歐陽詢
歐陽詢（557年一641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。
軼事典故
歐陽詢聰敏勤學(xué)，讀書數(shù)行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到癡迷的程度。據(jù)說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
參考資料：
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少年流離
歐陽詢祖父歐陽頠歷任使持節(jié)、都督衡州諸軍事、安南將軍、征南大將軍等要職。歐陽詢的父親歐陽紇20歲隨父從軍，驍勇善戰(zhàn)，后來子承父業(yè)，任都督交、廣等十九州諸軍事，廣州刺史等職。陳宣帝太建元年（569年），皇帝因猜疑其懷有二心拜其為左衛(wèi)將軍。
歐陽紇于是據(jù)廣州起兵反叛，第二年春兵敗被擒，舉家上下僅歐陽詢一人因逃匿而豁免，其余悉數(shù)被殺。此時歐陽詢年僅13歲，此后兩月，皇太后駕崩，大赦天下，歐陽詢因此而免死，逃過一劫，并被父親生前好友江總收養(yǎng)。歐陽詢隨養(yǎng)父20余年，長居建康（今江蘇南京）。
官場生涯
隋煬帝大業(yè)元年（605年），歐陽詢?nèi)翁２┦俊?/p>
唐高祖武德二年（619年），宇文化及自稱天子，歐陽詢作為朝臣亦被他擄持。
唐高祖武德三年（620年），竇建德攻破聊城，歐陽詢被夏國留用，授予太常卿一職。
唐高祖武德五年（622年），秦王李世民大破竇建德于虎牢，平定河北，歐陽詢又一次死里逃生，后來因為他在隋朝時與高祖李淵交情甚厚，所以被授予侍中一職，當(dāng)時年已65歲。
在大唐盛世他累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海縣男，故也稱為“歐陽率更”。
應(yīng)召修書
高祖武德五年（公元622年），歐陽詢應(yīng)詔與人主持編撰《藝文類聚》。七年書成，詢撰序言。全書凡100卷，分48部。此書征引古籍達1400馀種，這些古籍后來大多散佚。賴《藝術(shù)類聚》保存諸書許多重要內(nèi)容。
貞觀年間（626年-649年）歐陽詢以80多歲的高齡逝世。
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歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結(jié)出練書習(xí)字的八法，歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，是中國書法理論的珍貴遺產(chǎn)。
書法理論
傳授訣
每秉筆必在圓正，氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當(dāng)審字勢，四面停勻，八邊俱備；長短合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密敧正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)枯形，復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。
八訣
所創(chuàng)“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述，均有啟示。
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歐陽詢文化園
歐陽詢書法文化園位于書堂山街道書堂山村與何橋村的交界處，核心景區(qū)位于書堂山上。書堂山瀕臨湘江，與長沙湘江航電樞紐毗鄰，北距長沙銅官窯遺址公園6公里，南距長沙市中心城區(qū)約20公里，海拔192.4米，主峰面積1.85平方公里，是歐陽詢父子從事書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要場所，距今已有1500年的歷史。
唐代書法名人歐陽詢生于此山，長于此山，創(chuàng)歐體，開顏柳先河，稱唐代楷書第一人，是一座當(dāng)之無愧的書法名山。山中歐陽詢祖居、書堂古寺等遺跡保存較好，“太子圍圩”、“洗筆泉池”等書堂八景遺風(fēng)尚存。
紀(jì)念活動
中國書堂山首屆踏青節(jié)
中國書堂山首屆踏青節(jié)于2014年3月23日—4月10日在望城書堂山街道舉行。活動由書堂山歐陽詢文化園主辦，望城區(qū)旅游局、銅官窯管理處、新華聯(lián)銅官窯國際文化旅游度假區(qū)協(xié)辦。
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祖父：歐陽頠
父親：歐陽紇
兒子：歐陽通