第五章 ｜軍隊的武德
武德既不同于單純的勇敢，也不同于對戰爭事業的熱情。勇敢固然是武德組成的必要部分，但是，軍人的勇敢完全不同于普通人的勇敢，普通人的勇敢是一種天賦的品質，而軍人的勇敢也能通過鍛煉和訓練培養出來。軍人的勇敢必須擺脫個人勇敢所特有的那種隨心所欲和不受控制地顯示力量的傾向，它必須遵從更高的要求：服從命令。遵守紀律。遵循規則和方法。對戰爭事業的熱情，雖然能使武德的火焰燃燒得更旺盛，但并非武德必要的組成部分。
戰爭是一種特殊的事業（不論它涉及的方面多么廣泛，即使一個民族所有能拿起武器的男子都參加這個事業，它仍然是一種特殊的事業），它與人類生活的其他各種活動是不一樣的。武德表現在個人身上就是這樣：深刻了解這種事業的精神實質，然后，激發。鍛煉和吸取那些在戰爭中活動的力量，將自己的全部智力運用于這個事業，通過訓練讓自己能夠確實而敏捷地行動，從一個普通人變成稱職的軍人。
所以，不管人們多么煞費苦心地設想一個人可以培養成既是公民又是軍人，或者不管人們如何把戰爭想象得具有全民的性質，不論人們認為戰爭的發展同以前傭兵隊長時期多么不同，他們仍然不能抹煞戰爭這種事業的特殊性。既然這樣，從事戰爭的人只要還在從事戰爭，就永遠會把同自己一起從事戰爭的人看作是一個團體，而戰爭的精神要素，主要是通過這個團體的制度。規章和習慣固定起來的。事實上也確實是這樣。所以，在我們堅決主張從最高角度來觀察戰爭的時候，如果輕視軍隊中可能和必然或多或少具有的這種團體精神，那是極不正確的。在所說的武德中，這種團體精神好象是將起作用的各種精神力量粘結在一起的粘合劑。組成武德的那些晶體，要依靠這種團體精神才能較容易地結合在一起來。
一支軍隊，如果它在極猛烈的炮火下仍然能保持正常的秩序，永遠不為想象中的危險所嚇倒，而且在真正的危險面前也寸步不讓，如果它在勝利時能感到自豪，在失敗的困境中仍然能服從命令，不喪失對指揮官的尊重和信賴，如果它在困苦和勞累中能跟運動員鍛煉肌肉一樣增強自己體力，把這種勞累看作是致勝的手段，而不看作是倒霉晦氣，如果它只抱有保持軍人榮譽這樣一個唯一的簡短信條，所以能經常不忘上述一切義務和美德，那么，它必然就是一支富有武德的軍隊。
但是，就算沒有這種武德，也可以象萬第人那樣出色地戰斗，象美國人。瑞士人和西班牙人那樣完成偉大的事業，甚至可以如歐根和馬爾波羅那樣，率領一支沒有武德的常備軍取得勝利。因此不應該說，沒有武德就絕不可能取得勝利。我們特別強調這一點，是為了讓我們這里提出的概念更為明確，不致成為一個泛泛的一般概念，也不致于把武德看成似乎等于一切。事實上武德并非一切。武德是一種可以單獨考慮的特殊的精神力量，它的作用是能估計的，如同一件工具一樣，它的力量是可計算出來的。
在闡述了武德的特點以后，我們還想談談武德有哪些積極作用以及通過什么途徑可以獲得武德。
武德同軍隊各部分的關系就如統帥的天才同軍隊的整體的關系一樣。統帥只能指揮軍隊整體，不能指揮軍隊的各個單獨的部分。對于統帥指揮不到的部分，就必須靠武德。選拔統帥應該以他在卓越的品質方面所享有的聲譽作根據，而選拔大部隊的主要指揮官則應當經過詳細的考察，指揮官的職位越低，這種考察如果越少，對個人才能的要求也能相應地降低，但相對地要求具有武德。一個武裝起來進行作戰的民族的勇敢。機智。刻苦和熱情等天賦品質，也可以起到同樣的作用。這些品質可以代替武德，而武德也可以代替這些品質。從這里能看到兩點：
（１）只有常備軍才具有武德，并且也只有它最需要武德。民眾武裝天賦的精神，可以代替武德，而且這些品質在戰爭時期發展較快。
（２）常備軍在與民眾武裝作戰時，比對常備軍作戰時更需要武德，因為在這種場合中兵力比較分散，各部隊需要更多地靠自己。相反，當軍隊能夠集中使用時，統帥的天才就起到較大的作用，可以彌補武德的不足。一般，戰區和其他情況會使戰爭變得越復雜，使得兵力越分散，軍隊就越需要武德。
從上述兩點能得到一個教訓：假如軍隊缺乏武德，就應該盡可能去簡單地組織戰爭，或者加倍注意戰爭組織的其他方面，別指望徒有虛名的常備軍提供名副其實的常備軍才能提供的東西。
所以，軍隊的武德是戰爭中最重要的精神力量之一。假若缺少這種力量，就應有其他精神力量，如統帥的卓越才能。還有民族的熱情等來代替，不然，所作的努力就收不到應有的效果。看一看亞歷山大統率的馬其頓軍隊，愷撒統率的羅馬軍團，亞歷山大。法爾涅捷統領的西班牙步兵，古斯達夫。阿道夫和查理十二統率的瑞典軍隊，腓特烈大帝統率的普魯士軍隊和拿破侖統領的法國軍隊，我們就會知道軍隊的這種如從礦石中提煉出來的閃閃發光的金屬似的優秀品質促成了多少偉大的事業。誰要是不愿承認這些統帥只是靠富有這種精神力量的軍隊才在最困難的情況下獲得了驚人的成就，顯示出他們的偉大，他就是特意無視一切歷史事實。
這種精神力量只能從兩個來源產生，并且只有兩者結合在一起才能產生這樣的精神力量。第一個來源是軍隊經歷一系列戰爭并取得很多勝利，另外一個來源是軍隊經常經受極度的勞累和困苦，只有在勞累和困苦中軍人才能認識到自己的力量。一個統帥越習慣于對自己的士兵提出要求，他就會越相信這些要求能夠被實現。士兵克服了勞累和困苦，就象戰勝了種種危險一樣感到驕傲。所以，只有在不斷活動和勞累困苦的土地上，武德的幼芽才能得以成長，并且只有在勝利的陽光下才能成長。一旦武德的幼芽長成粗壯的大樹，就可以抵御不幸和失敗的大風暴，甚至能抵制住和平時期的松懈，至少在一定時期內是如此。所以，雖然只有在戰爭中和在偉大的統帥的領導下才可能產生這種精神力量，可是，這種精神力量產生了以后，假使這支軍隊是在平庸的統帥領導下和處于很長的和平時期，至少也能保持好幾代。
一支久經鍛煉。滿身創傷的部隊所發揚光大的和經過鍛煉的團體精神，是那種只靠條令和操典粘合在一起的常備軍的自負和虛榮心所不能比擬的。非常嚴厲的要求和嚴格的勤務規則可以使軍隊的武德保持得長久一些，但卻不能產生武德，所以，我們雖然承認這都是永遠有價值的，可不應該作過高的估價。良好的秩序。技能。意志和一定的自豪感和飽滿的情緒是和平時期訓練出來的軍隊的特色，這些都應該被珍視，但是它們并不能單獨發揮作用。整體只能靠整體來維持，就象一塊冷卻得太快的玻璃一樣，只要一道裂縫就可以使整體完全破裂。這樣的軍隊就算有世界上最飽滿的情緒，一且遭到挫折，也很容易變得膽怯，甚至變得非常恐懼，即法語所說的”大潰敗”。這樣的軍隊只有依靠統帥才能有所作為，單靠它自己則將一事無成。如此的軍隊，在它沒有在勝利和勞累中經過鍛煉。逐漸適應艱苦的戰斗以前，統率它就必須加倍謹慎。所以，我們不能把武德和情緒相互混淆。