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徐渭

徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說，關(guān)于他年輕時如何聰明，后來如何捉弄官宦等。

故事

其一
　　張三李四拜訪徐文長，張三暗將徐文長拉到一邊說：“文長兄，今日你若能令李四‘呱呱呱’的叫三聲，我今天就請客吃飯。”
　　徐文長笑道：“此事極易。”徐文長將張三李四帶到一片西瓜地中，徐文長手指瓜田對李四說：“李兄啊，你看這一片葫蘆長的多好啊。”李四納悶道：“文長兄啊，這明明是瓜嘛，你怎么說是葫蘆呢？”
　　徐文長道：“是葫蘆。”李四道：“是瓜。”徐文長：“葫蘆！”李四：“瓜！！”徐文長：“葫蘆，葫蘆，葫蘆！”李四：“瓜，瓜，瓜！”

其二
　　徐文長在街上遇見賣缸的，問一斤賣幾文。賣缸的見他外行，答說“百文（？）一斤”。徐文長叫他扛著，跟了他走了許多路，到得家里，他進去拿出鐵錘和秤來，說“我只要秤二斤就夠了”。賣缸的只好又扛了回去。

其三
　　徐文長在橋邊看見一個鄉(xiāng)下人挑著一擔糞走來，他便說，“這橋上挑了不好走，我?guī)湍闾н^去罷。”鄉(xiāng)下人見他是斯文人，不敢勞他，但是他一定愿意幫忙，于是把一只糞桶抬過橋去了。隨后他對鄉(xiāng)下人說道，“我乏極了，那一桶不能再抬，請你自己設(shè)法罷。”

其四
　　有一個人去找徐文長，說他的女兒喜歡站在門口，屢戒不聽，問他有沒有什好法子。徐文長說只要花三文錢，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢交給徐文長，他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油，托在兩只手上，赤著背，從那女兒的門外走過。正走到她的前面，徐文長把肚皮一癟，褲子掉了下來，他便嚷著說，“啊呀，褲子掉了，我的兩只手不得空，大姑娘，請你替我系一系好罷。”那姑娘跑進屋里去，以后不再站門口了。

其五
　　徐文長住在一個寺里，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡著未起的時候，穿戴了僧衣僧帽，往后園去，對著一家樓窗小便。這乃是一個武官的小姐的繡房，她把這事告訴了父親，把方丈拿去，一頓板子打死了。后來冤鬼尋著了他，有一天他回家去，恍惚看見他的妻和一個和尚同睡，用刀砍去，原來卻只是她獨自睡著。徐文長因為這件事，坐了好幾年的監(jiān)，好容易才得放免。

其六
　　有人同徐文長賭賽，如他能夠往三埭街連呼“墮貧”三聲，當請他吃酒。徐文長便到三埭街的舊貨店指著一個瓷瓶叫道，“那個大瓶賣多少錢？那個大瓶，那個大瓶！”店里的人無可奈何，他終于得勝而去了。
　　又有鄉(xiāng)村演戲，請徐文長寫戲臺的匾，文曰，“天下太平。”但是他們的報酬少給了一點，所以等到把匾掛好之后，大家一看，見第三個字缺少了一筆，變成“天下大平”了。村民大窘，又去求他，他隨后走來，把筆擲上去，在大字下點了一下，大家這才安心了。

其七
　　徐文長買白菜，賣菜的說一文一斤，他說一文兩斤，賣菜的粗魯?shù)卮鹫f，“那只好買糞吃。”徐文長便不再計較，說他要，照討價買下了，可是秤來秤去費了許多工夫，賣菜的覺得很餓了，等徐文長進去算帳之后，他看桌上有兩個燒餅，便拿來吃了。徐文長出來，向桌上張望，賣菜的便說，“這里兩個燒餅是我借吃了。”徐文長頓足道，“了不得，這是砒霜燒餅，我拿來藥老鼠的。”賣菜的十分驚慌道，“那怎么好呢？”徐文長道，“現(xiàn)在已經(jīng)來不及叫醫(yī)生，聽說醫(yī)砒毒只有糞清最好，你還是到糞缸那里吃一點罷。”賣菜的性命要緊，只能去吃，徐文長隨對他說道，“究竟是誰吃了糞呢？”

其八
　　徐文長遇見一個賣雞蛋的，說要全買，叫他在石頭上張著兩臂做圈，自己把雞蛋點數(shù)放在圈內(nèi)。數(shù)了之后，徐文長說去拿籃子來盛，卻再也不出來。賣雞蛋的伸著兩臂圍住雞蛋，不能動一動，正在焦急，里邊又放出一只大狗來，真把他嚇得不知怎么樣才好了。

其九
　　有許多老太婆坐了一只船去進香，遇見徐文長請求搭船，她們就答應(yīng)了。徐文長下了船，坐在船頭上，說替她們燒茶。他拿出一包糖，泡起糖茶來，老太婆本來是喜歡喝糖茶的，又經(jīng)徐文長殷勤相勸，左一碗右一碗地不知吃了多少，不久便覺得肚脹，想要小解了。她們正急得沒法，卻見徐文長在那里拿著一支紙捻刺鼻孔，很舒服似地打嚏呢。她們問說，“徐先生，你在干什么？”他答道，“我想小解，只是現(xiàn)在不便，所以在這里打幾個噴嚏通通氣，便不要緊了。”她們一聽有這樣的好法子，大家動手齊來仿行，可是才打了一個嚏，小便就立刻都漏了出來了。

其十
　　徐渭猜謎斗太師
　　又到了府試之年，明朝廷派竇太師到江南主持考務(wù)。
　　一天，徐渭到杭州西湖宜園游耍，這里正舉行燈謎盛會，他見園門口高高懸掛一首詩謎：
　　“二人抬頭不見天，一女之中半口田；八王問我田多少，土字上面一千田。”
　　當時不少人圍在那里，苦苦思索，誰也沒能猜出謎底。徐渭讀罷微微一笑：“不難，不難。”說了句：“但愿人間家家如此。”便嘻笑而去。
　　有個詩人仔細品味徐渭的話，恍然大悟，他對眾人道破謎底：“‘二人抬頭不見天’是個‘夫’字；‘一女之中半口田’是個‘妻’字；‘八王問我田多少’是個‘義’字；‘土字上面一千田’是個‘重’字，合起來就是‘夫妻義重’。這不正是家家所盼望的嗎！” 墨客騷人們一聽，撫掌稱贊：“徐渭真乃‘天下才子’也！”
　　這消息傳到那驕矜的竇太師耳中，氣得胡子翹起，憤然道：“徐渭不過一介布衣，小小百姓，竟然比我多‘天下’二字！”于是，他派人請徐渭到西湖游船上飲酒賦詩。
　　席間，竇太師笑道：“本官有一謎語，謎面是，‘摸著無節(jié)，看著有節(jié)；兩頭冰冷，中間火熱’。猜一物。” 徐渭淡淡一笑道：“謎底是那‘歷書’，連杭州的三尺幼童都知道。”
　　竇太師表面上對徐渭稱贊了一番，心中妒火更旺。
　　幾日后開考了。 主考官竇太師到貢院巡視了一遍，見徐渭也在考生中，冷冷一笑，拿起把剪刀，筆直插入木柱上，說聲：“諸生開筆吧！”說完扭頭便走了。
　　沒有試題，只插一剪刀，好一個奇怪的考試。一時弄得諸考生丈二和尚摸不著頭腦，你看看我，我看看你，人人執(zhí)筆發(fā)呆。
　　徐渭見大家都在發(fā)呆，就提醒道：“太師拿起剪刀，戳破木頭，這不是‘起剪破木’嗎？他出的試題就是論戰(zhàn)國時的四員大將——白起、王翦（與剪同音）、廉頗和李牧哩！沒有錯，大家趕快動手吧！” 考生們經(jīng)徐渭一點撥，個個得心應(yīng)手，一揮而就。
　　不久，竇太師又進來了，見諸考生縮手端坐著，以為這次真的被他難倒了，才慢慢地念出試題讀到《論起翦頗牧》。 諸考生一聽，果然與徐渭說的分毫不差，不一會兒，大家隨徐渭交了卷。
　　竇太師接過考卷，頓時愣住了。他心想：才念了題目，怎么一下子就都寫好了？抽卷閱讀。篇篇扣題，他特地抽出徐渭的考卷來看，更是妙筆生花，不禁暗暗驚嘆。但是到了卷末，忽然看見上面畫著祭桌和靈牌。竇太師十分生氣，心里罵道：“好一個自負的小子！還沒考中，就想做官祭祖了！于是，他提筆批道：“文章雖好，祭祖太早。不取。”
　　后來，有人告訴他這次批卷的事，徐渭聽了哈哈大笑道：“真是個昏頭的太師！我哪里是想做官祭祖，因為老母生病，我一邊應(yīng)考一邊在記掛她，寫好文章看看時間有多，才畫了這點東西，我是在禱告祖先保佑她老人家玉體無恙哩！”

生平

　　明代嘉靖年間著名詩人，畫家，書法家，戲曲家，民間文學家 ，美食家，歷史學家。與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。清代鄭板橋?qū)π煳拈L非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。

生平概述
　　徐渭，明朝人，于正德十六年（1521年）出生于浙江紹興府山陰城大云坊的官僚世家，父徐鏓，母為侍女小妾，少年時天才超逸，入徐氏私塾讀書，“六歲受《大學》，日誦千余言”“書一授數(shù)百字，不再目，立誦師聽。”。 十歲仿?lián)P雄《解嘲》作了一篇《釋毀》，性格豪放，“指掌之間，萬言可就。”二十歲時成為生員，嘉靖二十年（1541年）娶同縣潘克敬女為妻，接下來八次應(yīng)試不中，“再試有司，皆以不合規(guī)寸，擯斥于時。”
　　嘉靖二十二年（一五四三年），徐渭二十三歲，與蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節(jié)、沈煉、錢鞭、姚林、諸大綬、呂光升號“越中十子”。
　　嘉靖二十六年（1547年）在山陰城東賃房設(shè)館授徒，后來為浙閩總督作幕僚，曾入胡宗憲幕府，一切疏計，皆出其手，又出奇計大破徐海等倭寇。
　　一日胡宗憲于舟山捕獲白鹿，徐渭撰《進白鹿表》、《再進白鹿表》、《再進白鹿賜一品俸謝表》等并獻于朝中，視為祥物，“上又留心文字，凡儷語奇麗處，皆以御筆點出，別令小臣錄為一冊”，學士姚汾等對徐渭文章大為賞識。又代作《賀嚴公生日啟》，吹捧奸相嚴嵩。
　　嘉靖四十三年（1564年）胡宗憲以“黨嚴嵩及奸欺貪淫十大罪”被捕，獄中自殺，徐渭作《十白賦》哀之。李春芳嚴查胡宗憲案，徐渭一度因此發(fā)狂，作《自為墓志銘》，以至三次自殺，“引巨錐刺耳，深數(shù)寸；又以椎碎腎囊，皆不死。精神幾近失常，幾近癲狂。
　　嘉靖四十五年（1566年）在發(fā)病時殺死繼妻張氏，下獄七年。獄中完成《周易參同契》注釋，揣摩書畫藝術(shù)。
　　萬歷元年（1573年）大赦天下，為狀元張元忭等所救出獄，出獄后已53歲。
　　從此潦倒，痛恨達官貴人，浪游金陵、宣遼、北京，又過居庸關(guān)赴塞外宣化府等地，教授李如松兵法，結(jié)識蒙古首領(lǐng)俺答夫人三娘子。
　　萬歷五年（1577年）回紹興，注釋郭璞《葬書》。
　　徐渭晚年以賣畫為生，但從不為當政官僚作畫，“有書數(shù)千卷，后斥賣殆盡。疇莞破弊，不能再易，至借稿寢”，常“忍饑月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出， 最后在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人“ 的境遇中以73歲高齡結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，凄凄慘慘。

細述生平
　　明清兩代，出現(xiàn)過不少多才多藝的文人。不過象徐文長那樣，在詩文、戲劇、書畫等各方面都能獨樹一幟，給當世及后代留下深遠影響的，卻也頗為難得。他的詩，袁中郎尊之為明代第一，他的戲劇，受到湯顯祖的極力推崇，至于繪畫，他更是我國藝術(shù)史上成就最為特出的人物之一。

才名早揚
　　徐文長，名渭，文長是他的字。又號青藤山人、天池生、田水月等。明正德十六年（1521）出生于山陰（今紹興）一個趨向衰落的大家族。他的父親徐鏓做過四川夔州府的同知，原配童氏，生下徐淮、徐潞兩個兒子，繼娶苗氏，不曾生育，晚年納妾生下徐文長，在文長出生百日后就死了。此后徐文長由嫡母苗夫人撫養(yǎng)到十四歲，苗氏死后，隨長兄徐淮生活，直到二十一歲入贅潘家。雖然出生在官僚家庭，但徐文長早年的生活并不愉快。他的生母是個婢女，在家中自然毫無地位。嫡母苗夫人將徐文長當作親骨肉撫養(yǎng)，寄予期望；但或許正因為這個緣故吧，在文長十歲那年，苗夫人就把他的生母逐出了家門。幼年奪母，對徐文長是一個很大的刺激。雖然二十九歲那年他得以把母親接回自己家中，但直到垂暮之年，他仍然不能忘懷這件事情。由于徐文長是庶出，而兩個嫡出的哥哥又比他年長二三十歲，所以徐文長在家中也沒有什么地位。他年青時考秀才未取，在給督學官員要求復試的上書中這樣說道：“學無效驗，遂不信于父兄。而況骨肉煎逼，箕豆相燃，日夜旋顧，惟身與影！”顯得很悲憤。成年后家道中衰，徐文長入贅?gòu)D家，生活當然也不那么自在。一個機警敏感的人，在如此坎坷的境遇中長成，自然容易養(yǎng)成執(zhí)拗和偏激的性格。 徐文長生性極為聰慧。他六歲讀書，九歲便能作文，十多歲時仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》，轟動了全城。當?shù)氐募澥總兎Q他為神童，比之為劉晏、楊修。二十來歲時他與越中名士姚海樵、沈鍊等人相交往，被列為“越中十子”之一。沈鍊曾夸獎他說：“關(guān)起城門，只有這一個。”據(jù)說在一次酒宴上，主人有意為難徐文長，指著席上一件小東西請他作賦，暗中卻命童仆捧上丈余長的紙卷。徐文長立身把筆，一氣寫盡，驚倒了滿座的人。另外有一個關(guān)于徐渭的小故事，也能凸顯他的聰明才智，在他年幼時，還在上私塾，老師看他聰明伶俐，便要考考他，讓他拿著兩個水桶去汲水，期間要度過獨木橋，當時徐渭尚小，力氣也不足，自是困難，但是塾師看見徐渭高興地抬水回來，驚問方法，他高興地說：把水桶放水里自然輕松多了！當時尚無浮力一說，文長的聰敏，讓老師大加贊賞。

屢試不售
　　自幼以才名著稱鄉(xiāng)里的徐文長，一向頗有些自負自傲，對功名事業(yè)充滿了向往，然而在科舉道路上卻屢遭挫折。二十歲那年，他結(jié)結(jié)巴巴地考中了個秀才，此后一次又一次參加鄉(xiāng)試，直到四十一歲，考了八次，始終也未能中舉。其間二十六歲時喪妻，從潘家遷出，以教書糊口；三十七歲時應(yīng)胡宗憲之邀，入幕府掌文書。徐文長在科舉中一再失敗，并不是偶然的。他暮年作《自作畸譜》，還特地記下了六歲入學時所讀的岑參《和賈舍人早朝》詩句：“雞鳴紫陌曙光寒”，流露出無窮的人生感慨。

從戎幕到牢獄
　　徐文長通常給人以恃才縱誕的印象，不過他也是一個關(guān)心社會政治，富有愛國熱情的人。嘉靖時期，東南沿海遭受倭寇的頻繁侵擾，由于兵備松弛，官吏無能，給人民的生命財產(chǎn)帶來慘重損失。徐文長一方面以詩歌對此進行尖銳的抨擊，一方面滿懷熱忱地投入到抗倭戰(zhàn)爭中。他雖然身無一職，卻幾次換上短衣，冒險隨軍隊來到前線，觀察形勢，然后記錄下戰(zhàn)事的經(jīng)過，分析成敗的原因，向有關(guān)官員提出破敵的方略。這些文章大都寫得比較切實，不同于一般的書生議論。
　　嘉靖三十六年（1557），徐文長以才名為總督東南軍務(wù)的胡宗憲所招，入幕府掌文書。這是徐文長一生中最得意的時期。入幕之初，他為胡宗憲作《進白鹿表》，受到皇帝的賞識。自此胡宗憲對他更為倚重，對他放任的性格，也格外優(yōu)容。陶望齡《徐文長傳》記載說：徐文長常常與朋友在市井飲酒，總督府有急事找他不到，便深夜開著大門等待。有人報告胡宗憲，說徐秀才正喝得大醉，放聲叫嚷，胡宗憲反而加以稱贊。當時胡宗憲權(quán)重威嚴，文武將吏參見時都不敢抬頭，而徐文長戴著破舊的黑頭巾，穿一身白布衣，直闖入門，縱談天下事，旁若無人。
　　當然在幕府中也有許多不如意的事。胡宗憲出于各種原因，與權(quán)臣嚴嵩來往甚密，而徐文長是痛惡嚴嵩的，他最親近的友人沈鍊就因參劾嚴嵩而遭到殺害。但徐文長又不得不代胡宗憲寫了一些吹捧嚴嵩的文字，這真是文人的悲劇。
　　嘉靖四十一年（1562），嚴嵩被免職，徐階出任內(nèi)閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲受到參劾，并于次年被逮捕至京（后來因平倭有功，只受到免職處分），徐文長也就離開了總督府。到嘉靖四十四年，胡宗憲再次被逮入獄，死于獄中，他原先的幕僚也有好幾人受到牽連。徐文長生性本來就有些偏激，連年應(yīng)試未中，精神上很不愉快，此時他對胡宗憲被構(gòu)陷而死深感痛心，更擔憂自己受到迫害，于是對人生徹底失望，以至發(fā)狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用椎擊腎囊，也未死。如此反復發(fā)作，反復自殺有九次之多。嘉靖四十五年，徐文長在又一次狂病發(fā)作中，因懷疑繼妻張氏不貞，將她殺死，因此被關(guān)入監(jiān)牢。
　　其中援助最為有力的，先是禮部侍郎諸大綬，后是翰林編修張元忭（他是明末著名散文家張岱的曾祖父），他們都是徐文長的至交，又都是狀元出身，頗有聲望。在這些朋友的解救下，徐文長坐了七年牢，終于借萬歷皇帝即位大赦之機獲釋。這是1573年的事，徐文長已經(jīng)五十三歲了。

潦倒晚年
　　經(jīng)歷了如此多的磨難，徐文長已不再有什么政治上的雄心，但他對國事的關(guān)注卻老而未衰。出獄后，他先在江浙一帶游歷，登山臨水，并交結(jié)了許多詩畫之友。萬歷四年（1576）夏，徐文長年輕時代的朋友，這時已經(jīng)做到宣化巡撫、擔負北部邊防重任的吳兌邀他北上，他便欣然前往。徐文長在宣化幕府的時間不到一年，但留下了不少描寫北地風光、民俗和軍旅生活的詩文。在寫給許多官員的贈序中，他都喜歡議論政事，尤其是關(guān)于邊防的策略。當時張居正主持國政，對蒙古采取撫和的方針，徐文長對此表示贊賞。他在吳兌那里受到敬重，無奈身體不好，只得于次年春經(jīng)北京回到家鄉(xiāng)。
　　六十歲時，徐文長應(yīng)張元忭之招去北京，但不久兩人的關(guān)系就惡化了。據(jù)張岱的記敘，張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的人，而徐文長卻生性放縱，不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛。張元忭常常以封建禮教約制徐文長，這使徐文長大為惱火。他曾對張元忭說：我殺人當死，也不過是頸上一刀，你現(xiàn)在竟要把我剁成肉糜！由于和老朋友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對待，使徐文長情緒郁憤，舊病復發(fā)，便于居京三載后重歸家鄉(xiāng)。此后，徐文長就再沒有離開過山陰。
　　晚年鄉(xiāng)居的日子里，徐文長越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。據(jù)說有人來訪，徐文長不愿見，便手推柴門大呼：“徐渭不在！”他一生不治產(chǎn)業(yè)，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。倒是一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，常常得到他的杰作。徐文長似乎特別嗜蟹，許多題畫詩記載了朋友們用活蟹來換他畫蟹的經(jīng)過。最后幾年，徐文長身患多種疾病，大約畫也不能常作，生活更為貧苦。《徐文長文集》中有《賣貂》、《賣磬》、《賣畫》、《賣書》諸詩，顯示出這位大文學家藝術(shù)家凄涼的晚境。1593年，徐文長去世，年七十三。

年譜

1521年（正德十六年）1歲
二月初四，徐渭出生于浙江紹興府山陰縣一戶官員家庭。五月十五日，父親病故。
1524年（嘉靖三年）4歲
徐渭聰慧早熟，二嫂楊氏去世，徐渭能夠像大人一樣迎送吊喪賓客，人以為奇。
1526年（嘉靖五年）6歲
徐渭師從管士顏學習唐詩。
1528年（嘉靖七年）8歲
徐渭師從陸如岡學習時文。
1530年（嘉靖九年）10歲
家道中落，徐渭的生母被遣散出門。僅僅10歲的徐渭與逃跑的仆人對簿公堂。
1532年（嘉靖十一年）12歲
徐渭師從本鄉(xiāng)琴師陳良器學習琴藝。
1534年（嘉靖十三年）14歲
徐渭師從王政學習琴藝。同年，疼愛徐渭的嫡母苗氏去世，徐渭悲痛欲絕。
1535年（嘉靖十四年）15歲
徐渭師從本鄉(xiāng)武舉彭應(yīng)時學習劍術(shù)。
1537年（嘉靖十六年）17歲
徐渭參加紹興府童試，不中。
1540年（嘉靖十九年）20歲
再次參加紹興府童試，經(jīng)過申請參加復試，錄取為童生。
與潘似定親，隨潘家前往廣東。
1541年（嘉靖二十年）21歲
與潘氏成親。
二哥徐潞去世，返回紹興辦理喪事。
1543年（嘉靖十二十二）23歲
參加鄉(xiāng)試，不中。隨潘家遷回山陰，重回故里。
1545年（嘉靖二十四年）25歲
生子徐枚。大哥徐淮去世，家產(chǎn)被無賴霸占。
1546年（嘉靖二十五年）26歲
第三次參加鄉(xiāng)試，不中。妻子潘氏去世。
1548年（嘉靖二十七年）28歲
搬出潘家，寓居一枝堂。拜王陽明的弟子季本為師，學習心學。
1549年（嘉靖二十八年）29歲
第四次參加鄉(xiāng)試，不中。將生母接回贍養(yǎng)。開始繪畫創(chuàng)作。
1551年（嘉靖三十年）31歲
前往杭州，結(jié)識畫家謝時臣。當年三月，繪制百鳥朝鳳圖100米長卷。
1552年（嘉靖三十一年）32歲
第五次參加鄉(xiāng)試，初試第一名，錄取為廩生，復試不中。
1555年（嘉靖三十四年）35歲
第六次參加鄉(xiāng)試，初試第二名，復試依然不中。
1557年（嘉靖三十六年）37歲
為總督東南沿海抗倭軍務(wù)的胡宗憲作文，獲得好評。
1558年（嘉靖三十七年）38歲
成為胡宗憲幕僚，為胡宗憲做《進白鹿表》，獲得皇帝欣賞并得到胡宗憲信任。
第七次參加鄉(xiāng)試失敗，遷居紹興塔子橋。
1559年（嘉靖三十八年）39歲
入贅杭州王家成親，徐渭對此婚姻十分不滿意，當年即斷絕了往來。
1560年（嘉靖三十九年）40歲
胡宗憲重修杭州鎮(zhèn)海樓，徐渭為之作《鎮(zhèn)海樓記》。同年，在紹興購置宅第。
1561年（嘉靖四十年）41歲
迎娶張氏為妻。第八次參加鄉(xiāng)試失敗。
1562年（嘉靖四十一年）42歲
作為胡宗憲幕僚，徐渭轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙江、福建、江蘇等地追剿倭寇。同年，受嚴嵩案件牽連，胡宗憲罷職，總督府解散，徐渭賦閑回家。冬，次子徐枳出生。
1563年（嘉靖四十二年）43歲
赴京城李春芳府做幕僚。
1564年（嘉靖四十三年）44歲
與李春芳不合，辭歸故里。
1565年（嘉靖四十四年）45歲
因擔心受胡宗憲案件牽連入獄，徐渭精神高度緊張抑郁以至神經(jīng)錯亂，數(shù)次自殺未死。
1566年（嘉靖四十五年）46歲
病情復發(fā)，懷疑張氏不貞將其殺死，因而入獄。
1568年（隆慶二年）48歲
生母病故，徐渭短期出獄辦理喪事。
1573年（萬歷元年）53歲
萬歷皇帝改元大赦，徐渭在張?zhí)鞆汀堅砀缸訋椭鲁霆z。
1574年（萬歷二年）54歲
好友張?zhí)鞆腿ナ溃煳甲鳌稄執(zhí)湍怪俱憽泛汀都缽執(zhí)臀摹贰?br />1575年（萬歷三年）55歲
參加張元忭主持的《會稽縣志》編修工作。
1576年（萬歷四年）56歲
應(yīng)老同學吳兌招募，前往宣化。作《雜花卷》，現(xiàn)藏上海博物館。
1577年（萬歷五年）57歲
因身體原因，辭幕離開宣化寓居北京，結(jié)識遼東名將李成梁之子李如松。同年返回紹興，完成《四聲猿》劇本；創(chuàng)作《花卉十六種》，現(xiàn)藏故宮博物院。
1580年（萬歷八年）60歲
應(yīng)張元忭邀請，帶次子徐枳前往北京，遇到李如松，前往軍中視察北方邊關(guān)形勢。
1581年（萬歷九年）61歲
張元忭勸徐渭委任不可過于放任，徐渭心情抑郁舊病復發(fā)。
1582年（萬歷十年）62歲
長子徐枚抵京將徐渭接回紹興老家。
1586年（萬歷十四年）66歲
次子徐枳訂婚王氏，因為徐渭的房屋被大雪壓塌，徐枳將徐渭接到王家。
1589年（萬歷十七年）69歲
徐渭醉酒跌傷肩骨，臥床不起。
1591年（萬歷十九年）71歲
作《墨花圖》，現(xiàn)藏上海博物館；作《雜畫卷》，現(xiàn)藏故宮博物院。
1592年（萬歷二十年）72歲
作《花卉圖卷》，現(xiàn)藏上海博物館；作《花卉卷》，現(xiàn)藏故宮博物院。
1593年（萬歷二十一年）73歲
在貧病交困中，一代大家徐渭悄然去世，葬于紹興城南木柵山。死前，徐渭寫有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經(jīng)歷。

文藝成就

文學成就
　　徐文長的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但可以指出它們共同的特征，就是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨創(chuàng)一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對民間文學的愛好。 明代的詩壇，由于前后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風潮。雖說他們也自有不可抹煞的成績，但這種擬古的風氣，顯然有礙于詩歌藝術(shù)的發(fā)展。徐文長對此深致不滿，并作了尖銳的批評。他說：鳥學人言，本性還是鳥；寫詩如果一意模擬前人，學得再象，也不過是鳥學人言而已，毫無真實的價值。他自己的詩歌創(chuàng)作，注重表達個人對社會生活的實際情感，風格略近李賀，問學盛唐，并雜取南朝，出入宋元，而終不失其為自我。這個傾向為稍后主張抒發(fā)性靈的公安派所繼承，對改變晚明詩風具有重要意義。公安派的主將袁中郎對徐文長的詩有一段精彩的評述：“文長既不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水……其所見山奔海立，沙起云行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜泣，羈人之寒起。當其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋憤。”徐文長的散文，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外許多尺牘也很有特色，潑辣機智，幽默多趣，文風遠啟金圣嘆一流，但總的來說，成就不及詩歌。
　　徐文長的戲劇創(chuàng)作有雜劇集《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉(xiāng)夢》、《雌木蘭》、《女狀元》四個獨立的戲。《狂鼓史》是有感于嚴嵩殺害沈鍊之事而寫的，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神。后兩個戲都是寫女扮男裝建功立業(yè)的故事，反映了徐文長對婦女的看法，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津。在戲劇理論方面，他主張“本色”，即戲劇語言應(yīng)當符合人物的身份，應(yīng)當使用口語和俗語，以保證人物的真實性，而反對典雅的駢語，過度的修飾，這些看法都是很有見地的。此外，他還作有《南詞敘錄》，這是我國第一部關(guān)于南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義。
　　此外，雜劇《歌代嘯》，小說《云合奇縱》（即《英烈傳》），據(jù)說也是徐文長所作。

書法成就
　　徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對自己的書法極為喜歡，自己認為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。
　　徐渭超越了時代，開啟和引領(lǐng)了晚明“尚態(tài)”書風，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡曾說過其書法“稱為奇絕，謂有明一人” 。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜、文征仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣，字林之俠客矣！”(《徐渭集四-附錄》《徐文長傳》)
　　徐渭書法和書法觀的產(chǎn)生，與明中、晚期整個思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合的。俆渭書法也是對吳門書派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā)，繼而吸取北宋蘇、黃、米追求藝術(shù)個性化的積極因素中走來。徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時時露己筆意”(《中國書法全集-徐渭》，411頁)的審美精神。他的原話是：“非特字也，世間諸有為事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣，然時時露已筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其為何人，然窺其露已筆意，必高手也。優(yōu)孟之似孫叔敖，豈并其須眉軀干而似之耶？亦取諸其意氣而已矣。“
　　如果說徐渭的行書已用“己意”實現(xiàn)了對傳統(tǒng)筆法的改變，那么，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說“董其昌破壞了墨法”，在這則要說“徐渭破壞了筆法”。徐渭在書法從卷冊翰札的文房把玩轉(zhuǎn)向廳堂展示審美的變革中，實現(xiàn)了作品創(chuàng)作中筆法的改造。《代應(yīng)制詠劍草書軸》和《代應(yīng)制詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑒于繪畫的點畫表現(xiàn)方法，是對晉唐筆法的創(chuàng)造性破壞。對于書法藝術(shù)這種美術(shù)化傾向的改變。 劉正成《書法藝術(shù)概論》）

美術(shù)成就
　　潑墨寫意畫
　　明代（公元1368—公元1644年）時期的中國，美術(shù)正處在學習古人與創(chuàng)新兩種意識碰撞的特殊 階段。水墨寫意畫迅速發(fā)展，以徐渭為代表的潑墨大寫意畫非常流行，名家出現(xiàn)很多，技法也不斷更新，徐渭憑借自己特有的才華，成為當時最有成就的寫意畫大師。
　　徐渭生性狂放，性格恣肆，但他在書畫、詩文、戲曲等方面均獲得較大成功。他的寫意水墨花鳥畫，氣勢縱橫奔放，不拘小節(jié)，筆簡意賅，用墨多用潑墨，很少著色，層次分明，虛實相生，水墨淋漓，生動無比。他又融勁健的筆法于畫中，書與畫相得益彰，給人以豐富的想象。

　　似與不似之間
　　徐渭的潑墨寫意花鳥畫，別開生面自成一家。其花鳥畫，兼收各家之長而不為所限，大膽變革，極具創(chuàng)造力。其寫意畫，無論是花卉還是花鳥，皆一揮而就，一切盡在似與不似之間，對筆下的四時花木，畫家運用勾、點、潑、皴等多種筆墨形態(tài)，將牡丹之雍容 、紫薇之雋秀、竹子之蕭疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺潔的神韻刻畫的入木三分，分別舒展九尺與五尺的梧桐和芭蕉，直沖畫外，不見首尾，與密如驟雨的葡萄、虬如蟠龍的藤蔓構(gòu)成了巨大的張力，充溢在畫面中的縱橫之氣和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果實倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動，茂盛的葉子以大塊水墨點成，風格疏放，不求形似，代表了徐渭的大寫意花卉的風格。豐富的運動軌跡與濃淡、徐疾、大小、干濕、疏密程度各異的筆蹤墨韻，無不具備振筆疾書的即興性和不可重復性，呈現(xiàn)出中國繪畫中最為強烈的抽象表現(xiàn)主義。這不是一般的描摹物象，而是藝術(shù)的加工，使其蘊含某種內(nèi)在的氣質(zhì)、精神，這種氣質(zhì)、精神又使欣賞者有如臨其境之感。徐渭筆下的南瓜、菊花圖，一氣呵成，驅(qū)墨如云，氣勢逼人，同時又恰如其分的駕馭筆墨，輕重、濃淡、疏密、干濕極富變化。墨法上既呈隨意浸滲的墨暈，又見控制得宜的濃淡。雖然被徐渭自稱“戲抹”，然而在寫意中仍生動的傳達出了花果的不同秉性和生韻。它的梧桐圖，只以潑墨筆法繪其一小部分，卻有使人聯(lián)想到挺拔正直的參天梧桐。正如翁方綱所說：“紙才一尺樹百尺，何以著此青林廬。恐是磊落千丈氣，夜半被酒歌噓唏。” （《復初齋詩集》）徐渭以其精湛的筆法，在似與不似之間，為欣賞者營造出一片開闊的審美天地。
　　書中有畫，畫中有書
　　徐渭是一個書法家，在繪畫中，他將自己的書法技巧和筆法融于畫中，使人覺得他的潑 墨寫意畫簡直就是一幅慷慨淋漓的蒼勁書法。正如張岱所言：“今見青藤諸畫，離奇超脫，蒼勁中姿媚躍出，與其書法奇絕略同。昔人謂摩詰之詩，詩中有畫，摩詰之畫，畫中有詩；余謂青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書。”（《陶庵夢憶》）他的《墨葡萄圖》，墨的濃淡顯示了葉的質(zhì)感，題詩的字體結(jié)構(gòu)與行距不規(guī)則，如葡萄藤蔓一樣在空中自由延伸，書與畫融為一體。徐渭的書法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫藝術(shù)的巧妙變化，如畫墨荷、葡萄，大刀闊斧，縱橫馳騁，沒有深厚的書法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉放在一起，并且在畫上題寫道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫”，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當然，王維畫雪里芭蕉，更突出一種禪機，即，使得雪的清寒與芭蕉的心空構(gòu)成畫面的宗教底蘊，而徐渭在這樣的畫面組合中，更突出一種超越時空的主體解放性。徐渭的書法和畫法都極為嫻熟，功底深厚，他的題字，如他的潑墨寫意畫，縱橫不羈，洋洋灑灑；他的潑墨寫意畫，融合了精熟的筆法，意趣橫生，極富韻味。

　　畫如其人
　　徐渭平素生活狂放，對權(quán)勢不嫵媚，在當世凡前來求畫者，須值徐渭經(jīng)濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之；若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫——實在是一位性情中人。徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《題墨葡萄詩》來概括：
　　半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
　　筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

　　徐渭一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年悲苦凄涼，形影相吊，他將自己的悲憤和懷才不遇之感融注于筆端，創(chuàng)造了一幅又一幅驚世駭俗的水墨名畫。他筆下的墨竹，枝淡葉濃，，逸筆草草，竹枝氣勢勁健，竹葉俯垂含情，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減。這正是畫家身處下層，懷才不遇，品格高潔，絕世獨立人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不拘于牡丹的富貴高雅特征，色彩絢爛，他卻常常以水墨繪之，有意改其本性，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調(diào)和神韻，所謂“從來國色無裝點，空染胭脂媚俗人。”
　　作品流傳至今的較多，著作有：《四聲猿》、《南詞敘錄》、《徐文長佚稿》、《徐文長全集》等；傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊（均藏故宮博物院）、《牡丹蕉石圖》軸，以及晚年所作《墨花》九段卷（現(xiàn)藏故宮博物院）等。

藏書之家

　　晚年貧窮潦倒，靠賣書畫度日，自書《題墨葡萄詩》：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”。是其晚年的真實寫照。擅長畫水墨花卉，用筆放縱，畫殘菊敗荷，水墨淋漓，古拙淡雅，別有風致。性喜藏書，購書有近萬卷，書樓有“青藤書屋”，一稱“榴花書屋”，畫家陳洪綬題匾額，至今猶存。藏書、藏畫印章有“文長氏”、“石鷗館”、“辛卯七十一”、“華暗子云居”、“龍啞大家公”、“天池山人”、“青藤老人”等。著有《徐文長集》、《路史分釋》、《逸稿》、《四聲猿》等。

紀念場所

　　徐渭（文長）墓，位于紹興市紹興縣 蘭亭鎮(zhèn)里木柵村姜婆山東北麓的徐氏家族墓地。墓園內(nèi)還有一處徐渭紀念室，里面陳列了一些畫像、文字資料和徐渭的作品。門口掛著一付對聯(lián)，“一腔肝膽憂天下，滿腹經(jīng)緯傳古今”。這算是對徐渭一生的概括。