍讀，備受親近禮敬。太子姑母太平公主交結(jié)朝臣，朋比為奸，干預(yù)朝政，圖謀廢掉太子。這年二月，唐睿宗曾對(duì)待臣說：“有術(shù)者上言，五日內(nèi)有急兵入宮，卿等為朕備之。”侍臣們明白，此事顯然是旨在離間挑撥父子關(guān)系，以動(dòng)搖太子地位，都面面相覷，不知說什么好。張說則直言不諱地說：“此是讒人設(shè)計(jì)，擬搖動(dòng)?xùn)|宮耳。陛下若使太子監(jiān)國，則君臣分定，自然窺覦路絕，災(zāi)難不生。”睿宗聽后十分高興，即日下制止皇太子監(jiān)國。第二年，又下制皇太子即位。
睿宗雖然退居為太上皇，但仍控制著朝政大權(quán)。太平公主仍依恃皇兄權(quán)勢(shì)繼續(xù)干預(yù)政事，變本加厲地謀害玄宗。她恨張說不趨附自己，便奏請(qǐng)睿宗，將他貶為尚書左丞，并出為東都留守。張說洞知太平公主之黨暗中懷有異謀，遂遣使者獻(xiàn)給玄宗一把佩刀，暗示他要果斷行事，以鏟除太平公主之黨。故史稱“張說獨(dú)排太平之黨，請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國，平定禍亂，迄為宗臣。”在平定了太平公主的謀亂之后，玄宗即召張說拜中書令，封燕國公。
開元元年（713年）十月，玄宗欲召回同州刺史姚崇為相。張說因與姚崇不和，暗中指使御史大夫趙彥昭彈劾，玄宗不予理睬。接著，張說又使殿中監(jiān)姜皎向玄宗建議，任命姚崇為河?xùn)|總管，以阻止姚崇入相。玄宗知是張說的計(jì)謀，不顧一再阻撓，仍拜為兵部尚書、同中書門下平章事。姚崇任相后，張說就私自到岐王李范家申述誠意。姚崇告發(fā)此事，張說被貶為相州刺史，充河北道按察使。
張說被貶不久，又因他事牽連，再貶為岳州刺史。蘇颋擢任宰相，張說與其父蘇瑰為故交，撰《五君詠》獻(xiàn)蘇颋，其中一則是記蘇瓖事。蘇颋讀后很感動(dòng)，上奏稱張說為“忠貞謇諤，嘗勤勞王室，亦人望所屬，不宜淪滯遐方”。開元六年（718年）二月，張說遷任荊州長史。不久又遷任右羽林將軍，兼檢校幽州都督。
開元十年（722年），詔命張說為朔方節(jié)度大使，并去朔方巡視邊防，處置兵馬。開元十一年（723年），張說進(jìn)為中書令。開元十七年（729年），再拜張說為尚書右丞相，集賢院學(xué)士。開元十八年（730年），張說患病，玄宗每天都遣中使前去看望，并御筆寫藥方賜予他。由于醫(yī)治無效，這年十二月病卒。時(shí)年六十四歲。贈(zèng)太師，謚曰文貞，玄宗還親自為張說撰神道碑文。
參考資料：
本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場。主要成就
軍事
張說被貶不久，又因他事牽連，再貶為岳州刺史。蘇颋擢任宰相，張說以與其父蘇瓖為故交，撰《五君詠》獻(xiàn)蘇颋，其中一則是記蘇瓖事。蘇颋讀后很感動(dòng)，上奏稱張說為“忠貞謇諤，嘗勤勞王室，亦人望所屬，不宜淪滯于遐方”。開元六年（718年）二月，張說遷任荊州長史。不久又遷任右羽林將軍，兼檢校幽州都督。
幽州地與奚、契丹接壤，為北方重鎮(zhèn)。這一年契丹首領(lǐng)李失活死，大臣可突于爭權(quán)，發(fā)生了內(nèi)亂。唐朝派兵鎮(zhèn)壓，結(jié)果失利。張說上表，陳述利害，說：“臣熟知幽州兵馬寡弱，率欲排比，未可即用，城中倉糧全無貯積。”因此，他請(qǐng)求加強(qiáng)戰(zhàn)備，以防止邊患。
在此期間，張說考慮到“國儲(chǔ)未贍，邊軍未息”，為了“靜人業(yè)農(nóng)”，他上表情求屯田：“臣聞求人安者莫過于足食，求國富者莫先于疾耕。臣再任河北，備知川澤。竊見漳水可以灌巨野，淇水可以灌湯陰，若開屯田，不減萬頃，化萑葦為粳稻，變斥鹵為膏腴，用力非多，為利甚博。”因此，他希望朝廷“不失天時(shí)，急趨地利，上可以豐國，下可以廩邊，河漕通流，易于轉(zhuǎn)運(yùn)，此百代之利也”。屯田既可增加國庫收入，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，又方便了水利交通，是一項(xiàng)很有益的措施。
開元七年（719年），張說檢校并州大都督長史，兼天兵軍大使，攝御史大夫，兼修國史。他再次上表論奏邊事，主張對(duì)周邊少數(shù)民族實(shí)行安撫和睦政策，用兵不過是迫不得已的。后可突于終于立李失活的族弟郁于為國主，并遣使請(qǐng)罪。玄宗即冊(cè)立郁于，唐與契丹的糾紛終于圓滿解決了。
開元八年（720年）秋，朔方大使王晙密奏原突厥降戶勾引突厥，謀陷軍城，因誅殺殆盡。此事引起了散居在大同、橫野軍附近的拔曳固、同羅諸部的恐懼不安。為了平息事端，張說只率二十從騎，持節(jié)去各部安撫，晚上還住在他們帳中。拔曳固、同羅諸部聽到后深為感動(dòng)，“由是遂安”。
開元九年（721年）四月，原突厥降將康待賓誘使諸降戶反叛，一時(shí)攻陷了蘭池六州。詔令王晙率兵討伐，并令張說知經(jīng)略。康待賓暗中與黨項(xiàng)通謀，攻破了銀城、連谷，還占據(jù)了糧倉。張說率馬步兵一萬人出合河關(guān)（今山西興縣）襲擊，康待賓等大敗而逃。張說率軍乘勝追擊，當(dāng)追到駱駝堰時(shí)，黨項(xiàng)部反戈。張說招撫黨項(xiàng)流散人員，使各安其業(yè)。討擊大使阿史那獻(xiàn)以為黨項(xiàng)反復(fù)無常，請(qǐng)全部誅殺。張說制止了這一濫殺的做法，說：“王者之師，當(dāng)討叛柔服，豈可殺已降邪！”即奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置麟州，“以鎮(zhèn)撫黨項(xiàng)余眾”。同年九月，召拜為兵部尚書、同中書門下平章事。
開元十年（722年），詔命張說為朔方節(jié)度大使，并去朔方巡視邊防，處置兵馬。這時(shí)，康待賓余黨慶州方渠康愿子反叛，自立為可汗，劫掠牧馬，西渡黃河出塞。張說率兵追討，至木盤山擒獲了康愿子，并俘虜三千人。為了防止這一帶的突厥降戶再次騷亂，于是議請(qǐng)將居住在河曲六州的降戶五萬余人強(qiáng)行遷往中原的許、汝、唐、鄧、仙、豫等州。這樣，朔方之地，空蕩無人。張說因功賜實(shí)封二百戶。
張說歷經(jīng)邊鎮(zhèn)數(shù)年，熟知邊防事宜。當(dāng)時(shí)沿邊鎮(zhèn)兵多達(dá)六十余萬，他以時(shí)無強(qiáng)敵，奏請(qǐng)精減兵員，罷免二十余萬。玄宗對(duì)裁減三分之一有些猶豫。張說解釋說：“臣久在疆埸，具悉邊事，軍將但欲自衛(wèi)及雜使?fàn)I私。若御敵制勝，不在多擁閑冗，以妨農(nóng)務(wù)。”
張說還著手對(duì)府兵進(jìn)行了改造。當(dāng)時(shí)諸衛(wèi)府兵，成丁入伍，六十歲免役，其家又不蠲免雜徭，漸漸貧弱，大都逃亡。先天二年雖然有所改革，規(guī)定二十五歲入伍，五十歲放免，屢次征鎮(zhèn)者，則十年免役。但實(shí)際上徒有此令，
并未能付諸實(shí)施。因此這時(shí)府兵之法日漸破壞，番役更替多不按時(shí)，衛(wèi)士逃匿，宿衛(wèi)之士無法得以保證。鑒于這種情況，張說建議，請(qǐng)召募?jí)咽砍渌扌l(wèi)，“不問色役，優(yōu)為之制，逋逃者必爭出應(yīng)募。”玄宗同意募兵，不過十幾天，即得到精兵十三萬人，“分隸諸衛(wèi)，更番上下。兵農(nóng)之分，從此始矣”。
張說的精減邊兵、改革府兵，有利于減輕人民的負(fù)擔(dān)，也增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。王夫之評(píng)論說：“張說所奏罷之二十萬人，無一人可供戰(zhàn)守之用，徒苦此二十萬之農(nóng)民于奉拚除、執(zhí)虎子、筑場，供負(fù)荷之下。故軍一罷，而玄宗知其勞民而弱國也，而募兵分隸之議行，漸改為長從，漸改為彍騎。窮之必變，尚可須臾待哉？”
政治
開元十一年（723），張說進(jìn)為中書令。在政治制度上所進(jìn)行的重要改革是奏改政事堂為中書門下。政事堂在唐初設(shè)于門下省，為宰相議政之所。貞觀之后，中書省權(quán)力漸重。武周時(shí)裴炎由侍中改任中書令，為便于政務(wù)推行，遷政事堂于中書省，但仍是宰相議政之所。張說任中書令后，將政事堂改為“中書門下”，并“列五房，一曰吏房，二曰樞機(jī)房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉”。同時(shí)，政事印為“中書門下之印”。這一改制，使政事堂有其所轄部門與屬官，由宰相議政之所變?yōu)槌⒆罡邫?quán)力機(jī)構(gòu)。
唐玄宗統(tǒng)治前期，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治升平，進(jìn)入盛世。好大喜功的玄宗粉飾文治，特置麗正書院，聚集文學(xué)之士，或修書，或侍講，以張說為修書使總領(lǐng)其事。由于文學(xué)之士受到寵遇，對(duì)其供給也十分優(yōu)厚。中書舍人陸堅(jiān)以為他們“無益于國，徒為糜費(fèi)”，欲上奏罷免學(xué)士。張說反駁其言，說：“自古帝王于國家無事之時(shí)，莫不崇宮室，廣聲色，今天子獨(dú)延禮文儒，發(fā)揮典籍，所益者大，所損者微。陸子之言，何不達(dá)也！”玄宗聽到后，“重說而薄堅(jiān)”。
開元十三年（725），改麗正書院為集賢殿書院，定書院官五品以上為學(xué)士，六品以下為直學(xué)士，張說以宰相為學(xué)士知院事。他雖然地位顯赫，卻很謙遜。玄宗欲授任張說為大學(xué)士，他推辭說：“學(xué)士本無大稱，中宗崇寵大臣，乃有之，臣不敢以為稱。”后來在集賢院舉行宴會(huì)，照舊例，官位高者先舉杯，張說欲打破陳規(guī)，便對(duì)諸士子說：“吾聞儒以道相高，不以官閥為先后。”于是，眾學(xué)士一起舉杯同飲，一時(shí)傳為佳話。張說雅重詞學(xué)之士，善于用人之長。當(dāng)時(shí)，在文學(xué)上有造詣、有名聲的韋述、張九齡、許景先、袁暉，趙冬羲、孫逖、王翰等“常游其門”，趙冬羲兄弟六人，韋述兄弟六人并詞學(xué)登科，張說極口稱贊：“趙、韋昆季，今之杞梓也。”
張說“為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，皆特承中旨撰述，天下詞人，咸諷誦之”。是當(dāng)代無人能企及的。他一生著作宏富，除了參與修撰《三教珠英》、主持改撰《開元五禮儀注》以外，還主持編撰了《大唐六典》。又奉玄宗之命，與他人一起類集要事，為諸王子習(xí)讀而編寫了《初學(xué)記》30 卷。后人收集他的詩詞、文賦、表奏、碑文、墓志，總成文集30 卷。
文學(xué)
張說前后三次為相，掌文學(xué)之任凡三十年，為開元前期一代文宗，品評(píng)文苑，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，深孚眾望。他為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，多特承帝旨撰述，尤長于碑文墓志。與許國公蘇齊名，號(hào)稱"燕許"。皇甫《諭業(yè)》論唐文首列二家，謂"燕公之文，如口木口枝，締構(gòu)大廈，上棟下宇，孕育氣象，可以變陰陽，閱寒暑，坐天子而朝群后。其文駢、散兼擅，《舊唐書·張說傳》載其《諫武后幸三陽宮不時(shí)還都疏》等疏表 3篇，皆政論名作。其他題材佳篇，如《起義堂頌》、《西岳太華山碑銘》、《貞節(jié)君碑》、《姚文貞公神道碑》、《齊黃門侍郎盧思道碑》，或淵懿樸茂，或放出奇。沈曾植《菌閣瑣談》認(rèn)為“燕許宗經(jīng)典重”，已開中唐古文作家梁肅、獨(dú)孤及和韓愈、柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的先聲。張說又能詩，具盛唐風(fēng)貌。官岳州后，詩益凄婉，人謂得江山之助。古體如《鄴都引》，沈德潛以為“聲調(diào)漸響，去王、楊、盧、駱體遠(yuǎn)矣”(《唐詩別裁集》)；近體如《幽州新歲作》，方東樹以為“情詞流轉(zhuǎn)極圓美”，“親切不膚”（《昭昧詹言》）。一云張說又能為小說，相傳《虬髯客傳》為其所作（《說郛》、《虞初志》等題張作），但無確證。
有文集30卷。今通行武英殿聚珍本《張燕公集》25卷、《四部叢刊》影明嘉靖丁酉本《張說之集》25卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。
參考資料：
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新時(shí)代，新需要
經(jīng)過玄宗君臣六七年的努力，唐朝出現(xiàn)了天下大治的局面。唐玄宗心里又在思索了，國家下一步該向何處去呢？思考來思考去，唐玄宗覺得，現(xiàn)在，大唐已經(jīng)擺脫亂象，逐漸實(shí)現(xiàn)治理，現(xiàn)在最重要的工作就是迎接盛世的到來。什么叫盛世？盛世的基本標(biāo)準(zhǔn)就是文治昌明、武功強(qiáng)盛。既然如此，那就應(yīng)該從文治武功兩個(gè)角度下工夫了。當(dāng)時(shí)唐朝文治武功的情況怎么樣呢？一句話，狀況不好，有待提高。
他的心里已經(jīng)在物色更適合的人選了。就是張說。
人才張說
張說是當(dāng)時(shí)能夠把文治、武功兩大優(yōu)點(diǎn)匯聚于一身的代表人物。文治方面，張說是少年天才，曾經(jīng)在武則天時(shí)期的制舉考試中擊敗萬名考生，拔得頭籌，相當(dāng)于今天的高考狀元。武則天特別欣賞他的清辭麗句，還讓他在自己的面首張昌宗、張易之兄弟搞的“三教珠英”編輯部里當(dāng)過編輯。當(dāng)時(shí)蘇颋和他齊名，號(hào)稱“燕許大手筆”，現(xiàn)在如果由他來推進(jìn)文治，當(dāng)然是最合適的人選了。
可是，別以為張說只是個(gè)手無縛雞之力的文人。張說在唐中宗一朝就擔(dān)任兵部侍郎，自從開元元年離開朝廷后，更是沒少擔(dān)任軍職。幾年歷練下來，武功也相當(dāng)了得。一般文人難免膽小，但是張說膽子特別大。開元八年（720），張說正在擔(dān)任天兵軍節(jié)度大使。天兵軍常駐太原，緊挨著天兵軍的是朔方軍，駐扎在今天寧夏的靈武。這兩軍都駐扎在當(dāng)時(shí)的胡漢交界地區(qū)，所以，境內(nèi)有很多投降的少數(shù)民族部落。這一年秋天，朔方節(jié)度使因?yàn)閼岩勺约狠爡^(qū)內(nèi)已經(jīng)投降的突厥部落謀反，把他們給誘殺了，這下子讓張說管轄下的其他部落也緊張起來了。這是不是唐朝的計(jì)劃呢？先殺突厥，再殺我們，一個(gè)個(gè)殺光？所以，幾個(gè)部落都人心惶惶。這些部落要是騷動(dòng)起來，那對(duì)唐朝的穩(wěn)定可是大大的不利！怎么安撫這些人呢？張說讓副大使看家，自己率領(lǐng)著20個(gè)騎兵，直接就奔這些部落來了。到了這些部落之后，他就住在首領(lǐng)的牙帳里面，給他們講朝廷的政策，做思想工作。聽傳令兵回來說張說居然就住在部落首領(lǐng)的牙帳里，跟人家同吃同睡，可把副手給嚇壞了，那不等于以身飼虎嘛！副大使趕緊給張說寫信，讓他千萬不要輕信這些少數(shù)民族，要離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)，保護(hù)好自己。張說怎么回答的呢？他說：“吾肉非黃羊，必不畏食；血非野馬，必不畏刺。士見危致命，此吾效死之秋也。”意思是說，我的肉不是黃羊肉，我不怕吃；我的血也不是野馬血，所以也不怕喝。如今情況危急，這正是我報(bào)效朝廷的時(shí)候。我意已決，不必再勸！張說這樣做了，那些反側(cè)難安的少數(shù)民族怎么樣了呢？要知道，少數(shù)民族絕不像副大使想象的那么不可信，相反，看到張說這么信任他們，幾個(gè)部族都非常感動(dòng)，真的就安定下來了。這不是有勇有謀嗎？
這還不算，開元九年（721）四月，有一批胡人又造反了。這批胡人本來已經(jīng)投降了唐朝，被安置在河曲地區(qū)，也就是黃河拐彎處。唐朝給他們?cè)O(shè)立了六個(gè)羈縻州（自治州），讓他們?cè)谶@六個(gè)州生活。所以，這件事在唐史上被稱為“六胡州事件”。造反的胡人有六七萬人，能征善戰(zhàn)，很快就控制了六胡州。而且，隨著他們勢(shì)力的增大，生活在今天寧夏地區(qū)的黨項(xiàng)族也和他們聯(lián)合起來了，眼看局面就要失控。要知道，河曲地區(qū)離長安可不算太遠(yuǎn)，這不是腹心之疾嗎？玄宗趕緊派河曲周圍的幾支節(jié)度使軍隊(duì)聯(lián)合*，張說的天兵軍也不例外。接到命令之后，他就帶著一萬多騎兵，浩浩蕩蕩往西殺過去了。張說沒有和造反的胡人交戰(zhàn)，他的目標(biāo)是胡人的盟軍黨項(xiàng)。黨項(xiàng)族后來在宋朝時(shí)建立西夏政權(quán)，以善戰(zhàn)著稱，但是當(dāng)時(shí)實(shí)力還不行，很快就被打得落花流水了。怎么辦呢？他們想，索性戴罪立功吧，直接掉過頭去打叛亂的胡人去了，相當(dāng)于起義了。對(duì)這些先有過后立功的黨項(xiàng)人該怎么辦呢？有人主張說，他們是反復(fù)小人，不如都?xì)⒘怂懔恕堈f一聽就火了，說：我們是王者之師，又不是土匪，怎么能殺已經(jīng)投降的人呢！堅(jiān)決不干。這樣一來，黨項(xiàng)人很感動(dòng)，也安定下來了。通過這兩件事，張說在人們心目中的形象一下子豐滿起來，他不是一個(gè)純粹的文人，也不是一個(gè)純粹的赳赳武夫，他是允文允武，文武雙全！現(xiàn)在唐玄宗想要提升文治武功，張說就是最好的人選！
張說的努力
張說能當(dāng)上宰相，除了皇帝賞識(shí)外，也沒少費(fèi)工夫包裝、推銷自己！他這次復(fù)出，就和他長期堅(jiān)持不懈的自我推銷有很大關(guān)系。那他是怎么推銷自己的呢？
按照《明皇雜錄》的記載，張說第一次推銷自己還是在開元五年（717）。當(dāng)時(shí)，他從宰相崗位上下來后，一貶再貶，成了岳州刺史。張說《岳州作》是這樣寫道：“夜夢(mèng)云闕間，從容簪履列。朝游洞庭上，緬望京華絕。潦收江未清，火退山更熱。重欷視欲醉，懵滿氣如噎。器留魚鱉腥，衣點(diǎn)蚊虻血。發(fā)白思益壯，心玄用彌拙。冠劍日苔蘚，琴書坐廢撤。唯有報(bào)恩字，刻意長不滅。”也就是說，我雖然身處岳州，但是，日日夜夜忘不了長安，忘不了朝廷。我無心彈琴，也無心舞劍，因?yàn)槲业囊磺粺嵫辉笀?bào)效皇上！一句話，張說時(shí)時(shí)刻刻都想回到長安，建功立業(yè)！可是，作為一介貶官，怎么才能翻身呢？張說瞄上了剛剛當(dāng)上宰相的蘇颋。他和蘇颋的爸爸蘇瓌曾經(jīng)長期共事，關(guān)系不錯(cuò)。
怎樣才能借助這個(gè)關(guān)系，讓蘇颋給自己美言幾句呢？
張說想來想去想出了一個(gè)辦法。當(dāng)時(shí)，蘇瓌去世好幾年了，而且忌日快到了，張說就精心構(gòu)思了一組詩，題名為《五君詠》。所謂五君詠，其實(shí)吟詠的就是唐朝的五個(gè)著名大臣，蘇瓌是其中之一。張說想把這首詩拿給蘇颋，去祭奠蘇瓌。不過，這首精心寫就的詩可不能隨隨便便地送，而是要送得恰逢時(shí)機(jī)、恰到好處。
怎么叫恰到好處呢？張說找了送詩使者，并交代他，你提前幾天去，在蘇颋家附近找一間旅館住下來。等忌日那天，你別早也別晚，一定要等黃昏時(shí)候送過去。
然后看看蘇颋的反應(yīng)。
蘇颋果然被打動(dòng)了，看了詩后，當(dāng)堂嗚咽流涕，悲不自勝，客人們也都為之動(dòng)容。那蘇颋不能白感動(dòng)，轉(zhuǎn)過天來，他就在朝廷大講特講張說的忠貞正直，說：這樣的大臣怎能長期淪落蠻荒之地呢！蘇颋這樣說了，那天到過他家的大臣們也都紛紛附和。結(jié)果，唐玄宗很快把張說升為荊州長史了。
可是，荊州長史絕不是張說的終極目標(biāo)，這只是萬里長征走完第一步罷了。革命尚未成功，同志仍須努力！張說還要接著推銷自己。
張說第二次推銷自己就不是對(duì)宰相，而是直接面對(duì)皇帝了。怎么回事呢？根據(jù)《新唐書》的記載：開元七年（719），張說已經(jīng)擔(dān)任幽州都督了。有一次入朝，張說穿著一身軍裝就來面見皇帝了。玄宗一看張說雄赳赳氣昂昂的樣子，不由得大喜過望。果然，在這身戎裝的視覺沖擊下，玄宗上鉤了，馬上提拔他為并州長史，兼天兵軍節(jié)度大使了。玄宗這一次任命，就等于認(rèn)可了張說文武兼資的身份。這距離他當(dāng)宰相不就只有一步之遙了嗎？
不過，一步之遙也是距離，張說是怎么走完這最后一步的呢？這次推銷的對(duì)象是誰呢？就是王毛仲。他本來是唐玄宗的家奴，為人聰明伶俐，唐玄宗兩次政變他都幫了大忙，所以，是唐玄宗的心腹紅人。從張說擔(dān)任并州長史起，他就經(jīng)常給王毛仲敬獻(xiàn)金銀珠寶，王毛仲當(dāng)然對(duì)他印象特別好。兩個(gè)人見面分外親熱。就這樣，張說在戰(zhàn)場上英勇殺敵的戰(zhàn)功和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光就通過王毛仲這條渠道一一輸送給唐玄宗。王毛仲的美言讓玄宗下了最后的決心：讓張說復(fù)出，讓張說輔佐我走向盛世！
那我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)張說的這些努力呢？好多人會(huì)說，這不是小人行徑嗎？太沒有大臣風(fēng)骨了。中國傳統(tǒng)文化提倡謙謙君子，恬淡退讓，像諸葛亮高臥南陽，單等著讓人三顧茅廬，那才叫有氣度。像張說這樣費(fèi)盡心機(jī)，主動(dòng)營求當(dāng)宰相的，我們往往會(huì)覺得過于巴結(jié)，甚至?xí)X得是個(gè)小人。但是我們也要知道，人之為人，不僅僅在于他有人的身體，更在于他有人的靈魂，有人的追求。有本事的人往往是不甘寂寞的，他有自我實(shí)現(xiàn)的欲望。可是，如果把自我實(shí)現(xiàn)完全寄托在別人身上，那又是不牢靠的。就連毛遂那樣的聰明人，也要靠自薦才能被趙國的平原君賞識(shí)；孔子那樣的圣人，不是也還要周游列國，到處尋求理解嗎？這些人之所以不清高，是因?yàn)樗麄冇胁湃A，也有雄心。這種才華和雄心如果不能施展，那不僅是對(duì)他們個(gè)人的浪費(fèi)，其實(shí)也是歷史的損失。張說正是一個(gè)這樣的人。不可否認(rèn)，張說的功名心確實(shí)比較明顯，但是，如果沒有這種功名心，沒有這種孜孜不倦的努力，他和玄宗之間的君臣遇合就不能實(shí)現(xiàn)，唐史也不會(huì)這么精彩了！皇帝到處尋找人才，臣子努力讓皇帝了解自己，這不同樣是千載難逢的君臣遇合嗎？那么，經(jīng)過這樣曲折的經(jīng)歷才終于重登相位的張說，會(huì)為唐朝作出怎樣的貢獻(xiàn)呢？
二虎相爭
集文治武功于一身的政壇明星張說，得到唐玄宗李隆基的賞識(shí)，迅速東山再起，成為李唐王朝的新任宰相。按照以往的慣例，唐玄宗歷來只設(shè)置兩個(gè)宰相，他們一主一輔，相互配合。可是當(dāng)張說進(jìn)入宰相班子的時(shí)候，他的前面已經(jīng)有了張嘉貞和源乾矅兩位宰相。那么，唐玄宗為什么要打破慣例，設(shè)立三位宰相呢？“三駕馬車”能否同舟共濟(jì)，各盡其職，輔佐唐玄宗呢？
在這三個(gè)人中，源乾矅是一個(gè)甘當(dāng)“綠葉”的宰相，所以問題不大。關(guān)鍵是張說和張嘉貞，這兩個(gè)人個(gè)性十足，該如何相處呢？特別是身為文壇領(lǐng)袖的張說，是否會(huì)甘于忍受屈居人下的境遇呢？
通過一步步地努力，張說終于徹底扳倒了張嘉貞，如愿以償?shù)爻蔀榱颂菩诘氖紫紫唷?/p>
封禪大典
封禪古代帝王在太平盛世舉行的祭祀天地的大型典禮。封禪活動(dòng)是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的重要手段。
他的推動(dòng)下，唐朝的軍事、政治和文化領(lǐng)域都進(jìn)行了大刀闊斧的改革，得君行道，這不正是他的畢生追求嗎？現(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)張說而言，這也是人生的豐收時(shí)節(jié)。
開元十三年（725）十月十一日，玄宗領(lǐng)著文武百官、皇親國戚、儒生文士、四夷酋長，還有日本、新羅、大食等國的國君、使者從洛陽出發(fā)，浩浩蕩蕩地向泰山進(jìn)發(fā)。場面浩大，光是后勤供應(yīng)隊(duì)就前后綿延了好幾百里。
在史書的記載中，唐玄宗的這個(gè)封禪大典可謂規(guī)模巨大，盛況空前，呈現(xiàn)出開元盛世的偉大畫卷，中國歷史上的黃金時(shí)代通過這次封禪體現(xiàn)了出來。但是這次封禪的背后，又潛伏著怎樣的危機(jī)呢？
封禪評(píng)價(jià)我們應(yīng)該怎么評(píng)價(jià)唐玄宗的這次封禪活動(dòng)呢？
首先，這次封禪是開元盛世成就的充分展示。
其次，這次封禪也是開元中期唐玄宗逐步走向好大喜功的一個(gè)突出標(biāo)志。
第三，盡管好大喜功、奢侈享樂的傾向出現(xiàn)了，但是，在這個(gè)時(shí)候，玄宗還是比較注意民生疾苦的。
不管怎么說，這次封禪，體現(xiàn)了玄宗十幾年統(tǒng)治卓越的成就，也體現(xiàn)了張說杰出的組織才華。通過封禪，玄宗和張說君臣都達(dá)到了人生的巔峰狀態(tài)。
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張說(667～730) 唐代文學(xué)家，詩人，政治家。字道濟(jì)，一字說之。原籍范陽（今河北涿縣），世居河?xùn)|（今山西永濟(jì)），徙家洛陽。武后策賢良方正，張說年才弱冠,對(duì)策第一,授太子校書。累官至鳳閣舍人。因忤旨流配欽州，中宗朝召還。睿宗朝同中書門下平章事。玄宗開元初，因不附太平公主，罷知政事。復(fù)拜中書令，封燕國公。出為相州、岳州等地刺史，又召還為兵部尚書、同中書門下三品，遷中書令，俄授右丞相，至尚書左仆射，中與張嘉貞有過權(quán)力爭斗，最后扳倒張嘉貞，自任首席宰相。卒謚號(hào)文貞。與蘇颋（封許國公）齊名，俱有文名，掌朝廷制誥著作，人稱“燕許大手筆”公元730年，不幸病逝，壽63歲。
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傳說張說少年時(shí)代勤奮好學(xué)，樂于助人。一次，受到張說幫助的一個(gè)老者贈(zèng)送給他一顆顏色深青而泛紅的紺珠。最初張說不接受，老人便向他講述了這顆紺珠的妙用：紺珠，名叫記事珠。讀書行文辦事時(shí)，將這顆紺珠握在手中，就能記事不忘。平時(shí)拿著這顆珠子把玩欣賞，能使自己心神開悟，事無巨細(xì)，過目即知，一無可忘。老人講罷，將這顆紺珠塞入張說手中，轉(zhuǎn)身就不見了。張說認(rèn)為這是神佑好人，上天要助他成就功名。因此，張說就將這顆紺珠秘藏于身，終身攜帶。后來，張說在朝廷中出將入相，文經(jīng)武緯，吟詩作賦，筆墨文章，無一不通，廣負(fù)盛名，傳說就與這顆紺珠有很大關(guān)系。