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　　因?yàn)橐赋隼碚摬荒転榱酥贫ǚ▌t而限制膽量的作用，我們?cè)谡搫倮陌盐漳且徽轮性勥^，膽量在各種起作用的力量中（在這里膽量同小心謹(jǐn)慎是對(duì)立的）起什么樣的作用和占怎樣的地位。

　　促使人們?cè)诰裆蠎?zhàn)勝極大危險(xiǎn)的這種可貴力量，在戰(zhàn)爭中也應(yīng)該看作是一種獨(dú)特的有效要素。事實(shí)上，膽量如果不是在戰(zhàn)爭中，還會(huì)在人類活動(dòng)的哪一個(gè)領(lǐng)域里更才能有它的地位呢？

　　對(duì)軍人來說，從輜重兵和鼓手直到統(tǒng)帥，其膽量都是最為可貴的品德，它好比是使武器鋒利和發(fā)光的真正的鋼。

　　我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，膽量在戰(zhàn)爭中還占有特別優(yōu)先的地位。在戰(zhàn)爭過程中，除了對(duì)時(shí)間。空間和數(shù)量的計(jì)算之外，膽量也起一定的作用，當(dāng)一方的膽量超過對(duì)方時(shí)，他的膽量就因?yàn)閷?duì)方怯懦而發(fā)揮了作用。所以膽量是真正的創(chuàng)造性的力量。有膽量的人每當(dāng)遇到怯懦的人，就必然會(huì)有獲勝的可能，因?yàn)榍优衬軌蚴谷耸ユ?zhèn)靜。只有碰到深思熟慮的謹(jǐn)慎的人，他才處于不利地位，因?yàn)檫@樣的謹(jǐn)慎同樣可以說是膽量，或者說膽量同樣堅(jiān)強(qiáng)有力。可這種情況是少有的。在全部謹(jǐn)慎的人當(dāng)中，有很多人是膽怯的。

　　在軍隊(duì)中，全力培養(yǎng)膽量這種力量，決不至于妨礙其他力量的發(fā)揮，因?yàn)檐婈?duì)在戰(zhàn)斗隊(duì)形和勤務(wù)規(guī)則的約束和規(guī)定下是服從更高的意志的，也就是說，是受上級(jí)思想的支配的。膽量在這里，就如同是壓縮待發(fā)的彈簧一樣。

　　指揮官的職位越高，就越需要有深思熟慮的智力來指導(dǎo)膽量，讓膽量不致毫無目的，不致成為盲目的激情沖動(dòng)，因?yàn)榈匚辉礁撸婕皞€(gè)人犧牲的問題就會(huì)越少，涉及別的人生存和全體安危的問題就越多。所以，如果說軍隊(duì)受已成第二天性的勤務(wù)規(guī)則的控制，那么，指揮官就一定受深思熟慮的約束。指揮官在行動(dòng)中如果只靠膽量，會(huì)很容易造成錯(cuò)誤。可是，這種錯(cuò)誤還是可嘉的，不應(yīng)該和其他錯(cuò)誤同等看待。那些常常表現(xiàn)出膽量的軍隊(duì)還是好的。這如同生長茂盛的雜草，它們正是土壤肥沃的證明。甚至是蠻勇，即毫無目的的膽量，也不能低估它，從根本上講，它跟膽量是同一種感情力量，只是表現(xiàn)為一種不受任何智力支配的激情罷了。只有當(dāng)膽量跟服從背道而馳，從而忽視上級(jí)明確的意志時(shí)，我們才能把它看作是一種危害。但是，我們將它看作是危害，并不是由于膽量本身的緣故，而是由于拒絕服從，因?yàn)樵趹?zhàn)爭中沒有比服從更為重要的了。

　　在戰(zhàn)爭中，當(dāng)指揮官的認(rèn)識(shí)一樣時(shí)，因小心怕事而壞事比因大膽而壞事要多不只千百次，這一點(diǎn)也許只要我們一提，讀者就肯定會(huì)同意。

　　有了合理的目的，就容易有膽量，所以膽量本身的價(jià)值就會(huì)降低，但事實(shí)上卻正好相反。

　　當(dāng)有了明確的思想，或者智力占優(yōu)勢(shì)時(shí)，一切感情力量就會(huì)大失威力。所以，指揮官的職位越高，膽量就越小，因?yàn)椋呐乱娊夂屠碇菦]有隨職位的上升而提高，客觀事物。各種情況和各種考慮也依然會(huì)從外部對(duì)他們施加頻繁而強(qiáng)大的壓力，他們?cè)绞侨狈€(gè)人的見解，就越感到壓力的沉重。法國有句成語：“在第二位上大放光芒，升到第一位時(shí)就會(huì)黯然失色”，這句話所揭示的生活經(jīng)驗(yàn)所以在戰(zhàn)爭中也適用，最基本的原因就在這里。在歷史上被當(dāng)成平庸甚至優(yōu)柔寡斷的統(tǒng)帥，在職位較低時(shí)幾乎都是以大膽和果斷著稱的。

　　有些大膽的行動(dòng)是由必要性引起的，我們必須搞清楚這種必要性。必要性在程度上是不相同的。如果必要性十分迫切，當(dāng)事者在追求自己的目的時(shí)如果不冒非常大的危險(xiǎn)就會(huì)遇到同樣大的其他危險(xiǎn)，那么值得我們稱贊的就只是他的果斷，而果斷是具有它自己的價(jià)值的。一個(gè)年輕人為了表現(xiàn)騎手的本領(lǐng)而躍過深溝，是有膽量；假定是在一群土耳其士兵的追殺下躍過深溝，就只是果斷了。反之，行動(dòng)的必要性越不強(qiáng)，必須考慮的情況越來越多，必要性就越不影響膽量的作用。１７５６年腓特烈大帝看到戰(zhàn)爭不能避免，只有先發(fā)制人才能免于滅亡，所以他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是因?yàn)橛斜匾裕瑫r(shí)也是很有膽量的，在他那種處境下，恐怕只有很少的人才能下這樣的決心。

　　雖然戰(zhàn)略只是統(tǒng)帥或最高指揮官的事情，對(duì)戰(zhàn)略說來，其他各級(jí)人員的膽量，同其他人的武德一樣，并不是無關(guān)緊要的。一支來自勇敢的民族而又經(jīng)常培養(yǎng)大膽精神的軍隊(duì)，能作出缺乏這種武德的軍隊(duì)所做不到的事情，所以我們談到了軍隊(duì)的膽量的問題。我們?cè)疽f的是統(tǒng)帥的膽量，但是當(dāng)我們盡了最大努力一般地闡明了膽量的特性以后，關(guān)于統(tǒng)帥的膽量也就沒有許多的話要說了。

　　指揮官的職位越高，理解力。智力和認(rèn)識(shí)力在他的活動(dòng)中就越發(fā)生主導(dǎo)作用，膽量這種感情力量就越被推到次要位置。所以在身居最高職位的人中間，膽量是很少見的，正因?yàn)槿绱耍@些人身上的膽量就更值得稱贊。有卓越智力作指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志，這種膽量的表現(xiàn)，不是敢于違反事物的性質(zhì)和粗暴地違背概然性的規(guī)律，而是在決策時(shí)對(duì)于天才（即準(zhǔn)確的判斷）迅速而不假思索地作出的較高的決定予以最有力的支持。智力和認(rèn)識(shí)力受膽量的鼓舞越大，它們的作用就越大，眼界也就越來越廣闊，結(jié)論也就越正確。自然，在這里永遠(yuǎn)不要忘記，較大的目的也是和較大的危險(xiǎn)聯(lián)系在一起的。姑且不談懦弱的和優(yōu)柔寡斷的人，一個(gè)普通人，最多只有在遠(yuǎn)離危險(xiǎn)和不需要負(fù)責(zé)的情況下，在自己的房間里設(shè)想某種活動(dòng)時(shí)，才可以得出那種不需要實(shí)際觀察就能得出的正確的結(jié)論。但，當(dāng)危險(xiǎn)和責(zé)任從各個(gè)方面襲來時(shí)，他就會(huì)喪失全面觀察的能力，就是由于別人幫助沒失去這種能力，也會(huì)失去決斷能力，因?yàn)樵谶@方面別人是無法幫忙的。

　　所以我們認(rèn)為，沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，即，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，所以我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。當(dāng)一個(gè)人的職位升高時(shí)，這種通過修養(yǎng)和生活鍛煉而有所發(fā)展和改變的天賦的感情力量還能夠剩下多少，這是另一個(gè)問題。自然，這種力量剩得越多，天才的翅膀就越硬，飛得就越高，因而冒險(xiǎn)精神就越大，追求的目的也就隨之提高。不管是已經(jīng)預(yù)見到的必要性引起的并按照必要性進(jìn)行的行動(dòng)，還是榮譽(yù)心引起的。并為滿足榮譽(yù)心而進(jìn)行的行動(dòng)，不管是腓特列的行動(dòng)，還是亞歷山大的行動(dòng)，對(duì)于批判的考察來說幾乎都是一樣的。假如說亞歷山大的行動(dòng)因?yàn)楦竽懚芗ぐl(fā)人們的想象力，那么，腓特烈的行動(dòng)就因內(nèi)在的必要性更多而更能滿足人們的理智。

　　目前我們還必須再考慮另一個(gè)重要的情況。

　　一支軍隊(duì)之所以能夠具有大膽精神，也許是因?yàn)檫@個(gè)民族本來就有這種精神，也可能是因?yàn)樵谟心懥康闹笓]官指揮下，通過勝利的戰(zhàn)爭培養(yǎng)了這種精神。但在后一種情況下，這支軍隊(duì)最開始是不具備大膽精神的。

　　在我們的時(shí)代里，除了通過戰(zhàn)爭，并且是依靠膽量進(jìn)行的戰(zhàn)爭以外，幾乎沒有其他途徑可以培養(yǎng)一個(gè)民族的大膽精神了。只有靠膽量進(jìn)行的戰(zhàn)爭才能抵制住懦弱和貧圖安逸的傾向，這種傾向會(huì)讓一個(gè)日益繁榮和交往頻繁的民族墮落下去。

　　一個(gè)民族，只有它的戰(zhàn)爭鍛煉和民族性格在不停地相互促進(jìn)，才能有指望在世界政治舞臺(tái)上占有鞏固的地位。