十一、刻木事親
元代:郭居敬
原文:漢丁蘭,幼喪父母,未得奉養(yǎng),而思念劬勞之因,刻木為像,事之如生。其妻久而不敬,以針戲刺其指,血出。木像見蘭,眼中垂淚。蘭問得其情,遂將妻棄之。
詩贊:刻木為父母,形容在日時(shí)。寄言諸子侄,各要孝親闈。
譯文:東漢河內(nèi)(今河南黃河北)人丁蘭,幼年父母雙亡,他沒有機(jī)會奉養(yǎng)行孝,因而經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩。于是用木頭刻成雙親的雕像,對待雕像如同活人一樣(凡事均與木像商議,每日三餐敬過雙親自己才用,出告歸省從不懈怠)。她的妻子因?yàn)槿站蒙鸁瑢δ鞠癖悴惶Ь戳耍冕樛低档卮棠鞠竦氖种竿妫鞠竦氖种妇尤挥醒鞒觥:髞砟鞠褚姷蕉√m后,眼中垂淚。丁蘭查問妻子得知實(shí)情,就遂將妻子休棄。
詩贊:刻木為父母,形容在日時(shí)。寄言諸子侄,各要孝親闈。
譯文:東漢河內(nèi)(今河南黃河北)人丁蘭,幼年父母雙亡,他沒有機(jī)會奉養(yǎng)行孝,因而經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩。于是用木頭刻成雙親的雕像,對待雕像如同活人一樣(凡事均與木像商議,每日三餐敬過雙親自己才用,出告歸省從不懈怠)。她的妻子因?yàn)槿站蒙鸁瑢δ鞠癖悴惶Ь戳耍冕樛低档卮棠鞠竦氖种竿妫鞠竦氖种妇尤挥醒鞒觥:髞砟鞠褚姷蕉√m后,眼中垂淚。丁蘭查問妻子得知實(shí)情,就遂將妻子休棄。
郭居敬
郭居敬(?-1354),字儀祖,元尤溪縣廣平村(今大田縣廣平鎮(zhèn))人,中華孝典《二十四孝》編撰者,著有《百香詩》。
郭居敬,尤溪八都小村人,篤學(xué)好吟詠,詩文不尚富麗。性篤孝,事親左右,承順得其歡心。既沒,哀有過而與禮稱。嘗摭虞舜而下二十四孝行之概,序而為詩,用訓(xùn)童蒙。時(shí)虞集歐、陽玄諸名公,欲薦于朝,敬力辭不就。因喻子弟曰:“昔周公有戎狄之膺,孔子嚴(yán)夷夏之防。吾既不能挽江河以洗腥膻,奈何受其富貴哉?”終身隱居小村,以處士稱。其所居號秀才灣焉。
郭居敬的貢獻(xiàn)是將中國流傳深遠(yuǎn)的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事進(jìn)行增刪,配以圖畫和五言絕句,編成《全相二十四孝詩選》簡稱《二十四孝》,書中故事通俗易懂、情節(jié)感人,詩句朗朗上口、便于記憶,十分適合兒童和普通百姓閱讀。
《全相二十四孝詩選》刊行后,得到廣泛流傳,成了元明清以來兒童的啟蒙教材、一本廣受歡迎的宣揚(yáng)中華文化精神核心的經(jīng)典,而且傳播到日本、朝鮮、韓國、新加坡、越南等周邊國家,成為其國民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影響世界文化的歷史名人。
作為一部數(shù)百年來對中國社會影響深遠(yuǎn)的重要書籍的撰輯者,郭居敬值得后人好好研究。但令人遺憾的是,對于祖先的事跡和信息,如今的郭姓后人知之甚少,生活痕跡更是難以尋覓;史籍對郭居敬的生平事跡記載也僅寥寥幾筆。近年來,尤溪縣大力整理、挖掘以朱熹、郭居敬為代表的孝文化,孝文化成為尤溪弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中使用最廣泛的文化元素之一,2012年還出版了《全相二十四孝詩》《孝文化郵冊》等。
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