海論
先秦：佚名
黃帝問于歧伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營、衛、血、氣、夫十二經脈者，內屬于府藏，外絡于肢節，夫子乃合之于四海乎？歧伯答曰：人亦有四海、十二經水。經水者，皆注于海；海有東、西、南、北、命曰：″四海″。
黃帝曰：以人應之(四海)，奈何？歧伯曰：人有髓海，有血海、有氣海、，有水榖之海，凡此四者，以應四海也。
黃帝曰：遠乎哉！夫子之合天地四海也，愿聞應之奈何？歧伯答曰：必先明知陰陽、表里、滎輸所在，四海定矣！
黃帝曰：定之奈何？歧伯曰：胃者，水榖之海也，其輸上在氣沖，下至三里；沖脈者，為十二經之海，其輸上在于大杼，下出于巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在于柱骨之上下，前在于人迎；腦為髓之海，其輸上在于其蓋，下在風府。
黃帝曰：凡此四海者，何利？何害？何生？何敗？歧伯曰：得順者生，得逆者敗，知調者利，不知調者害。
黃帝曰：四海之逆順奈何？歧伯曰：氣海有余者，氣滿胸中、悗息、面赤，氣海不足，則氣少不足以言；血海有余，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想身小，狹然不知其所病；水榖之海，有余則腹滿；水榖之海，不足則饑，不受榖食；髓海，有余則輕勁，多力自度；髓海不足，則腦轉、耳鳴、脛酸、眩冒、目無所見、懈怠、安臥。
黃帝曰：余已聞逆與順矣！調之奈何？歧伯曰：審守其輸，而調其虛實，無犯其害，順者得復，逆者必敗。黃帝曰：善！
譯文
黃帝問岐伯道：我聽先生講過針刺之法，先生所講的都離不開營衛氣血。人體十二條經脈，在內連接臟腑，在外網絡般連接四肢關節，先生能將十二經脈與四海配合起來嗎？
岐伯答道：人體也有四海、十二經水。自然界的經水都流注到海里，海有東西南北，所以稱為四海。
黃帝問：怎么用人體來和四海相對應呢？
岐伯說：人身有髓海、血海、氣海和水谷之海，這四海與自然界的四海相對應。
黃帝說：先生將人體與天地間的四海配合起來，這個見解真深遠啊！我想要了解它們是怎樣相對應的？
岐伯說：一定要先知曉經脈的陰陽表里以及滎腧所在，才可以確定人體的四海。
黃帝問：如何確定呢？
岐伯說：胃是水谷之海，它的輸注穴上在氣沖穴，下在足三里穴。沖脈是十二經之海，即血海，它的輸注穴上在大杼穴，下在上下巨虛穴。膻中是氣海，它的輸注穴上在頸椎上下的啞門穴和大椎穴，前在人迎穴。腦是髓海，它的輸注穴上在腦蓋骨頂的百會穴，下在風府穴。
黃帝問：人身四海，什么狀態有利，什么狀態有害？什么狀態生機旺盛，什么狀態生機衰敗？
岐伯說：順應自然規律就會生機旺盛，違背自然規律就會生機衰敗；懂得順應自然規律而調養就有利身體，不懂得順應自然規律而調養就會有害身體。
黃帝說：人體四海的順逆情況是怎么樣的呢？
岐伯說：氣海有余，邪氣勝過真氣，就會出現胸中氣滿，呼吸急促，面色赤紅；氣海不足，就會出現氣短，無力說話。血海有余，就會經常自覺身形壅滿碩大，郁悶不舒時不知有什么病；血海不足，也會經常想象身體變小，心情不好，也不知有什么病。水谷之海有余，就會腹部脹滿；水谷之海不足，就會出現雖然饑餓也不想吃東西的癥狀。髓海有余，就會覺得身體輕勁有力，超過自身的極限；髓海不足，就會頭昏似旋轉，耳鳴，小腿發酸，眩暈，眼睛看不見東西，全身懈怠無力，嗜睡。
黃帝說：我已知道了四海順逆的表現，那么，怎樣調治呢？
岐伯說：詳盡掌握與四海相連的上下腧穴的作用來調理它們的虛實，不犯虛實的禁忌。能夠順應這個原則的，病人就可恢復健康；違背這個原則的，病人就會每況愈下。
黃帝說：講得好。